日本文化史 第十四講：近世の文芸と信仰 History of Japanese Culture

Presentation on theme: "日本文化史 第十四講：近世の文芸と信仰 History of Japanese Culture"— Presentation transcript:

1 日本文化史 第十四講：近世の文芸と信仰 History of Japanese Culture
授課教師：國立臺灣大學 日本語文學系 徐興慶 教授 本課程指定教材為：徐興慶、徐翔生、黃翠娥、黃智暉、田世民、 黑田秀教、橫路明夫、橫路啟子等編著《日本文化》(全華圖書、2010) 【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」臺灣3.0版授權釋出】

2 第九章 近世の文芸と信仰 第一節 浮世絵 (一)「浮世絵」の誕生 憂き世から浮き世へ 大衆向けの商品 (二)浮世絵の発展 初期の浮世絵
第九章　近世の文芸と信仰 第一節　浮世絵 (一)「浮世絵」の誕生 憂き世から浮き世へ 大衆向けの商品 (二)浮世絵の発展 初期の浮世絵 主題の多様化 幕末の浮世絵

3 第九章　近世の文芸と信仰 (三)浮世絵の技法と色 菱川師宣 鈴木春信 (四)代表的な浮世絵師 3

4 第一節 浮世絵 浮世絵 主要以風景及庶民為主題的多色版畫，內容大多描寫「浮世」的歌舞伎或風化區的風俗為主，因而得其名。
第一節　浮世絵 浮世絵 主要以風景及庶民為主題的多色版畫，內容大多描寫「浮世」的歌舞伎或風化區的風俗為主，因而得其名。 爾後，浮世絵的主題走向多樣化，藉由印刷技術的改良以及出版業的發達，19 世紀末傳入歐洲，給予梵谷等印象派畫家極大的衝擊，在世界上獲得極高的評價。

5 第一節 浮世絵 浮世絵的代表畫家 菱川師宣 鈴木春信 喜多川歌麿 東洲斎写楽 葛飾北斎 歌川広重 創始者 肉筆画・木版画 錦絵
第一節　浮世絵 浮世絵的代表畫家 創始者 菱川師宣 肉筆画・木版画 鈴木春信 錦絵 (多色刷版画) 喜多川歌麿 東洲斎写楽 大首絵 葛飾北斎 歌川広重 風景画と花鳥版画

6 第一節　浮世絵 鈴木春信的錦繪作品 『中納言朝忠』 『雪中相合傘』

7 第一節 浮世絵 「奴江戶兵衛」 「濱屋 川岸の涼み平木コレクション」 由大谷鬼次扮演 「寛政三美人」 (東洲斎写楽 繪) (喜多川歌麿 繪)
第一節　浮世絵 「寛政三美人」 (喜多川歌麿 繪) 「濱屋　川岸の涼み平木コレクション」 (鳥居清長　繪) 「奴江戶兵衛」 由大谷鬼次扮演 (東洲斎写楽 繪)

8 「富嶽三十六景・神奈川沖波裏」(葛飾北斎 繪)
第一節　浮世絵 風景畫作 「富嶽三十六景・神奈川沖波裏」(葛飾北斎　繪)

9 第一節　浮世絵 「怒涛図」部分截圖 (葛飾北斎　繪) 「西村屋版大判花鳥集 芥子」 (葛飾北斎　繪)

10 第一節　浮世絵 「東海道五十三次・金谷」 (歌川(安藤)広重 繪)

11 第一節 浮世絵 歌川広重為「遠近法之祖」 當時歐洲印象派畫家受到其影響之深。 「名所江戸百景 大はしあたけの夕立」 「広重写しの橋」
第一節　浮世絵 「名所江戸百景　大はしあたけの夕立」 (歌川広重　繪) 「広重写しの橋」 (Van Gogh 梵谷　繪) 歌川広重為「遠近法之祖」 當時歐洲印象派畫家受到其影響之深。

12 第九章 近世の文芸と信仰 第二節 近世文学の諸ジャンル (一)仮名草子から草双紙へ 仮名草子の流行 庶民の読み物 草双紙の登場 黄表紙 合巻
第九章　近世の文芸と信仰 第二節　近世文学の諸ジャンル (一)仮名草子から草双紙へ 仮名草子の流行 庶民の読み物 草双紙の登場 黄表紙 合巻 山東京伝 12

13 第二節 近世文学の諸ジャンル 仮名草子の流行 17 世紀的京都、大坂等上方地區為出版業的中心地，當時流行「仮名草子」之小說。
第二節　近世文学の諸ジャンル 仮名草子の流行 17 世紀的京都、大坂等上方地區為出版業的中心地，當時流行「仮名草子」之小說。 「仮名草子」:取材於中世的系譜，以簡單易懂的假名文字所寫的小說，內容大多寓教於樂、「教訓物」、「評判記」、「名所案内記」等各式各樣的題材。

14 第二節 近世文学の諸ジャンル 庶民の読物 井原西鶴 (1642-93) 的作品 好色物 『好色一代男』、『好色五人女』、『好色一代女』
第二節　近世文学の諸ジャンル 庶民の読物 井原西鶴 ( ) 的作品 好色物 『好色一代男』、『好色五人女』、『好色一代女』 說話物 『本朝二十不孝』 武家物 『武道伝来記』、『武家義理物語』 町人物 『世間胸算用』、『日本永代蔵』

15 第二節 近世文学の諸ジャンル 草双紙の登場 1673 年，草双紙與現今的繪本相似，依據封面的顏色和書本製作的方式有以下五種類。 赤本
第二節　近世文学の諸ジャンル 草双紙の登場 1673 年，草双紙與現今的繪本相似，依據封面的顏色和書本製作的方式有以下五種類。 赤本 以孩子為閱讀對象的教育性質讀物 黒本 軍記、歌舞伎的故事 青本 黄表紙 閱讀的對象為成人， 合巻 長篇版的黃表紙，多描述傳奇色彩濃厚的物語、復仇以及大名爭權奪利的故事

16 第二節 近世文学の諸ジャンル―化政文學的主要作品
第二節　近世文学の諸ジャンル―化政文學的主要作品 黄表紙 帶有諷刺意味的插圖小說。 恋川春町『金々先生栄花夢』 山東京伝『江戸生艶気樺焼』 合巻 彙集數冊黃表紙的插圖小說。 柳亭種彦『偐紫田舎源氏』 洒落本 描寫江戶時期遊里的短篇小說。 山東京伝『通言総籬』 滑稽本 記述奇聞軼事及有趣的庶民生活的小說。 式亭三馬『浮世風呂』・『浮世床』 十返舎一九『東海道中膝栗毛』 人情本 描寫江戶町人愛情故事為主的風俗小說 為永春水『春色梅児誉美』 読本 闡揚勧善懲悪的歷史傳奇小說。 曲亭馬琴『南総里見八犬伝』 俳諧 蕪村七部集(蕪村)おらが春(一茶) 脚本 鶴屋南北『東海道四谷怪談』

17 第二節　近世文学の諸ジャンル 山東京伝 本名：岩瀬醒 起初為浮世絵師，之後創作黄表紙及洒落本。1791 年筆禍事件之後，轉而創作読本。

18 第二節 近世文学の諸ジャンル (二)読本本名：岩瀬醒 読本の登場 読本の素材 出版の中心は江戸へ 『南総里見八犬伝』 都賀庭鐘 上田秋成
第二節　近世文学の諸ジャンル (二)読本本名：岩瀬醒 読本の登場 読本の素材 出版の中心は江戸へ 『南総里見八犬伝』 都賀庭鐘 上田秋成 竜沢馬琴

19 第二節 近世文学の諸ジャンル 読本の登場と素材 最初是以中國白話小說或翻案為題材，閱讀對象也是以成人為主。內容以和漢混淆文書寫。
第二節　近世文学の諸ジャンル 読本の登場と素材 最初是以中國白話小說或翻案為題材，閱讀對象也是以成人為主。內容以和漢混淆文書寫。 前期：読本始祖－都鶴庭鐘的『古今奇談英草紙』，替當時的文壇增添新色彩，爾後上方的國學者建部綾足及上田秋成也極富盛名。 後期：曲亭馬琴『南総里見八犬伝』

20 第二節 近世文学の諸ジャンル 出版の中心は江戸へ 19 世紀，出版業重心上方江戶 1787 年，實行寬政改革，開始禁止出版。
第二節　近世文学の諸ジャンル 出版の中心は江戸へ 19 世紀，出版業重心上方江戶 1787 年，實行寬政改革，開始禁止出版。 1791 筆禍事件，被捲入事件的山東京伝轉而創作読本，著有『忠臣水滸伝』及『昔語稲妻表紙』等膾炙人口的作品。

21 第二節 近世文学の諸ジャンル 曲亭馬琴『南総里見八犬伝』 兼備仁義禮智忠信孝悌八德的八犬士，同心協力，重新復興里見家的故事。
第二節　近世文学の諸ジャンル 曲亭馬琴『南総里見八犬伝』 兼備仁義禮智忠信孝悌八德的八犬士，同心協力，重新復興里見家的故事。 馬琴作品特徵：儒教所闡揚的勸善懲惡及佛教的因果報應。 『南総里見八犬伝』 21

22 第二節 近世文学の諸ジャンル 都賀庭鐘 以「近路行者」之號，寫作読本 將謠曲及淨琉璃翻譯成中文 岡島冠山
第二節　近世文学の諸ジャンル 都賀庭鐘　 以「近路行者」之號，寫作読本　 將謠曲及淨琉璃翻譯成中文 岡島冠山 長崎出生的儒學者，將『水滸傳』翻譯成日文，並且著有『唐話纂用』、『華音唐詩選』等等。

23 第二節　近世文学の諸ジャンル 十返舎一九 『東海道中膝栗毛』(1802～09 年刊)中的登場人物，弥次郎兵衛與喜多八。 23

24 第九章　近世の文芸と信仰 第三節　貸本文化 貸本屋隨著仮名草子等庶民讀物的出版，在江戶前期開始受到歡迎。其中包含読本、滑稽本、洒落本、人情本等等。 文化文政時期是貸本文化的巔峰期，庶民間閱讀書籍風氣盛行。

25 第四節　近世の民間と新興宗教 寺社・霊場の巡礼 現世利益の信仰 新興宗教の成立

26 第四節 近世の民間と新興宗教 現世利益の信仰 寺請制度
第四節　近世の民間と新興宗教 現世利益の信仰 寺請制度 又稱為檀家制度、寺檀制度。日本國內所有寺院都必須得到特定寺院的認證，嚴格統整佛教及神道教。 宗教 (思想)信仰

27 第四節 近世の民間と新興宗教 「廃仏毀釈」(釈＝釋迦摩尼佛) 破壞佛教寺廟、佛像、佛經，並且廢除一切僧侶本擁有的特權。 例：徳川光圀時期
第四節　近世の民間と新興宗教 「廃仏毀釈」(釈＝釋迦摩尼佛) 破壞佛教寺廟、佛像、佛經，並且廢除一切僧侶本擁有的特權。 例：徳川光圀時期 將佛寺視為淫祠，藩內廢除約三千座寺院

28 第四節 近世の民間と新興宗教 長崎三福寺 江戶初期，建於長崎的三座唐寺的統稱。 興福寺(南京的江蘇、浙江) 福済寺(福建)
第四節　近世の民間と新興宗教 長崎三福寺 江戶初期，建於長崎的三座唐寺的統稱。 興福寺(南京的江蘇、浙江) 福済寺(福建) 崇福寺(泉州、漳州)

29 第四節 近世の民間と新興宗教 商業及交通發達的江戶，興起到寺社和霊場參拜，各地設有參拜的「札所」 伊勢信仰：當時流行前往伊勢神宮的集團參拜
第四節　近世の民間と新興宗教 商業及交通發達的江戶，興起到寺社和霊場參拜，各地設有參拜的「札所」 伊勢信仰：當時流行前往伊勢神宮的集團參拜 山岳信仰：上山參拜

30 第四節　近世の民間と新興宗教 四国八十八ヶ所霊場

31 第四節　近世の民間と新興宗教 「四国八十八箇所の巡礼」 位於高知県土佐市的青龍寺

32 第四節　近世の民間と新興宗教 御蔭参り (集體前往伊勢神宮參拜之意) 「伊勢参宮宮川の渡し」(歌川広重 繪)

33 第四節　近世の民間と新興宗教 乘坐寶船的七福神 七福神 日本人相信，七福神是乘坐著寶船，從海的另一邊，造訪人間。

34 第四節　近世の民間と新興宗教 七福神

35 版權聲明 頁碼 作品 版權標示 來源 / 作者 1 本作品轉載自 Microsoft Office 2010 多媒體藝廊， 依據 Microsoft 服務合約及著作權法第 46、52、64、65 條合理使用。 2-42 2-3 第一節　浮世絵 ......代表的な浮世絵師 《日本文化》 徐興慶、徐翔生、黃翠娥、黃智暉、田世民、黑田秀教、橫路明夫、橫路啟子等著， 2010，第一章，頁 ，全華圖書。依據著作權法第 46、52、64、65 條合理使用。 5 國立臺灣大學 日本語文學系 徐興慶 教授。

36 版權聲明 頁碼 作品 版權標示 來源 / 作者 6 WIKIPEDIA / 作者：鈴木春信；The Yorck Project: Meisterwerke der Malerei. DVD-ROM, ISBN Distributed by DIRECTMEDIA Publishing GmbH. ( ，瀏覽日期：2014/02/13。依據著作權法第 46、52、64、65 條合理使用。 Library of Congress / 作者：鈴木春信；Digital ID: (digital file from original print) jpd Number: LC-DIG-jpd (digital file from original print)；Repository: Library of Congress Prints and Photographs Division Washington, D.C USA ( 瀏覽日期：2014/04/25。依據著作權法第 46、52、64、65 條合理使用。 7 WIKIPEDIA / 作者：喜多川歌麿；原典： ( ， 瀏覽日期：2014/02/13。依據著作權法第 46、52、64、65 條合理使用。 WIKIPEDIA / 作者：東洲斎写楽；Henry L. Phillips Collection, Bequest of Henry L. Phillips, 1939 (JP2822) found at ( 46、52、64、65 條合理使用。

37 版權聲明 頁碼 作品 版權標示 來源 / 作者 7 WIKIPEDIA / 作者：鳥居清長 / 濱屋川岸の涼み，鳥居清長作，出自Ukiyoe Zensyu (collected Works of Ukiyo-e) Vol. 2 edited by Zayuho-Kankokai published by Kawade Boooks, Tokyo ( ，瀏覽日期：2014/02/11。依據著作權法第 46、52、64、65 條合理使用。 8 WIKIPEDIA / 作者：葛飾北斎；原典：photo of the artwork；Unknown Japanese copyists after ( 46、52、64、65 條合理使用。 9 WIKIPEDIA / 作者：葛飾北斎；利用者：Petrusbarbygere ( 46、52、64、65 條合理使用。 WIKIPEDIA / 作者：葛飾北斎；利用者：Petrusbarbygere ( 46、52、64、65 條合理使用。

38 版權聲明 10 11 12 14 頁碼 作品 版權標示 來源 / 作者 WIKIPEDIA / 作者：歌川広重，
( 46、52、64、65 條合理使用。 11 WIKIPEDIA；Reproductions of Van Gogh on Canvas / 作者：歌川広重、フィンセント・ファン・ゴッホ；出典 / 撮影者：The fifty-stree stages of Tokaido (one of 53 prints, +2 for start and terminus)；利用者：Mps2 ( ，( 瀏覽日期：2014/04/25。依據著作權法第 46、52、64、65 條合理使用。 12 第二節　近世文学の諸……合巻 山東京伝 《日本文化》 徐興慶、徐翔生、黃翠娥、黃智暉、田世民、黑田秀教、橫路明夫、橫路啟子等著， 2010，第一章，頁 ，全華圖書。依據著作權法第 46、52、64、65 條合理使用。 14 國立臺灣大學日本語文學系　徐興慶教授

39 版權聲明 15 16 18 21 頁碼 作品 版權標示 來源 / 作者 國立臺灣大學日本語文學系 徐興慶教授。
國立臺灣大學日本語文學系　徐興慶教授。 16 18 (二)読本本名：岩瀬醒……上田秋成 竜沢馬琴 《日本文化》 徐興慶、徐翔生、黃翠娥、黃智暉、田世民、黑田秀教、橫路明夫、橫路啟子等著， 2010，第一章，頁 ，全華圖書。依據著作權法第 46、52、64、65 條合理使用。 21 WIKIPEDIA / 作者：Hannah；原典資訊：『國文学名家肖像集』 ( 46、52、64、65 條合理使用。

40 版權聲明 頁碼 作品 版權標示 來源 / 作者 21 WIKIPEDIA / 作者：歌川国芳；Source: ( 46、52、64、65 條合理使用。 23 WIKIPEDIA / 作者：Mochi， ( ， 瀏覽日期：2014/02/28。 24 WIKIPEDIA / 作者：Ishikawa Ken， ( ，瀏覽日期：2014/02/28。 25 寺社・霊場の巡礼 現世利益の信仰 新興宗教の成立 《日本文化》 徐興慶、徐翔生、黃翠娥、黃智暉、田世民、黑田秀教、橫路明夫、橫路啟子等著， 2010，第一章，頁 ，全華圖書。依據著作權法第 46、52、64、65 條合理使用。

41 版權聲明 頁碼 作品 版權標示 來源 / 作者 30 WIKIPEDIA / 作者：On-chan， ( ，瀏覽日期：2014/03/13。 31 WIKIPEDIA / 作者：Reggaeman， ( ，瀏覽日期：2014/03/01。 32 WIKIPEDIA / 作者：歌川広重；mie university library， ( ， 瀏覽日期：2014/03/01。依據著作權法第 46、52、64、65 條合理使用。 33 WIKIPEDIA / 作者：WarXboT；Uploader：pl.wiki: SETI3， (

42 版權聲明 頁碼 作品 版權標示 來源 / 作者 33 WIKIPEDIA / 作者：歌川国芳，( ， 瀏覽日期：2014/03/01。依據著作權法第 46、52、64、65 條合理使用。 34 WIKIPEDIA / 作者：Doctor Boogaloo， ( ，瀏覽日期：2014/03/01。本作品屬公共領域之著作。