資訊融入教學 專業工作坊 資訊融入部分 成果報告.

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1 資訊融入教學 專業工作坊 資訊融入部分 成果報告

2 專業工作坊課程安排進度一覽 1.網路資源介紹 2.自由軟體介紹 3.校園軟體使用介紹 4.校園軟體使用介紹 5.如何剪輯影片並製作簡易動畫效果 6.Power point 簡報設計 7.電子白板介紹 8.心得分享

3 網路資源的運用 1.如何取得網路上所需要的影片及圖片 Google圖檔、youtube影片、 教育部創用CC資源網 2.實用自由軟體介紹
格式工廠 文書軟體 壓縮軟體 瀏覽器 防毒軟體 影片播放軟體 3.如何應用網路上的資源 Google地球 Google街景

4 格式工廠─能夠自由轉換各種影片及圖片的格式

5 校園合法授權軟體 1.威力導演8.0 2.魅力四射5.0 3.PhotoImpactx3 4.window7 5.Office 2007
可至學校網站取得上述軟體

6 威力導演─自由剪輯各種影片及圖片

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8 Powerpoint簡報進階設計

9 下列那一張圖是家燕呢？ 恭喜你！正確答案！ 答錯了！再來一次！

10 家燕喜歡在什麼地點築巢呢？ 恭喜你！這是正確答案哦！ 喔喔！答錯了！再試試看！ 喔喔！答錯了！再試試看！

11 家燕的特徵有哪些？ 尾巴有很深的分叉 腹部是白色的顏色 腹部是灰褐色的顏色 胸部有黑色的橫帶 尾羽分叉比較淺 喉部是紅褐色的顏色

12 梁上有雙燕， 翩翩雄與雌。 銜泥兩椽間， 一巢生四兒。 屋樑上有一對飛來飛去的燕子，含著泥在屋簷下搭築巢穴，在巢中生下四隻小燕子

13 ★動動腦─閱讀下列詩句，想像自己是詩中的父燕或母燕，並說出當時的感受，體會詩中雙燕感情的變化。 (提示︰無憂無慮、焦慮擔憂、歡欣期望、無怨無悔等……)
梁上有雙燕，翩翩雄與雌。 嘴爪雖欲敝，心力不知疲。 銜泥兩椽間，一巢生四兒。 須臾十來往，猶恐巢中飢。 快樂、無憂無慮 歡欣、期望 無怨無悔 焦慮、擔憂

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15 資訊融入國語文工作坊 國語文教學部分成果報告

16 課程一覽 一、神話傳說故事教學探討 二、兒童讀經教學及成果檢討 三、國語修辭格教學探討

17 一、神話傳說故事之教學內涵 古代神話「是對宇宙之謎作出的最初解答，它企圖找出萬物的起 始和原因。因此，神話似乎不僅是幻想的產物，而且還是人類最 好求知欲的產物。」 （恩斯特．卡西爾）

18 如何閱讀神話─ 神話必需用相信的態度去閱讀。並非 相信其內容，而是要從內在的生命力 去把握它，追尋出神話指向生命的象 徵意義。

19 理論運用 1.神話原型理論 20世紀精神分析學家榮格重新提出「原型」概念，從而使「原型」獲 得了新的生命。榮格認為它是一種沈積於人類心理深處的原始意象， 通過神話、圖騰、不可理解的夢顯現出來。 2.集體無意識理論 意識 潛意識 個人無意識 集體無意識 隨時可成為意識 無法意識到的意識 人類共同的意識

20 一、神話傳說故事之教學內涵 一、創世神話：
包括開天闢地、創造人類、開創民族、開創人類生存方式等内容。如盤古 開天地、女媧造人、女媧補天以及有巢氏構木為巢，燧人氏鑽燧取火等。 二、感生神話： 包括簡狄吞卵生子、姜嫄履巨人跡生子等 三、英雄神話 反映原始人類與自然的鬥爭和原始部落之間的戰爭，表現出頑强抗爭的意 志，具有悲劇精神。如后羿射日、鯀禹治水、黄帝殺蚩尤、共工與顓頊爭 帝、刑天與帝爭神等。 四、解釋及抗衡自然神話： 源於原始人類對大自然的敬畏，將自然界的事物人格化、神異化，通過想 象認識和征服自然。如天地日月、山川河流、風雲雷電、土木水火、鳥獸 蟲魚之精靈等，與英雄神話同樣具有悲劇精神的有「精衛填海」。

21 二、兒童讀經成果之檢討 （一）兒童讀經的發展現況介紹 1.「財團法人臺北市全球讀經教育基金會」官方網站 （ 2.兒童讀經教育說明手冊

22 王財貴教授曾提出兩個重點： 兒童的經典教育總括地說，只有兩個重點，即是：從教材說， 自小就讓他接觸「最有價值的書」，「永恒之書」，只要有價 值，不管艱深不艱深。從教法說，就是要他多唸多反覆乃至於 會背誦! 只要能背，不管懂不懂。 依據人類學家和心理學家的研究，3歲至13歲是一個人的記憶 力的黃金時代，我們提倡兒童讀經教育，即是要利用他兒童時 期的記憶力，記下一些永恒的東西，而且在其記憶力正發展的 時候加以訓練，其記憶能力會達到較高的頂峰，一輩子維持在 較高的水準上，一生都受其益。

23 （二）兒童讀經的效果探討 單從語文能力說，兒童讀經一年，可有高中程度，讀經二年，可有大學程度，讀經三年，可有中文系的國文程度，至於人格之陶冶﹑氣質之變化﹑其效能更不可測度。 親近經典，等於把聖賢請到家中教小孩，他還會變壞嗎? 國中高中的校園問題，要在國小解決，也就是從小要培養一個人的自我反省自我負責的能力，最簡便有效的方法，就是要讓他多接觸有文化意義的教材，也便是「讀經」。 四書五經也好，老子莊子也好，古文詩詞也好，常諷詠﹑朗讀，可以怡悅性情，涵養氣質，增進語文能力，有什麼比這種教育更有價值? 教讀經，不只小朋友進步，其實進步最多的是老師和家長。 大人讀經的方法完全和兒童一樣，只要老實讀，不必求懂，讀多了自然會懂。 小朋友只要跟著唸，唸多了，他就會背，會背了，便成為他一生的智慧財富，對他的生命便有潛移默化之效。千萬別錯過了良機。 您可以，自己教自己的小孩，一家讀經，其樂融融; 您可以，組成社區讀經班，一村一里讀經，其風洽洽；您可以，在班級，在學校教讀經，全班全校讀經，書聲琅琅，其味無窮。

24 （二）兒童讀經的效果探討 1.你喜歡讀經嗎？ 2. 你以後會繼續讀經？ 3. 讀經後，班上同學的行為有改變嗎？ （1）變得比較聽話比較乖
（2）變得比較不愛吵架 4. 讀經後，你自己的行為有改變嗎？ （2）變得比較不吵架 （3）變得比較壞 5.讀經後，班上同學的功課表現比較好嗎？ 6.讀經後你覺得自己的功課變得比較好嗎？ 7. 讀經後，我對自己比較有信心 8. 讀經後，我覺得自己背書速度變快 9. 讀經後，我覺得自己讀書比較專心 10. 讀經後，我覺得自己講話比較有內容 11. 讀經後，我覺得自己記憶力增強 12. 讀經後，我覺得自己比較有氣質

25 （三）經典讀物的概略介紹 童蒙讀物：三字經、千字文、朱子治家格言 儒家經典：四書、五經介紹 道家經典：老子、莊子介紹 電影欣賞：孔子─決戰春秋

26 （四）兒童閱讀經典的方法及次序探討 與其讀胡適徐志摩，不如讀三字經；與其讀三字經，不如讀千 家詩；與其讀千家詩，不如讀唐詩宋詞；與其讀唐詩宋詞，不 如讀文選古文觀止；與其讀文選，不如讀諸子；與其讀諸子， 不如讀十三經。要讀十三經，則當從四書起，四書又以論語為 先，這是民族文化之根本命脈所在！當然一本讀完，可以再讀 一本，乃至以上之書全部讀完。 四書、詩經、易經、老子、莊子、唐詩

27 三、國語修辭格教學探討 （一）目前社會對修辭教學的誤解
小四的孩子如何能懂「映襯」。「映襯」絕對是一個抽象的觀念，文學修養好的人也許 可以意會，我就問了好多人何謂「映襯」，越問越糊塗，至今不知道什麼樣的句子屬於 「映襯」。在小學考如此艱深的題目，可想而知的是孩子會多麼的沮喪，也可以想像得 到孩子們對國文的望之生畏。我小時候不管這些，只學了一些成語和典故。雖然不懂 「映襯」，至少會看書，也會寫還算通順的文章。尤其幸運的，我從未為國文而煩惱過， 我從小就很喜歡上國文課。不會這些修辭學，有沒有關係？對我而言，顯然是沒有關係， 因為我看得懂文章，也能寫文章。（李家同）

28 1.經過了巨大災難後，這對父子無比幸福的緊緊擁抱在一起。
5.生活中不是缺少學問，而是缺少觀察的眼睛。 生活中不是缺乏知識，而是缺乏開啟的鑰匙。

29 （二）修辭格教學概念分析 ★掌握心理學及美學的準則看待修辭，用修辭技巧來引導寫作能力 ★修辭具有模糊性，不可以單執某一方面以為標準答案 ★現行國語教師手冊對於課文修辭格多有錯誤，參考時需謹慎 1.排比與對偶的定義 2.設問與問句的差別 3.雙關與借代的不同 4.轉化與譬喻的分類 5.其他如映襯、類疊等修辭格認識

30 （三）修辭格教學在國小階段應實施的方向 ★九二課綱 能分辨並欣賞文章中的修辭技巧。 能概略理解文法及修辭的技巧。 能理解簡單的修辭技巧，並練習應用在實際寫作。 ★九七課綱 能理解簡易的文法及修辭。 能理解簡單的修辭技巧，並練習應用在實際寫作。