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中國的考古遺址分布各地,呈現出 的特色 ,若與史料相互印證,可發現中國歷史的發展過程是由 走向 ,開啟了夏、商、周三代的歷史 。 多元並立 部落聯盟 國家體制
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中國的史前文化依據使用器具的不同,可區分為 與 時代。
舊石器 新石器
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一、考古的遺址 舊石器時代:中國的舊石器時代遺址中,早期以 ,晚期以 最為著名。 : (1)年代:距今約 (2)特色: (a)住在 中
舊石器時代:中國的舊石器時代遺址中,早期以 ,晚期以 最為著名。 : (1)年代:距今約 (2)特色: (a)住在 中 (b)懂得 (c)以 與 維生 (d) 北京人 山頂洞人 北京人 五十萬年前 天然洞穴 打製石器 採集 捕獵 已知用火
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一、考古的遺址 : 山頂洞人 (1)年代:距今約 (2)特色: 兩萬年前 (a)以 (b)用 做裝飾品 (c)可能已有 骨針縫製獸皮 獸齒
: (1)年代:距今約 (2)特色: (a)以 (b)用 做裝飾品 (c)可能已有 山頂洞人 兩萬年前 骨針縫製獸皮 獸齒 審美觀念
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2-1-1北京人復原像。 2-1-2山頂洞人復原像。
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一、考古的遺址 新石器時代: (1)年代:距今約 (2)特色: 八千年前左右 (a)已能 、 (b)開始 、 (c) 逐漸形成
(3)食物來源穩定後,人們便有餘暇從事其 他生產活動,這些重大的變革稱為 八千年前左右 磨製石器 燒製陶器 飼養家畜 種植作物 定居生活 「新石器革命」
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一、考古的遺址 此時期的遺址分布各地,例如: 的 文化、 文化與 的 文化等,顯示中國文明的起源應是 。 黃河流域 仰韶 龍山 長江下游
此時期的遺址分布各地,例如: 的 文化、 文化與 的 文化等,顯示中國文明的起源應是 。 黃河流域 仰韶 龍山 長江下游 河姆渡 多元並立 分布區域 黃河流域 長江流域 代表文化 仰韶文化 龍山文化 河姆渡文化 發展時間 新石器早期 新石器晚期 主要作物 小米 稻米 居住形式 半穴居 干欄式
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山頂洞人 龍山 半坡 仰韶 河姆渡 2-1-7中國史前文化重要遺址分布圖
2-1-5 山頂洞人以骨針縫製獸皮,並以獸齒和蚌殼製作裝飾品。 2-1-4 龍山文化遺址因出土質地堅硬的黑陶,故又稱為「黑陶文化」。 2-1-6 仰韶文化遺址因出土大量繪有彩色花紋的陶器,故又稱為「彩陶文化」。 山頂洞人 龍山 半坡 2-1-8半坡圓型房屋復原圖 仰韶 河姆渡 2-1-9 河姆渡文化的干欄式 房屋復原想像圖與出土的骨 耜耜。耜是掘土用的農具。 2-1-7中國史前文化重要遺址分布圖
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二、遠古的傳說 除了考古遺址外,中國的歷史文獻也記載了許多遠古傳說,如三皇、五帝等事蹟,反映出中國早期是 與 的生活型態,後來才出現 。
除了考古遺址外,中國的歷史文獻也記載了許多遠古傳說,如三皇、五帝等事蹟,反映出中國早期是 與 的生活型態,後來才出現 。 採集 漁獵 農業活動 甘肅省 天水市 伏羲廟的伏羲傳說彩繪。相傳伏羲教人結網,從事漁獵畜牧。
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三黃、五帝 三皇五帝為夏代以前傳說中的帝王。一般認為,三皇是教人鑽木取火的燧人氏、教人結網捕魚、飼養家畜的伏羲氏, 以及教人耕種為生、製藥醫病的神農氏。 三皇之後所出現的聖王,有黃帝、 顓(ㄓㄨㄢ)頊(ㄒㄩˋ)、 帝嚳(ㄎㄨˋ)、堯、舜,被尊為「五帝」。
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二、遠古的傳說 中國文明的重要基礎: 1.黃帝受到各部落的推舉,成為部落聯盟 的共主→ 。 2. 、 、 的發明。
1.黃帝受到各部落的推舉,成為部落聯盟 的共主→ 。 2. 、 、 的發明。 3.黃帝之後,堯在晚年時傳位給受部落推 舉且有孝名的舜,舜又傳位給治水有功 的禹,此種 的政治型態,稱 為「 」。 君王的出現 文字 衣裳 指南車 傳賢不傳子 禪讓
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2-1-10指南車復原想像圖。相傳黃帝與蚩尤作戰時遭逢大霧,因而發明指南車來辨別方向,終於獲得勝利。
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2-1-12 陝西省 黃陵縣的黃帝陵,傳說黃帝的衣冠埋葬於此。
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夏與之後的商、周合稱為「三代」,因三代為使用 的鼎盛時期,故又稱為「
」 青銅器 青銅 器時代
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一、夏──國家的出現 1.重要性: (1) (2)開啟了 中國的第一個王朝 局面 (3)進入 王位世襲的 2.代表文化:
局面 (3)進入 2.代表文化: (1)大規模的宮殿基址 (2) 的遺址 中國的第一個王朝 王位世襲的 家天下 青銅器時代 2-1-13二里頭文化遺址出土的青銅爵,為現今所發現中國最早的青銅器之一,顯示夏代已進入青銅器時代。 二里頭文化 中國最早發現青銅 器製品
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2-1-14二里頭文化遺址的宮殿復原想像圖。二里頭文化遺址出土於 河南省 偃師縣二里頭村,由年代與出土的範圍來看,與史料中所記載夏代的時間與地域大致吻合
,故有學者相信這是夏代文化存在的證明。
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2-1-15夏 商 周三代興起的位置圖
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二、商──文明的躍進 夏代末年,桀暴虐無道,商族的領袖湯出兵擊敗夏,建立商代。商代前期遷徙不定,直至盤庚遷殷(今河南 安陽)後便不再遷都,政治、經濟獲得穩定發展,因而又稱「 」。 殷商
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二、商──文明的躍進 文化特色: 1.宗教生活: (1)相信 可以操縱人的福禍。 (2)特別重視 ,祭祀的對象有: (a) (b)
1.宗教生活: (1)相信 可以操縱人的福禍。 (2)特別重視 ,祭祀的對象有: (a) (b) (c) ( ) (3)影響:為中國人 的淵源。 鬼神 祭祀 天神 地衹 人鬼 祖先 祭拜祖先
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二、商──文明的躍進 2.工藝文化: (1)青銅器的製作技術高明。 (2)多用於 ( )與 ( ),象徵 著 。 兵器 戰爭 禮器 祭祀
2.工藝文化: (1)青銅器的製作技術高明。 (2)多用於 ( )與 ( ),象徵 著 。 兵器 戰爭 禮器 祭祀 國家權力的強化
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2-1-17商代的四方羊尊(左)與司母辛四足觥(ㄍㄨㄥ)
(右),兩者皆為酒器。當時的青銅器製作技術與資源取得都掌握在統治者手中,顯示國家權力的強化。
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二、商──文明的躍進 3.文字書寫: (1) 多為貴族將 的結果,刻寫 在龜甲或獸骨上 甲骨文 (2)已脫離圖畫階段, 為今日 的起源 占卜
3.文字書寫: (1) 多為貴族將 的結果,刻寫 在龜甲或獸骨上 (2)已脫離圖畫階段, 為今日 的起源 甲骨文 占卜 漢字 2-1-16甲骨文是頗為成熟的文字,不但六書俱備,且內容廣泛。圖為占卜商王武丁出征的甲骨文。
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二、商──文明的躍進 4.農業進步: (1)常有多餘的糧食可供 , 。
4.農業進步: (1)常有多餘的糧食可供 , 。 (2)因應農業需要,發展出進步的曆法( ),並以 、 配合記日,至今 仍在使用。 釀酒 飲酒風氣 十分興盛 陰 曆 天干 地支
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曆法 商代的曆法以三百六十五又四分之一天為一年,共可分為十二個月,大月為三十日,小月為二十九日,剩餘的天數則另置閏月。
商代的曆法以三百六十五又四分之一天為一年,共可分為十二個月,大月為三十日,小月為二十九日,剩餘的天數則另置閏月。 此外,商人又以天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)及地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)兩兩相配,六十為一循環的方式來記年或記日。
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三、西周──封建的確立 商代末年,紂王暴虐無道加上連年對外征戰,國力大為衰竭, 聯合反紂的諸
商代末年,紂王暴虐無道加上連年對外征戰,國力大為衰竭, 聯合反紂的諸 侯滅商,建立 ,定都於 (今西安附近),史稱「 」。 武王死後,幼主成王即位,由叔父周公輔政,但引發管蔡之亂,經周公東征加以平定。 周武王 周代 鎬京 西周
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東進路線 燕 第一次封建 霍 齊 殷 第二次封建 晉 魯 管 杞 宋 蔡 2-1-16周代分封與周公東征圖
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管蔡之亂與周公東征 周武王滅商後,將商紂之子武庚封於殷,並遣管叔、蔡叔、霍叔等就近監視。
周武王滅商後,將商紂之子武庚封於殷,並遣管叔、蔡叔、霍叔等就近監視。 武王死後,成王年幼即位,以周公輔政,管叔、蔡叔等人不服,聯合武庚叛變,後由周公率軍東征,才將亂事平定。亂平後,西周的勢力範圍達到黃河中下游一帶。
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三、西周──封建的確立 封建制度: (1)社會分為 、 與 三個階級。 (2)其中貴族又包含 、 、 和 , 各階級 , 。 貴族 平民
(1)社會分為 、 與 三個階級。 (2)其中貴族又包含 、 、 和 , 各階級 , 。 貴族 平民 奴隸 天子 諸侯 大夫 士 身分世代相襲 社會流動不易
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三、西周──封建的確立 周代封建制度又與宗法及禮樂制度相配合: (1)宗法制度:
(1)宗法制度: (a)貴族的名位由「 」優先繼承,稱 為「 」,其他諸子則降級受封, 稱為「 」。 (b)重要性:此為封建秩序的基礎。 (2)禮樂制度: (a)周公制禮作樂,制定出 的 禮制。 (b)重要性:使上下尊卑關係得以確立。 嫡長子 大宗 小宗 符合階級身分
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2-1-20井田示意圖。據說西周曾實施井田制度 ,在此制度下,土地為貴族所有,不能自由買賣,公田由八戶共同耕作。
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2-1-18西周封建與宗法的關係圖。在宗法制度下
,貴族的名位由嫡長子繼承,嫡長子即是元配所生的第一個兒子,其餘諸子降級分封。
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西周末年,外族犬戎攻進鎬京,幽王被殺 ,繼位的平王東遷雒邑(今河南 洛陽),是為東周。史學家將東周前期稱為 時代,後期稱為 時代,此時期在 、 與 方面都發生劇烈的變動。 春秋 戰國 政治 經濟 思想
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一、從尊王攘夷到諸侯稱王 春秋時代: (1)周天子成為 的共主,各地有實力 的諸侯紛起稱霸。 (2) 以 為相,提出「尊王攘夷」的
(1)周天子成為 的共主,各地有實力 的諸侯紛起稱霸。 (2) 以 為相,提出「尊王攘夷」的 口號,號召各地諸侯尊崇周王室的地位, 共同抵禦外族的入侵,成為首位霸主。 (3)影響:開啟了「 」的局面。 有名無實 齊桓公 管仲 春秋五霸
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尊王攘夷 西周末年,王室衰微之際,散居在華夏民族之中的戎、狄等外族趁機擴張勢力。春秋時期的霸主提倡「尊王攘夷」,「尊王」是尊崇周天子的地位;「攘夷」是聯合諸侯共同抵擋外族的侵略,希望達到維持諸國安全的目的。
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2-1-21春秋時期的形勢圖。「春秋五霸」說法紛紜,一般指的是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王等人。
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一、從尊王攘夷到諸侯稱王 戰國時代: (1)諸侯紛紛稱王,國與國之間兼併激烈,逐 漸演變成「 」互爭天下的局面。
(1)諸侯紛紛稱王,國與國之間兼併激烈,逐 漸演變成「 」互爭天下的局面。 (2)各國君主為求 ,皆致力於推動改 革,其中 任用 推行變法,厲行法 治,並 ,奠定富強的基 礎,終使秦國得以攻滅六國,統一天下。 戰國七雄 富國強兵 秦國 商鞅 獎勵耕織與戰鬥
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2-1-22戰國時期的形勢圖
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二、經濟社會方面 農工商業發達: (1)土地私有化: (a)封建體制鬆動,貴族階層漸趨沒落 (b)國君 (2)農耕技術進步:
(1)土地私有化: (a)封建體制鬆動,貴族階層漸趨沒落 (b)國君 (2)農耕技術進步: (a)提高農業生產力 (b)進而帶動 的發展 鼓勵開墾 工商業
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農耕技術進步 春秋時代以來,開始使用鐵製農具與牛耕技術,大大提高了耕作的效率。施肥技術的使用,再加上如都江堰等水利工程的興建,使耕地面積大為增加,也有助於農作產量的提升。
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2-1-23戰國時代的鐵製農具。
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2-1-24今日的都江堰(位於四川省 都江堰市)。戰國時代秦國的李冰曾經在岷江上游興建都江堰
,不但防止了水患,且使成都平原的灌溉面積大為增加。
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二、經濟社會方面 (3)貨幣的流通與大城市的興起: (a)提高 者在政治與社會上的地位 和影響力 (b)代表人物: 即以 身分位居 秦相國
(3)貨幣的流通與大城市的興起: (a)提高 者在政治與社會上的地位 和影響力 (b)代表人物: 即以 身分位居 秦相國 工商業 呂不韋 商人
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二、經濟社會方面 平民崛起: (1)東周以來,國君為了爭霸稱雄,講究「 」。 用 (2)貴族階級喪失任官的優勢地位,加速了貴
(1)東周以來,國君為了爭霸稱雄,講究「 」。 (2)貴族階級喪失任官的優勢地位,加速了貴 族的沒落與平民的崛起,開啟了「 」的局面。 (3)代表人物:蘇秦、張儀、 范雎(ㄐㄩ) 。 用 人唯才 布衣卿 相
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蘇秦、張儀、范雎 蘇秦提出合縱的策略,獲得六國君主的支持,因而得以位居六國卿相。
蘇秦提出合縱的策略,獲得六國君主的支持,因而得以位居六國卿相。 張儀主張的連橫政策,與范雎提出的「遠交近攻」皆得到秦王的採納,備受重用,故能居卿相之位。
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三、諸子百家爭鳴 春秋 戰國以來, 風氣盛行,形成諸子百家爭鳴的局面,以 、 、 、 四家最具影響力。 私人講學 儒 道 墨 法
春秋 戰國以來, 風氣盛行,形成諸子百家爭鳴的局面,以 、 、 、 四家最具影響力。 私人講學 儒 道 墨 法 儒 道 墨 法簡介圖。
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三、諸子百家爭鳴 儒家代表人物: 、 、 (1) : (a)以「 」為中心, 主張國君應行仁政
、 、 (1) : (a)以「 」為中心, 主張國君應行仁政 (b)在教育上主張「 」與「 」,後世尊其 為「 」 孔子 孟子 荀子 孔子 仁 有 教無類 因材 2-1-25孔子像。孔子被視為中國最偉大的思想家與教育家。 施教 至聖先師
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三、諸子百家爭鳴 (2) : 孟子 (a)主張人性本 (b)提出「 」的主張,被尊為 「 」 善 民貴君輕 (3) : 亞聖
(2) : (a)主張人性本 (b)提出「 」的主張,被尊為 「 」 (3) : (b)認為以 來節制和教育人民,才能免 去社會混亂 孟子 善 民貴君輕 亞聖 荀子 惡 禮
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三、諸子百家爭鳴 道家代表人物: 與 (1) : (a)強調 、 (b) 的統治理念 (2) : (a)擅長以 來表達自由曠達的生 活態度
道家代表人物: 與 (1) : (a)強調 、 (b) 的統治理念 (2) : (a)擅長以 來表達自由曠達的生 活態度 老子 莊子 老子 清靜無為 順應自然 無為而治 莊子 寓言故事
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三、諸子百家爭鳴 墨家代表人物: (1)主張「兼愛」與「非攻」。 (2)與 並稱「 」。 法家代表人物: (1)以 出發,提倡 之道。
墨家代表人物: (1)主張「兼愛」與「非攻」。 (2)與 並稱「 」。 法家代表人物: (1)以 出發,提倡 之道。 (2)國君要以 、 和 來駕馭臣民。 (3)為日後中國君主領導統馭的理論依據。 墨子 儒家 顯學 韓非 國君的立場 富國強兵 法律 權術 威勢
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兼愛與非攻 墨子主張「兼愛」,亦即對人的愛沒有差別。同時,他又主張「非攻」,反對戰爭,強調戰爭會導致國家與天下更加混亂。墨子為阻止大國侵凌小國,常以勸阻大國或協助小國作戰的方式來達成其理想。
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2-1-27西周至東周時代社會變遷示意圖 世襲貴族掌握政治大權 平民任官機會增加, 布衣卿相開始出現
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2-1-27西周至東周時代社會變遷示意圖 土地為貴族所有, 農民替貴族耕種 土地私有化逐漸形成, 可自由買賣
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2-1-27西周至東周時代社會變遷示意圖 貴族獨占受教育的權力 人民有機會受教育, 各派學說百家爭鳴
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諸子百家爭鳴時代的來臨 下列圖示是春秋 戰國時期,諸子百家所提出的主張或思想,請判斷各圖代表的是哪一家的思想? 參考選項: 儒家 道家 墨家
法家 A B C D
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答:_________ B 答:_________ D
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答:_________ A 答:_________ C
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春秋時期周天子的威望低落,成為一個有名無實的共主,諸侯間彼此爭盟、爭霸,其間首建霸業者為齊桓公。
齊國原享有漁鹽之利,國勢頗為富強。齊桓公以管仲為相,改革內政,獎勵工商,並提出「尊王攘夷」的政策,擊退北方蠻族,維護中原文化,又 扶助弱小諸邦,因此成為諸侯間的「共主」。周襄王元年(西元前651年),齊桓公大會諸侯於葵丘(今河南省 考城縣),首建春秋霸業。
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但是,管仲病逝後,齊桓公不僅失去得力助手,甚至被易牙、豎貂、開方等奸臣包圍。齊桓公忽略了管仲遺言中曾一再叮囑他應以國事為重,務必遠離小人奸臣。
易牙等人竭盡所能的取悅齊桓公,讓他沉溺於聲色享樂。齊桓公逐漸疏忽朝政,完全被小人所矇蔽。當齊桓公衰弱病倒時,這三人才露出猙獰面目,把齊桓公幽禁至死。後來易牙等人雖在動亂中被殺,但齊國國勢大不如前,從此失去霸主的地位。 參考來源 黃晨淳。中國傳奇人物100。好讀出版社。
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戰國中期,秦孝公以商鞅為相,實施變法改革,奠定富強基礎。
齊桓公 商鞅 戰國中期,秦孝公以商鞅為相,實施變法改革,奠定富強基礎。 商鞅原姓公孫,出身衛國貴族,年輕時喜歡研究刑法,強調國君應明訂賞罰,以立威信。後來他投身在衛相公叔痤(ㄘㄨㄛˊ)的門下,又被引薦給衛惠王,卻未獲重用。
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商鞅聽聞秦孝公下令求賢, 便離衛赴秦,好不容易面見秦孝公,暢談「帝道」和「王道」,卻引不起秦孝公的興致;直到商鞅論述「霸道」之理,才被秦孝公視為不可多得的人才,決定倚重商鞅的長才,以圖富國強兵。
商鞅頒布新法後, 為了取信於民,讓人民養成敬法、守法的習慣,某日商鞅在都城市場南門豎起木樁,明令搬木至北門者必有賞。一名好事者移了木樁,果真得到獎賞,這就是「徙木示信」故事的由來。
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商鞅治國強調嚴刑重賞併用,且以「連坐法」組織民眾,努力從事農耕生產,爭取戰功, 秦國於是成為強國, 稱霸西戎。
商鞅執法公正,為了剷除秦國特權階級,不惜得罪權貴,甚至連太子犯法時,也依律懲處,使得當朝太子的師傅代受其刑,留下難堪的屈辱。 秦孝公死後, 繼位的太子秦惠文王矢志復仇,結合之前被商鞅懲罰的貴族,企圖殺害商鞅,商鞅走投無路,於西元前338年時慘遭極刑處死。 參考來源 司馬遷。史記.商君列傳。
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B A D C 中國新石器時代的考古遺址分布範圍很廣。請問:右圖中的甲、乙、丙、丁分別代表哪個史前文化遺址? 仰韶文化 龍山文化 大坌坑文化
配合1-1 中國新石器時代的考古遺址分布範圍很廣。請問:右圖中的甲、乙、丙、丁分別代表哪個史前文化遺址? 參 考 選 項 仰韶文化 A 龍山文化 B 大坌坑文化 C 河姆渡文化 D (1)甲:________ (2)乙:________ (3)丙:________ (4)丁:________ B A D C
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(5)下表是中國北方文明與南方文明的比較 表,請將正確答案填入空格中。 分布地區 黃河流域 長江流域 代表文化 仰韶文化 ( )文化 ( )文化 發展時期 新石器早期 新石器晚期 主要作物 ( ) 稻米 居住型態 半穴居 ( ) 龍山 河姆渡 小米 干欄式建築
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B ( ) (6)圖中新石器文化的分布來看,顯 示中國文化的起源有何特色? (A)呈現東西分區發展的情形 (B)呈現分區多元發展的情形
(C)以黃河流域為核心向外擴散 (D)呈現南北二元發展的情形 B
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下列是有關遠古時期人類生活的說明。請回答相關問題:
訊息一: 三個人正在居住的洞穴中鑽木取 火,準備燒烤食物,旁邊有一個 人正在敲打石器。 訊息二: 兩個人正在從事簡單的農業種植 活動,干欄式建築旁邊還有一個 人正在燒製陶器。
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A C ( ) (1)由訊息一中所顯示的情景,可知 最早可能是下列哪個文化遺址的 生活型態? (A)北京人 (B)仰韶文化
( ) (1)由訊息一中所顯示的情景,可知 最早可能是下列哪個文化遺址的 生活型態? (A)北京人 (B)仰韶文化 (C)龍山文化 (D)河姆渡文化 ( ) (2)由訊息二中的情景判斷,下列相 關說明何者正確? (A)此地的人類以小米為主食 (B)此時正處於舊石器時代 (C)這時期可能已經出現定居聚落 (D)人類的糧食來源來自於採集與 狩獵 A C
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請閱讀短文,並回答下列問題: 堯知道自己的兒子丹朱不夠賢能,因此將君位 傳給舜。堯說:「傳位給舜,天下人都能得到利益
堯知道自己的兒子丹朱不夠賢能,因此將君位 傳給舜。堯說:「傳位給舜,天下人都能得到利益 ,只有丹朱一個人痛苦;但若傳位給丹朱,天下人 可能會不幸,只有丹朱一個人得到好處。」 舜的兒子商均不成材,他效法堯的作法,把君 位傳給禹。舜死後,禹登上君位。丹朱與商均分別 得到唐和虞的封地,他們以客人的身分拜見禹,禹 也不把他們當臣下對待,以表示不敢專擅君位。 後來,禹雖然想把君位傳給益,但因為禹的兒 子啟很賢能,天下人心都歸向他,且益輔佐禹的時 間不長,諸侯們並不擁戴益,而都去朝拜啟,於是 啟就繼承了君位。(資料來源:史記,五帝本紀,夏本紀。)
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B C ( ) (1)文中所提到堯與舜傳承君位的方 式為何? (A)君位世襲 (B)禪讓政治 (C)公開投票 (D)武力爭奪
( ) (1)文中所提到堯與舜傳承君位的方 式為何? (A)君位世襲 (B)禪讓政治 (C)公開投票 (D)武力爭奪 ( ) (2)由文中可知禹死後,由其子啟繼 承君位,這種現象在中國歷史上 有何意義? (A)開啟了中央集權的政治體制 (B)為封建制度的展開奠定基礎 (C)開啟君位傳子的家天下局面 (D)開啟君位傳賢的公天下局面 B C
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天子 諸侯 卿大夫 士 右圖是周代封建社會中的階層關係圖,圖中有幾處缺漏。請根據你對周朝封建制度的認識,將答案填入空格中:
配合1-2 右圖是周代封建社會中的階層關係圖,圖中有幾處缺漏。請根據你對周朝封建制度的認識,將答案填入空格中: (1)甲:________ (2)乙:________ (3)丙:________ (4)丁:________ 天子 諸侯 卿大夫 士
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B ( ) (5)周朝為穩定政治秩序,將封建制 度結合宗法制度,使貴族名位的 繼承有一定的原則可依循。這是 指何種原則? (A)戰功的優劣
( ) (5)周朝為穩定政治秩序,將封建制 度結合宗法制度,使貴族名位的 繼承有一定的原則可依循。這是 指何種原則? (A)戰功的優劣 (B)嫡長子繼承制 (C)年長者繼承制 (D)井田制度的規範 B
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( ) (6)由圖中可知,奴隸為封建社會的 最低階層。當時奴隸的主要來源 為何?
(A)佃農 (B)戰俘 (C)商人 (D)工人 B
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圖1與圖2分別為春秋與戰國時代的形勢圖。請根據圖片回答以下問題:
配合1-3 圖1與圖2分別為春秋與戰國時代的形勢圖。請根據圖片回答以下問題:
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A ( ) (1)由西周進入春秋 戰國時代的列國 分立局勢,顯示出西周的何種體 制已經遭受破壞,因此周天子的 地位無法鞏固?
( ) (1)由西周進入春秋 戰國時代的列國 分立局勢,顯示出西周的何種體 制已經遭受破壞,因此周天子的 地位無法鞏固? (A)封建制度 (B)禮樂制度 (C)宗法制度 (D)井田制度 A
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A C ( ) (2)春秋時代,周天子無力排解諸侯 間的糾紛,因而出現霸主來維持 政治秩序。當時的第一位霸主是 圖1中何國的君主?
( ) (2)春秋時代,周天子無力排解諸侯 間的糾紛,因而出現霸主來維持 政治秩序。當時的第一位霸主是 圖1中何國的君主? (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁 ( ) (3)戰國時代,列國兼併激烈,各國 紛紛進行變法改革;圖2中何國就 是因為變法成功而得以完成統一 大業? (A)戊 (B)己 (C)庚 (D)辛 A C
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歷史老師上課時帶了四張海報,說明春秋 戰國時期的學說。如果老師要依照(A)儒→(B)道→(C)墨→(D)法的順序講解,海報應如何編號?請將答案填入空格:
( ) (1)因為君主不像君主,臣子不像臣 子,大家都不按照禮法,才會出 現亂世! ( ) (2)因為君主不懂得用權勢和刑罰控 制臣民,才會出現許多以下犯上 的叛亂! A D
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C B ( ) (3)因為人不懂得「愛人如己」才是 對自己最有利,世界上才會出現 那麼多戰爭!
( ) (3)因為人不懂得「愛人如己」才是 對自己最有利,世界上才會出現 那麼多戰爭! ( ) (4)如果人不追逐名利,回歸自然與 簡樸,不但可以保全自己,天下 也就沒有紛爭! C B
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