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士每拿教会
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士每拿 杭州 为亚西亚最美丽的城市，被称为｢亚西亚的冠冕」、｢亚西亚之花」。 别迦摩 许多宗教都以此为总部，在此有敬拜提庇留皇帝的大庙。
推雅推喇 撒狄 士每拿 非拉铁非 以弗所 老底嘉
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士每拿 一小群有势力的犹太人在此勾结罗马人，排斥犹太和外邦的基督徒。 别迦摩
士每拿教会监督坡旅甲为使徒约翰的门生，晚年为主殉道(156年)。 别迦摩 推雅推喇 撒狄 士每拿 非拉铁非 以弗所 老底嘉
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士每拿 一小群有势力的犹太人在此勾结罗马人，排斥犹太和外邦的基督徒。 士每拿教会监督坡旅甲为使徒约翰的门生，晚年为主殉道(156年)。
坡旅甲 (Polycarp)
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士每拿现为土耳其第三大城伊士麦(Izmir)
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士每拿
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士每拿
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教会 字义 预表 时代 以弗所 可羡慕的；放松 初代教会 30-100年 士每拿 没药 受逼迫的教会 年
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罗马帝国十次大逼迫 1 50 100 150 200 250 300 亚 古 士 督 维 斯 帕 先 戴 克 理 先 提 庇 留 革 老 丢
豆 米 仙 图 拉 真 哈 德 良 安多 尼努 庇乌 马可 奥热 流 轲 模 督 瑟 佛 伦 奥 勒 良 尼 禄 君士 坦丁 马克 西母 德 修 瓦 勒 良 将基督教正式定为非法宗教 将基督徒的产业归给告发者 以处决主教而闻名 第一个有系统的全国性逼迫 最后且最严厉的全国性逼迫
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罗马帝国十次大逼迫 尼禄（54-68） 豆米仙（81-96） 图拉真（98-117） 马可奥热流（161-180） 瑟佛伦（193-211）
50 100 150 200 250 300 亚 古 士 督 维 斯 帕 先 戴 克 理 先 提 庇 留 革 老 丢 豆 米 仙 图 拉 真 哈 德 良 安多 尼努 庇乌 马可 奥热 流 轲 模 督 瑟 佛 伦 奥 勒 良 尼 禄 君士 坦丁 马克 西母 德 修 瓦 勒 良 尼禄（54-68） 豆米仙（81-96） 图拉真（98-117） 马可奥热流（ ） 瑟佛伦（ ） 马克西母（ ） 德修（ ） 瓦勒良（ ） 奥勒良（ ） 戴克理先（ ）
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别迦摩教会
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别迦摩 北京 别迦摩 推雅推喇 撒狄 士每拿 非拉铁非 以弗所 老底嘉 亚西亚省首府，建于山上，为历史名都。
商业不如以弗所和示每拿发达，文化却首屈一指。
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别迦摩 北京 别迦摩 推雅推喇 撒狄 士每拿 非拉铁非 以弗所 老底嘉 拥有举世驰名的图书馆，规模仅次于埃及亚历山太图书馆。
为敬拜该撒的中心。
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别迦摩的罗马剧场
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别迦摩
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别迦摩
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教会 字义 预表 时代 以弗所 可羡慕的；放松 初代教会 30-100年 士每拿 没药 受逼迫的教会 100-313年 别迦摩 高地；联姻
国教时代 年 政府和教会联姻
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君士坦丁 米里维桥之役 马克森狄
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米兰诏谕 Hoc Signo Vinces 313 AD (靠此记号，就必得胜) 宣布停止对基督徒的逼迫 宣告良心的绝对自由
允许基督徒在罗马帝国内和其他宗教一样，可以享受法律上平等的地位 发还逼迫时代所没收的教会财产
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教会在世界里 世界在教会里
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安提帕：据传为亚西亚第一位殉道者，被皇帝豆米仙以铜锅慢慢烤死。
巴兰的教训：无法从外毁灭教会，就从内部腐化教会。 教会因安逸、富裕和特权，心偏离神(吃祭偶像之物，行奸淫)。 逐渐增添违反圣经真理的教训： 300年 为死人祷告 375年 敬拜圣徒和天使 431年 敬拜马利亚 593年 相信炼狱
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尼哥拉的教训：圣品阶级制度。 罗马主教权力愈来愈大。 隐藏的吗哪：藏于约柜内的金罐中。 代表主自己。 白石： 表示犯人无罪(陪审员以黑石为有罪，白石为无罪) 进入宴席的入场券 竞赛的奖牌
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推雅推喇教会
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推雅推喇 温州 别迦摩 推雅推喇 撒狄 士每拿 非拉铁非 以弗所 老底嘉 贸易道上的商业城市，染料和羊毛业发达。
(徒16:14 腓立比的女布商吕底亚，即来自推雅推喇)
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推雅推喇
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教会 字义 预表 时代 以弗所 可羡慕的；放松 初代教会 30-100年 士每拿 没药 受逼迫的教会 100-313年 别迦摩 高地；联姻
国教时代 年 推雅推喇 烧香；不断献祭 天主教会 600年-主再来 第一位取得政治大权的教皇： 大贵格利( 年) 望弥撒
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耶洗别：利用属世政权(亚哈)的势力杀害神的真仆人，建立异于福音的宗教(巴力和亚舍拉)。
天主教所杀害的基督徒，超过罗马帝国所杀的总和。 786年 敬拜肖像和圣物 850年 使用「圣水」 1059年 神父独身 1184年 宗教裁判所 1229年 禁止平信徒读圣经 1854年 马利亚生来无罪 1870年 教皇无误
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