教會歷史課程進度 主題 備註 01 /05 兩千年教會歷史簡介 — 08 【母親節】 15 保羅與初期教會的奠立 22

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1 教會歷史課程進度 主題 備註 01 /05 兩千年教會歷史簡介 — 08 【母親節】 15 保羅與初期教會的奠立 22
主題 備註 01 /05 兩千年教會歷史簡介 — 08 【母親節】 15 保羅與初期教會的奠立 22 君士坦丁與帝國教會的形成 29 奧古斯丁與正統教義的建構 05 /06 方濟各與中世紀修道主義的變革 12 馬丁路德與宗教改革 19 【父親節】 交文章：「我對恩臨堂的認識」 26 加爾文與更正教神學思想 03 /07 衛斯理約翰與福音主義 10 李文斯敦與海外宣教 17 穆德與普世合一運動 24 司徒德與福音派教會的發展 交文章：「『他』對我的提醒」 31 差傳祈禱會(二)

2 教會歷史 功課 文章： 出席：（至少出席8堂才計算） 〔60%〕 「我對恩臨堂的認識」 〔20%〕 「『他』對我的提醒」 〔20%〕
「我對恩臨堂的認識」 〔20%〕 約300字，19/6或以前交 「『他』對我的提醒」 〔20%〕 約300字，24/7或以前交 出席：（至少出席8堂才計算） 〔60%〕

3 教會歷史 參考課本 梁家麟：《基督教會史略——改變教會的十人十事》（香港：天道書樓，1998）。
《基督教会史略：改变教会的十人十事》读书报告<

4 我們的歷史 我們的教會有何特點？為何這樣？ 我們信甚麼？例如，對末世持何看法？

5 我們的歷史 2003年獨立的基督教恩臨堂，前身為廣源邨福音堂，由母會靈基福音堂於1991年植堂出來，至今已過了四份之一個世紀。
母會靈基福音堂在1970s，由兩位女宣教士白路得姑娘（Miss Ruth Whitehead）和賀慧靈姑娘（Miss Francis Hollingsworth（創辦，並邀請張慶安姑娘參與牧養。  兩位宣教士皆屬普利茅斯弟兄會（Plymouth Brethren）。

6 我們的歷史 我們的教會有何特點？為何這樣？ 我們信甚麼？例如，對末世持何看法？ 例如：母會的擘餅聚會和我們恩臨堂的聖餐有何異同？為何？
普利茅斯弟兄會（Plymouth Brethren）的末世觀是怎樣的？我們今日有何改變？

7 歷史的價值 「一個不知道自己出生前發生的事情的人，……是個永遠長不大的孩子。」（羅馬作家西塞羅）
「歷史是國家的方向儀和羅盤。如果沒有它們測定位置，在狂風怒濤中顛簸的國家，就要在混亂中沉沒。」（美國歷史學家倪文斯） 「以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興衰。」（唐太宗李世民）

8 歷史的價值 「只有認識過去，才能瞭解現在」。（赫伯特）
「知道歷史，便可知道裏面有很多的問題。一切事不是痛痛快快ㄧ句話講得完。歷史終是客觀事實，歷史沒有不對的，不對的是在我們不注重歷史，不把歷史作參考。至少我們講人文科學方面的一切，是不該不懂歷史的。」（錢穆）

9 教會歷史的意義 教會歷史的任務是幫助尋根：比如三一神論。
「上帝的策略」：教會歷史見証一個神聖的目的，並向一個神聖的目標前進。 (Charles Kingsley) 教會歷史時間觀：從「太初」開始到「世界的末了」。

10 瞭解教會歷史的好處 堅定我們信仰的歷史性 幫助我們了解現今的教會情況和我們信仰的來源 作為以後的參考 被其中美好的見證激勵 豐富的屬靈資料庫
超越宗派、建基基督

11 瞭解教會歷史的方法 重要人物（比如教父奥古斯丁、神學家或君王等）
重要事件（比如君士坦丁於AD313頒佈《米蘭諭令Edict of Milan》） 重要的教會發展（比如改教運動）

12 教會歷史 兩千年教會歷史簡介 修改自：靈盤宣道會簡報 許統雄教父時期簡報 蔡少琪教會歷史筆記
教會歷史 兩千年教會歷史簡介 修改自：靈盤宣道會簡報 許統雄教父時期簡報 蔡少琪教會歷史筆記

13 教會歷史分期 初期教會(30-590)：逼迫與異端 中古教會(590-1517)：教皇制度的緣起
從五旬節到大貴格利 中古教會( )：教皇制度的緣起 從大貴格利到改教運動 現代教會(1517-現在)：馬丁路德與改教運動 從改教運動到現在

14 教會歷史分期 初期教會(30-590)：逼迫與異端 從五旬節到大貴格利 基督教在羅馬帝國統治下茁壯(洛桑大會-2010年)
基督教成為羅馬國教，東西教會分裂(洛桑大會-2010年)

15 教會歷史分期 中古教會(590-1517)：教皇制度的緣起 從大貴格利到改教運動 教父時代和伊斯蘭的入侵(洛桑大會-2010年)
十字軍東征，修會的建立(洛桑大會-2010年)

16 教會歷史分期 現代教會(1517-現在)：馬丁路德與改教運動 從改教運動到現在 宗教改革運動，耶穌會的宣教(洛桑大會-2010年)
新教宣教運動，基督教重心轉移(洛桑大會-2010年) 天主教和東正教的分裂(洛桑大會-2010年)

17 教會歷史分期 現代教會(1517-現在)：馬丁路德與改教運動 從改教運動到現在 全球化的基督教(洛桑大會-2010年)

18 初期教會 （公元30-590） 使徒時期：30-100 使徒逐漸離世。 教會到處被建立起來。 如何保持信仰的純正？
異端出現、希羅文化的挑戰。 各地方教會如何合一？ 教會行政組織上的挑戰。

19 初期教會 （公元30-590） 使徒後時期：100-170 保留使徒的言論和教導。 護教士為教義辯護：政府、異教、異端。
使徒時期：30-100 使徒後時期： 保留使徒的言論和教導。 護教士為教義辯護：政府、異教、異端。 著名的護教士：殉道者游斯丁。 異端：諾斯底主義、馬吉安主義、孟他努主義。 反對異端：信經、正典、使徒統緒。

20 初期教會 （公元30-590） 使徒後時期：100-170 羅馬教會的洗禮信經： 我信上帝，天父，全能之主。
使徒時期：30-100 使徒後時期： 羅馬教會的洗禮信經： 我信上帝，天父，全能之主。 又信耶穌基督，祂的獨生子，我們的主；祂從聖靈所生，並從童女馬利亞成孕；祂在本丟彼拉多治下被釘十字架而死，第三天從死裏復活，升天，坐在圣父右邊，將由天降臨審判活人和死人。 又信聖靈；聖教會，罪的赦免，身體復生。

21 初期教會 （公元30-590） 尼西亞前時期：170-325 外患：國家逼迫、異教徒哲學家的挑戰。 內憂：極端、異端。
使徒時期：30-100 使徒後時期： 尼西亞前時期： 外患：國家逼迫、異教徒哲學家的挑戰。 內憂：極端、異端。 教父興起：正統神學思想發展、護教運動。 著名教父：特土良、俄利根。 教會發展：組織更嚴密、中上階層人士信主。

22 初期教會 （公元30-590） 使徒時期：30-100 使徒後時期： 尼西亞前時期： 312年：米里維橋之戰（靠這記號，就必得勝）參 313年：君士坦丁大帝頒佈《米蘭諭令Edict of Milan》終止大逼迫。 教會在帝國的影響力逐漸提升。 325年：第一次大公會議在尼西亞召開。 Christ ( Greek : "Χριστός" )

23 初期教會 （公元30-590） 尼西亞時期：325-590 330年：君士坦丁大帝從羅馬遷都君士坦丁堡。
使徒時期：30-100 使徒後時期： 尼西亞前時期： 尼西亞時期： 330年：君士坦丁大帝從羅馬遷都君士坦丁堡。 教會：世俗化、結構化；修道主義：追求聖潔。 神學爭論：幾次大公會議、教西羅馬帝國逐漸沒落，羅馬教會壯大。 大貴格利（ ）：第一個取得政治大權的教皇，可任命官員，訓練軍隊；注重宣教。

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25 中古教會 （公元590-1517） 政治環境 蠻族入侵，西羅馬帝國於476年滅亡
回教興起：637年攻入耶路撒冷；佔領敘利亞、埃及、北非。引致多次十字軍東征。 東羅馬帝國勢弱，並於1453年滅亡。 黑暗時代：羅馬帝國的文明被摧毀。

26 中古教會 （公元 ） 政治環境 蠻族入侵：410年哥德人、451年匈奴人、455年汪達爾人473年東哥德人

27 中古教會 （公元 ） 政治環境 西羅馬帝國於476年滅亡

28 中古教會 （公元 ） 政治環境 回教興起：637年攻入耶路撒冷；佔領敘利亞、埃及、北非。引致多次十字軍東征。

29 中古教會 （公元 ） 政治環境。 教會的發展。 宣教士：英國、德國、法國、北歐等逐一被征服。

30 中古教會 （公元590-1517） 教會的發展。 羅馬教會壯大：宣教、保護城市、文化傳承。 教會的腐化：聖職買賣、生活敗壞、偶像崇拜。
政治環境。 教會的發展。 羅馬教會壯大：宣教、保護城市、文化傳承。 教會的腐化：聖職買賣、生活敗壞、偶像崇拜。 神學與哲學的探討：經院主義 1054年，東西方教會正式分裂。

31 現代教會(1517-現在) 改教運動時期 環境上的預備：人文主義興起、印刷術、封建社會。 14、15世紀改革的呼聲：威克理夫和胡司。
德國馬丁路德：1517年《95條》- 反對贖罪券（信義宗教會） 瑞士慈运理和加爾文：改革宗教會。 英國：聖公會（因亨利八世與教皇決裂） 17世紀英國清教徒抵達美洲：公理宗。

32 現代教會(1517-現在) 近代教會 17世紀：理性主義 18世紀：啓蒙運動、自由派神學 18-20世紀福音派教會的復興：
改教運動時期 近代教會 17世紀：理性主義 18世紀：啓蒙運動、自由派神學 18-20世紀福音派教會的復興： 英國 -> 美國 -> 其他地區 20世紀： 共產主義、宣教士撤退、本土教會興起 21世紀：中國人的世紀？