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儒家朋友之道与人生智慧 主讲人：唐少莲博士
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导言：我们为什么需要朋友？ 如果你想展翅高飞，那么 请你多和雄鹰为伍，并成为其中的一员； 如果你仅仅和小鸡成天混在一起，
在一个主题为“创造财富”的论坛上，一个发言人在演说过程中向听众提出了一个问题。他说：“请大家拿出一页纸，然后在纸上写下和你相处时间最多的6个人，也可以说是与你关系最亲密的6个朋友，记下他们每个人的月收入。然后，算出这6个人月收入的总和，最后算出他们月收入的平均数。这个平均值便能反映出你个人月收入的多少。” 如果你想展翅高飞，那么 请你多和雄鹰为伍，并成为其中的一员； 如果你仅仅和小鸡成天混在一起， 那么你就不大可能高飞。
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基本内容 一、何谓朋友？ 二、朋友何谓？ 三、朋友之道与我们的生活
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一、何谓朋友？ 《易·兑》：“君子以朋友讲习，” 孔颖达疏：“同门曰朋，同志曰友， 朋友聚居，讲习道义”。 君人者不可以不慎取臣，
匹夫不可不慎取友。 友者，所以相有也。 道不同，何以相有也？
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谓申包胥曰：‘我必复（通“覆”字）楚国。’
1、伍子胥与申包胥 《史记·伍子胥列传》载： “申包胥亡於山中，使人谓子胥 曰：‘子之报雠，其以甚乎！吾闻 之，人众者胜天，天定亦能破人。 今子故平王之臣，亲北面而事之， 今至於僇死人，此岂其无天道 之极乎！’伍子胥曰：‘为我 谢申包胥曰，吾日莫途远， 吾故倒行而逆施之。’” 《左传·定公四年》载： “初，伍员与申包胥友。其亡也， 谓申包胥曰：‘我必复（通“覆”字）楚国。’ 申包胥曰：‘勉之！子能复 （覆）之，我必能兴之。’”
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2、管仲与鲍叔牙 我当初贫穷时，曾和鲍叔一起做生意，分钱财，自己多拿，鲍叔不认为我贪财，他知道我贫穷啊！我曾经替鲍叔牙办事，结果使他处境更难了，鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有利有不利。我曾经多次做官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没有才能，他知道我没有遇到时机。我曾经多次作战，多次逃跑，鲍叔不认为我胆怯，他知道我家里有老母亲。公子纠失败了，召忽为之而死，我却被囚受辱，鲍叔不认为我不懂得羞耻，他知道我不以小节为羞，而是以功名没有显露于天下为耻。生我的是父母，最了解我的是鲍叔牙啊！"
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3、伯牙与钟子期 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉乎，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲。乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” （《列子·汤问》 ）
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何谓朋友？
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二、朋友何谓？ 1、朋友的作用： 君子以文会友，以友辅仁。 （《论语·颜渊》） 有朋自远方来，不亦乐乎。 （《学而》）
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2、交友的标准 无友不如己者（《学而》） 益者三友，损者三友。 友直，友谅，友多闻，益矣。 友便辟，友善柔，友便佞， 损矣 。（《季氏》）
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3、朋友相处之道 诚信 包容 距离 曾子曰：“吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎 （《学而》）
故旧无大故，则不弃也。 无求备于一人。（《微子》） 包容 子贡问友。子曰：“忠告而善道之， 不可则止，毋自辱焉。”（《颜渊》） 距离
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阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行，在旅途中的某点他们吵架了，一个还给了另外一个一记耳光。被打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。” 他们继续往前走。直到到了沃野，他们就决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救起来了。被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。” 一旁好奇的朋友问道：“为什麽我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？” 另一个笑笑的回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心里的深处，那里任何风都不能抹灭它。” 朋友间相处，伤害往往是无心的，帮助却是真心的，忘记那些无心的伤害；铭记那些对你真心帮助，你会发现这世上你有很多真心的朋友。
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三、朋友之道与我们的生活 问题探讨一： 基于利益需求的市道之交 是不是真正的朋友之道？ 问题探讨二： 如果有人老在背后说你坏话，
你们是否可以成为朋友？ 问题探讨三： 你最好的朋友抢走了你的女（男）朋友 你们还能成为朋友吗？
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小结 君子之交，淡若水； 小人之交，甘若醴。 （《庄子达生》） 孟子曰:“不挟（xie）长, 不挟贵,不挟兄弟而友。
友也者,友其德也,不可以有挟也。” （《孟子·万章下》）
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