生機一 第七組 指導老師: 邵維慶 組長: 黃彥融 組員: 潘人傑 蘇瑞傑 林元廷 陳進詼 黃昱超 黃泰翔

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1 生機一 第七組 指導老師: 邵維慶 組長: 黃彥融 組員: 潘人傑 蘇瑞傑 林元廷 陳進詼 黃昱超 黃泰翔
平等 生機一 第七組 指導老師: 邵維慶 組長: 黃彥融 組員: 潘人傑 蘇瑞傑 林元廷 陳進詼 黃昱超 黃泰翔

2 目錄 定義……………………………………………………………陳進詼 沿革…………………………………………..…………….…黃泰翔
主要內容..……………………………………..……………潘人傑 世界現況……………..……………………………………..黃彥融 臺灣現況………………..…………………………………..黃昱超 問題討論……………………..……………………………..蘇瑞傑 結論……………………..………………………………….…林元廷

3 定義 報告者:陳進詼

4 平等VS公平

5 平等(Equality) 公平=正義(Justice) 形式性 齊頭式 (每個人所得的相同事物在數量 和容量上與他人所得相同) 實質性
合理的差別待遇 (根據個人的能力不同，按照比例分配與之相符合的事物) EX:跛腳與短跑健將賽跑 當跛腳與短跑健將站在同一個起跑線起跑時是平等的(齊頭式)， 讓跛腳前進30公尺起跑而短跑健將在其點起跑是公平(實質性)。

6 西方對平等思想的定義

7 柏拉圖《理想國》 金 銀 銅鐵 柏拉圖的理想國提到正義就是公平，公平就是正義(Justice as fairness)
每個人得到他所應得的就是公平(比例原則) 理想國的三種人: 統治者 必須受初級教育、高級教育、專業教育、實習訓練 金 戰士 必須受初級教育、高級教育 銀 百工 只必須受初級教育 銅鐵

8 亞里斯多德《政治學》 一、分配正義: 將正義分為兩種: 數量平等:不管身分地位每個人都是 一樣的 比例平等:依付出的義務與勞力給予不同的報酬
在政治上相同的發言權與投票權 形式平等=齊頭式平等 實質平等(合理的差別待遇) EX:經理付出的責任與義務比打掃工重，因此得到的報酬相對也較多

9 二、矯正正義 上法院尋求正義，由法律來解決不平等 EX:同工不同酬
小明和小王同時在7-11打工，學歷相同、工作內容以及時數也都相同，但因為小明長得比較帥所以獲得的薪水比較多，小王可到法院告老闆，請法官將不正義的事改為正義

10 西塞羅《論法律》 影響羅馬法 提出法律之前人人平等。也就是羅馬公民都受到羅馬法的保護，犯罪也受到羅馬法的保護這就是公平。
提出公平、公開、罪刑相適應之原則 正義就是符合全體公民的共同利益 (只限羅馬公民)

11 霍布斯《利維坦》 人與人之間相差有限，可視為平等 在巨靈論中每個人都一樣服從巨靈，受監督、保護 自然狀態下人類是公平的互相競爭
EX:百米賽跑中相差的秒數在現實生活中是無差異的 小明跑10秒小王跑13秒，但在生活中小明比小王吃飯快3秒是無意義的 自然狀態下人類是公平的互相競爭 巨靈和百姓地位不平等

12 聰明人圈地，笨拙人因沒自己的地只好做聰明人的奴隸
盧梭《社會契約論》 盧梭認為自然狀態下，人是不平等的(不嚴重) 加劇 圈地運動 聰明人圈地，笨拙人因沒自己的地只好做聰明人的奴隸 革命(人為不平等) 天生的不平等 圖片來源Google圖片 社會契約

13 社會主義 馬克思主義

14 共產社會 馬克思主義 消滅一切不平等的道德觀念（包括性別歧視、種族歧視等） 消滅宗教 廢除私有制，消滅階級差異 平等和均貧富 齊頭式平等
對抗資產階級 共產社會

15 國父孫中山對平等的定義 國父指出在自然界裡，每個物件都不相同，就是同一棵樹的葉子，都沒有兩片是完全相同的，更何況是人 人生而不平等

16 國父的平等 平等 假平等 不平等 真平等

17 不平等 天生的不平等 人為的不平等 無論長相才智，人天生下來就不是與他人全然相同的 聰明人乎弄笨拙人 EX:劉邦斬白蛇起義
加劇社會的地位不平等

18 天生的不平等(不嚴重) 人為的不平等 加劇 革命

19 假平等 VS 真平等 齊頭式的平等 立足點的平等 不論聰明人或笨拙人，不管其天賦通通把他們壓在同一個線上，給予相同報酬
國父所講的真平等，是立足式平等，即讓各人站在同一水平線上，根據各自天賦的聰明才力充分的去發展。 齊頭式的平等 立足點的平等 EX:共產主義 EX:資本主義

20 平等的精義 聰明人 笨拙人 服務的心

21 但是不是每個聰明人都是有愛心的 EX:老闆剝削員工 EX:逃漏稅 國父對於此處並沒有解釋，所以將由羅爾斯來解釋

22 東方對平等思想的定義

23 孔子 教育上孔子提倡有教無類，施行平等教育，主張因材施教，使每個學生都得到適當的發展。
等差的愛：任何人愛其父母都會超過愛別人的父母；愛自己的子女也會勝過愛別人的子女。

24 墨子 「兼愛」是墨子學說的核心，他主張「兼相愛、交相利」。 「兼愛」就是無差別等級的愛。

25 老子 主張「道法自然」、「天人合一」 人與自然萬物的關係是以類相從、共生共存的整體，在生存價值和權利上是平等的 人與萬物平等

26 什麼是平等? 不平等是平等的精義 每個人對平等的定義都不大一樣，因 此世界上沒有真正的平等，平等是一 種感覺。

27 平等的沿革 黃泰翔

28 西方沿革的演變 東方沿革的演變

29 西方沿革的演變 古希臘時期 古羅馬時期 中古世紀 十字軍東征 文藝復興 宗教革命 啟蒙運動 大革命時期 工業革命 社會主義 馬克斯主義
費邊社會主義

30 部分平等 古希臘時期 But婦女、奴隸、窮人、外國人無法參政 最早實施民主制度：雅典城邦 參政權：年滿20歲的公民擁有參政權
齊頭式平等，但只限公民

31 古羅馬時期 十二銅表法：古羅馬第一部成文法典 『任何人在被判有罪前，應被視為無辜』 　　法律之前人人平等，但只限羅馬公民

32 中古世紀 ◎封建制度造成西歐如此不平等 領主→附庸(騎士)→農奴 農奴全部都是領主、附庸的財產 君主控制身體，教會控制精神
封建制度：身分階級世襲，世代不得交替 逐漸形成『封建制度』 領主→附庸(騎士)→農奴 農奴全部都是領主、附庸的財產 ◎封建制度造成西歐如此不平等

33 中古世紀宗教 精神上 不平等 『君權神授 』：君王代表上帝統治百姓 　　　　　　　　 而百姓沒有選擇君王的權利 　　　　被救贖 不被救贖 買贖罪券

34 十字軍東征 東征回來的士兵把希臘典籍、東方的醫學、數學、科學、 藝術與文物和物產帶回，豐富西方的文化，這開啟人們 研究東方思想的熱潮，使西歐人知識大開。 促進文化思想的交流 為文藝復興打下基礎

35 文藝復興 肯定人的價值 鄂圖曼土耳其人攻陷君士坦丁堡後，有大批流入義大利 的希臘語學者，書籍以及真的聖經
十字軍東征 東羅馬帝國滅亡 肯定人的價值 鄂圖曼土耳其人攻陷君士坦丁堡後，有大批流入義大利 的希臘語學者，書籍以及真的聖經 人文主義思想：認為人人生來就是平等的，反對以出身、 門第來決定個人社會地位的封建等級制度。認為個人的 社會地位應來自於道德和勞動，而不是來自於門第或繼 承權。

36 宗教改革 人文主義＆馬丁路德ＶＳ教會的腐敗 平等信仰宗教的自由

37 啟蒙運動 君權神授→契約論→啟蒙人民 霍布斯：人與人簽契約，巨靈監督 洛克：百姓與政府簽約 盧梭：一致契約同意(全意志) 　　　　　　　　大革命時期　　　　　　　　　

38 大革命時期(18世紀~20世紀) 代表：美國獨立宣言、法國大革命、二月革命等
人民取得自由，提出所有人生來都是自由和平等 的，並應擁有言論，出版和宗教信仰的自由，形式 的平等(法律上的平等)

39 形式平等 實質平等 現代的平等概念 所謂的形式平等是指法律待遇的均一化，亦即指法律層次上之名義上的平等。
進入了二十世紀社會福利國家階段，社會一般地要求，對社會、經濟上弱者應給予更優厚的保護，才能與其他國民受到同等自由與生存保障。

40 工業革命 經濟上的不平等 有錢人出現逐漸取代貴族 勞工階級被壓榨 工業改革造成貧富差距和勞工問題 (新的不平等產生)
社會上形成了兩種新的社會階層：資本家與 勞工。 有錢人出現逐漸取代貴族 勞工階級被壓榨 工業改革造成貧富差距和勞工問題 (新的不平等產生)

41 社會主義 以追求社會成員的「平等」為政治活動的首要目標。 以生產工具公有、重視分配、反對私有財產及資本主 義原則→替沒錢的人討公道
代表人物：歐文、聖西門、傅利葉、普魯東 馬克思主義vs費邊社會主義

42 馬克思主義(激進) 依據每個人的「實際勞動」分發利潤，並且依據「需求」而非利 潤規劃生產。馬克思並且稱在社會主義之後，共產主義將會誕生， 以各盡所能、各取所需為生產模式，成為一個無階級、無國界、 無貨幣、無私人產權的社會。 消滅一切不平等的道德觀念（包括性別歧視、種族歧視、宗教 等）

43 費邊社會主義(柔和) 代表：韋伯夫婦、蕭伯納、華萊士
基本信念認為由資本主義到社會主義的實現，是一個漸進而必然 的轉變過程。主張研究社會實況，以民主漸進溫和的手段，透過 選舉投票來解決問題。 實踐平等和自由的理念達至社會合作和互愛的人際關係的理念 主張男女平等，且享相同之公民權

44 福利國家 社會主義興起後，由於手段過於激烈，人民想找尋第三條路 費邊主義，於是福利國家形成 立法保護窮人、弱勢，給予適當的補助
社會主義興起後，由於手段過於激烈，人民想找尋第三條路　　 費邊主義，於是福利國家形成 立法保護窮人、弱勢，給予適當的補助 一定比例的差別待遇，實質平等

45 馬克思主義 費邊社會主義 激進 共產主義 無階級、無國界、無貨幣、無私人產權 共產國家 柔和
反對發動革命，而是用立法方式來改善社會和勞工的生活。 男女平等，想有相同之公民權 福利國家

46 東方沿革的演變 中國較無平等之概念→『科舉』考試使社會階級可流動
東方沿革的演變 中國較無平等之概念→『科舉』考試使社會階級可流動

47 五四運動 從西方引進科學、民主、自由、平等的觀念
五四運動亦提升了國民對於時政國事的關心及愛 國意識，廢除社會陋習(EX:裹小腳、吸食鴉片)令 社會邁向平等自由。 提倡女性的平等和獨立，打破傳統的女子無才便 是德的觀念。

48 西方 東方 封建制度分成了國王、貴族和平民，且採世襲制，無法翻身，加上又沒有宗教的自由，因此他們很早就發現了不平等存在的問題。
自古希臘、羅馬以來就注重正義，這包括均衡、適度、正直、平等。從「公民人人平等」到「上帝之前人人平等」再到「法律之前人人平等」，法治的孕育擴展盡在其中。 自古以來天高皇帝遠，只要有按時繳稅，他就不會管你做什麼。加上有科舉制度，可藉由科舉改變你的社會地位，因此平等就沒顯得如此重要。

49 現今 現今也有許多不平等的問題 男女不平等 　種族問題　 　貧富差距

50 平等主要內容介紹 潘人傑

51 大綱 1.形式平等vs實質平等 2.人權法典 3.我國憲法相關條文 4.正義論介紹

52 1.形式平等vs實質平等 形式平等 : (大多數的法律條文) 法律之前，人人平等，任何人不論其身分地位為何，完全依照法律規範來判斷，沒有差別待遇。 EX:美國獨立宣言、法國人權宣言、世界人權宣言、中華民國憲法。

53 1.形式平等vs實質平等 實質平等 : (羅爾斯的理論) 所謂的實質平等就是等則等之，不等則不等之，意思就是對於特殊身分的人給予特別保障。 EX:【正義論】 學雜費減免 國民依收入累進課稅

54 1.形式平等vs實質平等 實質平等 : 大法官首次使用「實質平等」用語，為民國七十五年之釋字第二一一號解釋，其指出：所謂的「實質平等」，就是「合理的不同處置」。而何謂合理，則是必須斟酌「事實上之差異」及「立法之目的」所做的差別待遇。

55 2.人權法典 美國獨立宣言 為北美洲十三個英屬殖民地宣告自大不列顛王國獨立，並宣明此舉正當性之文告。1776年7月4日，本宣言由第二次大陸會議於費城批准，當日之後成為美國獨立紀念日。

56 2.人權法典 美國獨立宣言 由傑佛遜等人起草 《獨立宣言》宣佈：「我們認為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利， 其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當權力，是經被治理者的同意而產生的。」

57 2.人權法典 美國憲法 麻省憲法第壹百零六條指出：「所有人生而自由及平等，以及擁有若干天生的、基本的和不可剝奪的權利。…法律所給予的平等必不可因性別、種族、膚色、信念或族裔而被否定或削減。」 美國憲法增訂條文第十四條第一項:「凡出生或歸化於合眾國，並受其管轄之人，皆為合眾國及其所居之州之公民。無論何州，不得制訂或行剝奪合眾國之公民之特權或赦免之法律…並不得不該州管轄內之任何人，以法律上之同等保護。」

58 2.人權法典 法國人權宣言 是在法國大革命時期頒布的綱領性文件。人權宣言以美國的《獨立宣言》爲藍本，採用18世紀的啟蒙學說和自然權論，宣布自由、財產、安全和反抗壓迫是天賦不可剝奪的人權，肯定了言論、信仰、着作和出版自由，闡明了司法、行政、立法三權分立、法律面前人人平等、私有財產神聖不可侵犯等原則。

59 2.人權法典 法國人權宣言 第一條：「在權利方面，人們生來是而且始終是自由且平等的。只有在公共利用上面才顯示社會上的差別。」

60 2.人權法典 法國人權宣言 第二條 : 「任何政治結合的目的都在於保存人的自然的和不可動搖的權利。這些權利就是自由、財產、安全和反抗壓迫」。

61 2.人權法典 法國人權宣言 第六條：「全國公民都有權親身或經由其代表去參與法律的制定。法律對於所有的人，無論是施行保護或處罰都是一樣的。在法律面前，所有的公民都是平等的」。

62 2.人權法典 法國人權宣言 但是，宣言裡對平等權的保障，僅僅是針對「擁有市民權的白人男性」。因為在當時，女性、奴隸、有色人種是不被當作完整的「人」來看待的。由此可知這部宣言和漢摩拉比法典一樣，皆有階級之分。

63 2.人權法典 世界人權宣言 是聯合國大會於1948年12月10日在法國巴黎夏樂宮通過的一份旨在維護人類基本權利的文獻，宣言起草的直接原因是對第二次世界大戰的反省，是第一份在全球範圍內表述所有人類都應該享有的權利的文件。

64 2.人權法典 世界人權宣言 第一條 : 「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待。」 (主體思想)

65 2.人權法典 世界人權宣言 第二條 : 「人人有資格享受本宣言所載的一切權利和自由，不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其他見解、國籍或社會出身、財產、出生或其他身分等任何區別。並且不得因一人所屬的國家或領土的政治的、行政的或者國際的地位之不同而有所區別，無論該領土是獨立領土、托管領土、非自治領土或者處於其他任何主權受限制的情況之下。」 (平等原則)

66 2.人權法典 世界人權宣言 第三條 : 「人人有權享有生命、自由和人身安全。」 第七條 : 「法律之前人人平等，並有權享受法律的平等保護，不受任何歧視。人人有權享受平等保護，以免受違反本宣言的任何歧視行為以及煽動這種歧視的任何行為之害。」 (公民、政治、權利 第三條~第二十一條)

67 2.人權法典 世界人權宣言 第十九條 : 「人人有權享受主張和發表意見的自由；此項權利包括持有主張而不受干涉的自由，和通過任何媒介和不論國界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由。」

68 2.人權法典 世界人權宣言 第二十二條 : 「每個人，作為社會的一員，有權享受社會保障，並有權享受他的個人尊嚴和人格的自由發展所必需的經濟、社會和文化方面各種權利的實現，這種實現是通過國家努力和國際合作並依照各國的組織和資源情況。」 (經濟、社會、文化的權利 第二十二條~第三十條)

69 3.我國憲法相關條文 (一)平等權的一般規定 第七條 : 「中華民國人民，無分男女，宗教，種族，階級，黨派，在法律上一律平等。」 (二)選舉平等原則 第一二九條：「本法所規定之各種選舉，除本憲法別有規定外，以普通、平等、直接及無記名之方法行之。」

70 3.我國憲法相關條文 (三)對弱勢族群、團體之特別扶助 第一五三條：「國家為改良勞工及農民之生活，增進其生產技能，應制定保護勞工及農民之法律，實施保護勞工及農民之政策。婦女兒童從事勞動者，應按其年齡及身體狀態，予以特別之保護。」

71 3.我國憲法相關條文 第一五五條：「國家為謀社會福利，應實施社會保險制度。人民之老弱殘廢，無力生活，及受非常災害者，國家應予以適當之扶助與救濟。」 (四)教育機會均等 第一五九條：「國民受教育之機會一律平等。」

72 3.我國憲法相關條文 (五)民族平等原則 第五條 : 「中華民國各民族一律平等。」 第一六八條:「國家對於邊疆地區各民族 之地位，應予以合法之保障，並於其地 方自治事業，特別予以扶植。」

73 3.我國憲法相關條文 第一六九條:「國家對於邊疆地區各民族之教育，文化，交通，水利，衛生，及其他經濟，社會事業，應積極舉辦，並扶助其 發展，對於土地使用，應依其氣候，土壤性質，及人民生活習慣之所宜，予以保障及發展。」 憲法增修條文第十條第十三項:「國家對於僑居國外國民之政治參與，應予保障。」

74 4.正義論介紹 正義論 (A Theory of Justice)-實質平等 作者 : 約翰‧羅爾斯 (John Rawls) 作者生平 : 1921年生於美國馬里蘭州巴爾的摩，五兄弟中排行第二，父親是一位律師，母親是一位活躍的女性主義者。 1939年就讀於普林斯頓大學，認識了他的啟蒙老師馬柯姆教授，馬柯姆是當時著名的哲學教授。

75 4.正義論介紹 作者生平 : 畢業後，隨即加入軍隊，參與對日戰爭，戰爭結束後，重回普林斯頓攻讀道德哲學博士。於1952年獲獎學金往牛津大學修學一年，在牛津他認識了柏林、哈特等當代著名哲學家。從牛津反美後，先後任教於康乃爾、麻省理工、哈佛等大學，於2002年逝世。

76 4.正義論介紹 內容介紹 : 以洛克、盧梭和康得的社會契約論為基礎，論證西方民主社會的道德價值，反對傳統的功利主義。 認為正義是社會制度的主要美德，非正義的法律和制度，不論如何有效，也應加以改造。 他認為正義就是公平，社會的不公平可以用社會契約來彌補，社會契約就是法律，所以社會的不公平可以用法律來彌補，我們對弱勢的補助一定要透過法律，藉由人民委託代表通過，大家講好達成共識，來弭平不公平!

77 4.正義論介紹 《正義論》的主要目的，是要建構一套在道德上值得追求，同時在實踐上可行的道德原則，以此規範社會的基本制度，決定公民的權利與義務，及分配社會合作中的個人應得的利益。這樣一套原則，便是所謂的正義原則(principles of justice)

78 4.正義論介紹 正義原則 (形式平等) (1)每一個人都有權利擁有最高度的自由，而且大家擁有的自由在程度上是相當的，每一個人的自由與他人間自由必須相容。 Ex：參政權、言論自由、遷徙自由

79 4.正義論介紹 (實質平等) (2)社會和經濟的不平等將以下列原則來安排： a.對處最不利地位之人，得利最多的原則 (差異原則) 舉例:社會國家中每一個人的情況是不一致的，齊頭式的補助是不符合正義的。反而對社會地位最低，收入最少的給予最大的補助，依次遞減，是比較符合公益的。 Ex：低收入戶補助、殘障津貼、老人在宅服務補助，和殘障福利補助…

80 4.正義論介紹 差異原則 即在某些方面視自然才能的分配為共同資產，並分享由於這種分配的互相補足而可能達致的更大的社會及經濟利益。 為實行差異原則，可以用收入的相對多寡或社會職位的高低，定出社會上最為弱勢的群體的界線，然後規定一個社會最低保障，透過財富再分配，資助弱勢階層。 例如:我國低收入戶分級補助、累進稅率 來自GOOGLE圖片

81 4.正義論介紹 盡力彌補 b.所有的職位與工作都是在機會公平均等之條件下對所有人開放的。(立足點的平等) 但是除非回到「原初狀態」，大家均處於「無知之幕」下才有公平之言。 因此，對於先天與後天的差異所造成的不平等必須盡可能給予彌補。但這種彌補，不能違反最大均等得利原則。 Ex：大學入學之甄試「繁星計畫」，和對弱勢、邊 疆及少數民族的加分

82 4.正義論介紹 無知之幕 假設立約者對自己與他人的社會背景、階級、偏好、優缺點都是一無所知的，僅有對普遍性知識的理解，而且所有立約者都處於相同的情境。因為立約者的一無所知，便無法從自身的利益或偏好來考量利害，也不受任何其他因素所影響，使得正義原則成為原初立場中公平協議或協商結果的唯一依據。

83 4.正義論介紹 無知之幕 回到盧梭所說的自由黃金時代，一種把自己的有知排除掉，進而作出公平的決策與制度。當一個人不知道自己在社會中的地位，不知道自己屬於哪個階層，不知道自己的天賦和才能，甚至不知道自己喜歡什麼、追求什麼的時候，他的決策就是毫無偏見的。當所有的人都在這樣一種「無知之幕」背後作決策時，他們所一致公認的社會契約，就是正義的。

84 4.正義論介紹 平等優先順序 1.「最不利地位得利最多原則」不能違反「最大均等得利原則」 Ex：對弱勢補助不得超過國家規定之最低底薪 2.只有不平等對大多數人有利時，不平等才被允許， 但必須以法律的方式為之。 Ex：累進稅率、服兵役、繁星計畫 不平等 來自GOOGLE圖片

85 世界現況探討 報告人:黃彥融

86 1性別的平等 2種族的平等 3經濟的平等

87 男=女 男女平等

88 一夫多妻 一個男子同時娶兩個或兩個以上女子為配偶的婚姻形式。在一些伊斯蘭教國家，一夫多妻是合法的婚姻形式。但在另一些國家與地區，由於法律的不可追溯性，在一夫一妻制確立之前形成的多妻婚姻，仍具有合法性。

89 目前仍然一夫多妻制的國家：塞 內加爾、烏干達、利比亞、斯威 士蘭、埃及、蘇丹、埃塞俄比亞、 也門、阿聯酋、卡塔爾、巴林、 約旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿 曼、摩洛哥、索馬里。 阿聯酋到 現在還保留著一夫多妻制，允許 一個男人娶四個老婆，尼日利亞 一夫可娶四妻。

90 在現代社會，公然維持一夫多妻制的伊斯蘭教國家，其目的在於繁衍子孫、造成血親的集團，享受更豐饒的性快樂(其次)，最重要的是生育男子，使之成為戰鬥力堡壘，奠定權力與強大的基礎。
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91 在越南，男人的地位是很高的，在家中說一不二。

92 女人做小事<男人做大事 來自GOOGLE圖片

93 看孩子，做家務，幹農活這些都是小事，都由女人來做。 男人們則是乾一些喝啤酒、打牌之類的大事。

94 而有這樣的情況發生， 很大部分原因也是因為二戰前後越南戰亂不斷， 男人死傷過多~到這些國家, 你就可多娶幾個老婆!
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95 南非： 一夫多妻是 財富的象徵 來自GOOGLE圖片

96 南非現任總統”祖馬”是祖魯人，儘管外界對他有多個老婆的事情始終爭議不斷，但祖魯人認為這是財富和勇氣的象徵。
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97 西藏 一妻多夫制 一妻多夫制是指一個女子同時和兩個或兩個以上男子結為夫妻的婚 姻制度。這種制度，有可能是群婚的痕跡。

98 原因 主要是為了兄弟之间不分家，家族的財就不至于外流。還有就是女性一般挣錢的能力比較弱。還有一點，就是西藏解放之前的衣奴時代，需要以户為單位向政府提供差役，稱為烏拉差役，一妻多夫也减少了很多負擔。 來自GOOGLE圖片

99 女 想一想 男

100 一夫多妻 一妻多夫

101 種族平等 來自GOOGLE圖片

102 美國佛羅里達州白人守望相助隊員辛默曼被控槍殺手無寸鐵的非裔青少年馬丁案，十三日晚間宣判；由五名白人女性和一名西語裔女性組成的陪審團，經過兩天十六個多小時的討論後，裁定辛默曼無罪，被告當庭獲釋。
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103 金恩博士曾在1962年於喬治亞州奧爾巴尼發起反種族隔離抗爭，但失敗。不過，他在阿拉巴馬州伯明罕組織的非暴力抗議行動則成為全美新聞焦點。
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104 享壽95歲，最近因為肺部感染而去世的曼德拉是第一個由全面代議制民主選舉選出的南非元首。他任內致力於廢除種族隔離制度和實現種族和解，消除貧困和不公。被視為南非的國父。
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105 2008年11月4號歐巴馬當選美國第44任總統，也是美國第一任非議的總統。
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106 經濟平等 來自GOOGLE圖片

107 可可 來自GOOGLE圖片

108 「雖然我們世世代代種可可， 靠可可維生，但是我們從來 沒吃過巧克力，也從來沒有 見過巧克力，因為巧克力是 進口貨，我們買不起。」
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109 Why

110 這些外銷農作物在歐洲先進國的市場，恆常是價格低、波動性大，而農產加工在歐洲先進國進行，例如可可變巧克力，咖啡豆變即溶咖啡，這些加工的過程，是獲利最大的部分，全為歐洲先進國佔盡好處，以勞力直接生產低廉可可的國家，反要以高價買回加工好的巧克力，這是一個不平等的世界。

111 利潤圖 來自GOOGLE圖片

112 台灣現況探討 黃昱超

113 兩性平等

114 不是只有女性會被性侵

115 案例：男家教性侵3男童 台日混血男小泉，利用到富商家庭擔任家教兼保母，不僅老大遭殃，連不到7歲的次子和小兒子也分別被小泉以手、嘴猥褻下體多次得逞。直到今年8月，小泉對該家唯一的女兒提出肛交要求，她嚇得告知母親，惡行才曝光，士檢昨依加重強制性交等罪將小泉起訴。(2013/10/12)

116 政府所制定的育嬰假你敢請嗎??

117 73.69%的女性上班族還沒請過育嬰假 1111人力銀行

118 請育嬰假遭降職 徐佳青夫判復職 北市議員徐佳青五年前生產，一年多後她擔任民主基金會國際合作組主任的美籍丈夫唐博偉請育嬰假，復職時卻遭拔除主管職並減月薪一萬元，唐提告求償，台北地院認定降職不合法，昨判基金會須讓唐復職、復薪，另補發主管加給共十六萬元。 (2013/05/14)

119 拒給師育嬰假　幼兒園遭罰萬元 新北一名幼兒園女老師去年起任職一家連鎖幼兒園，其兩名子女也在同處就讀，月前大兒子被其他老師抓傷手臂，女老師帶兒子驗傷，引發園方反彈，園方要求她離 職或讓小孩轉學，老師則要求請育嬰假，未料園方竟嗆「現在這種關係，還希望我給妳育嬰假嗎？」新北市就業歧視評議委員會認定園方違法，昨開罰1萬元。(2013/08/17)

120 懲罰生育？「育嬰假抵年假」 請育嬰假卻要扣減年假，請了育嬰假復職後年假都得依前年度育嬰假天數比率扣減，也就是說育嬰一年，年假就歸零。政府明明鼓勵民眾生育釋出讓媽媽留職停薪的育嬰假，不分軍公教和勞工，只要有三歲以下子女就可以申請最高兩年的育嬰假。但根據育嬰留職停薪實施辦法第四條規定，留職停薪期間，除非勞雇雙方另有約定，否則不計入工作年資計算。簡單說就是復職後，當年度特休假都依照前年度育嬰假天數比率扣減，如果育嬰一年，年假就歸零。

121 育嬰假不平等? 第6條（僱用替代 人力）育嬰留職停薪期間，雇主得僱用替代人力，執行受僱者之原有工作 員工請育嬰假政府沒補助我
請員工是為賺錢，但員工請假我需要花錢請其他人來代他的班。 經過一年的時間，代她班的新員工已經熟練了，為什麼我要放棄新員工而用一個已經不在業務上一年的舊員工?

122 種族平等

123 目前在台的外籍配偶有473144人 語言不同的有166630人 資料來源：主計總處

124 跨國婚姻的動機與隱憂 台灣男子因為位於社會中下階級，在找不要本土新娘和傳統傳宗接代的壓力下娶外籍新娘。
外籍女子因為家庭因素差而選擇嫁到台灣移民入台灣家庭後，她們擔負起生育、照顧老公、侍候公婆或照料全家的工作，面對著需克服語言問題及文化與生活上的適應落差，在照顧與養育下一代之品質上，成為社會上的一大隱憂。

125 學習時易跟不上進度，導致放棄學習提早進入社會
家中通常是由外籍家障教育小孩，造成小孩在語言與文化方面會偏向外籍方 學習時易跟不上進度，導致放棄學習提早進入社會 政府為了養警察和犯人要花更多的稅金 因提早進入社會，社會階級通常不高，為了生存可能會犯罪

126 貧富差距

127 (一)近年的最貧與最富的差距 倍 年 資料來源：主計總處 持續升高

128 (二)地方上的貧富差距 台灣不只貧富差距大，連城市差距都很大，台北市平均每戶年收入是131.1萬，台東縣只有67.3萬，相差將近兩倍。(2013/08/16)

129 (三)我國的所得差距倍數與福利制度 政府社會福利制度有發揮功效，將部份的社會資源轉移到社會上較為弱勢的族群，才不至於拉大富與貧兩者的差距。
資料來源：主計總處 政府社會福利制度有發揮功效，將部份的社會資源轉移到社會上較為弱勢的族群，才不至於拉大富與貧兩者的差距。

130 (四)政府的福利制度 隨著綜合所得淨額的提升而產生提高級距稅率的政策。使所得較少的民眾能留下更多的所得。 (一)累進稅率 綜合所得淨額 稅率
累進差額 全年應納稅額 500,000元以下 × 5% － ＝全年應納稅額 500,001~1,090,000元 × 12% － 35,000 1,090,001~2,180,000 × 20% － 122,200 2,180,001~4,090,000 × 30% － 340,200 4,090,001元以上 × 40% － 749,200 隨著綜合所得淨額的提升而產生提高級距稅率的政策。使所得較少的民眾能留下更多的所得。

131 (二)奢侈稅 (二)奢侈稅針對300萬元以上的私人飛機、遊艇、汽車等高價貨物，以及50萬元以上的高爾夫球證、俱樂部會員證等課徵10%的奢侈稅。 非自用住宅如果在一年內轉手，則課徵15%的奢侈稅；在一至兩年間轉手，則課徵10%的奢侈稅。

132 累進稅率和奢侈稅，雖然能達成貧富差距的縮減，但對富人來講，這些政策是否公平 育嬰假方面?在員工使用他們的權利時，對老闆公平嗎?
台灣政府雖然制定了許多起始點很好的政策，但是卻沒有很好的配套措施，所以造成了許多的紛爭。

133 問題與討論 報告人:蘇瑞傑

134 假如未來的老闆是中國人，街上買的都是大陸貨，你願意嗎? 你覺得你會受到平等的待遇嗎?
問題與討論

135 問題與討論 這邊讓我們先來看一篇報導 圖片來源:

136 問題與討論:服貿協議 簡述服貿協議內容: 《海峽兩岸服務貿易協議》是根據2009年6月29號兩岸兩會簽署的海峽兩岸經濟合作架構協議(ECFA)，以其中第4條「服務貿易」為基礎，為進一步制度化規範和保障兩岸雙方服務提供者的權益，擴大業者交流合作和市場規模，並減少限制性措施，兩岸兩會於2013年6月21日簽署完成服貿協議。 詳細內容閱:

137 問題與討論:服貿協議 目前遇到問題: 國內對協定內容與過程尚有疑慮，再加上藍綠兩黨之間無法達成共識，甚至連國民黨內部也有許多不同的聲音，迫使服貿協議卡在立院遲遲無法前進…… (讓我們再看一次剛剛的重點) 圖片來源 :

138 問題與討論:服貿協議 還記得之前曾對服貿協議進行過討論的台灣大學經濟學系 鄭秀玲教授 嗎? 圖片出處 : YAHOO圖片

139 問題與討論:服貿協議 兩岸服貿協議對我國的衝擊分析提出的幾個”論點”: 1.自由環境、經濟規模不對等 2.衝擊國人薪資所得與就業市場 3.更依賴中國，我將失去經濟自主性 4.磁吸效應，我方資金、人才加速外流 5.國家安全亮起紅燈

140 問題與討論:服貿協議 停下腳步，思考一下…… 1.中國企業進入台灣的目的與難處為何? 2.台灣簽服貿協議的優勢在哪? 3.衝擊台灣產業、人力資源外流的主因?

141 問題與討論:服貿協議 中國企業進入台灣的目的與難處為何? 引用自網路文章一段話: 企業進行跨國投資的最大動機，當然就是獲利。但跨國經營服務業，成本結構會與當地相近，相異之處則來自於各企業的管理能力與優勢，企業的競爭力終究來自於高性價比而非單純低價格或者高品質，而且光是「中國服務業」這個形象，就足以讓這些企業吃盡苦頭。 引用自網路 :

142 問題與討論:服貿協議 台灣簽服貿協議的優勢在哪? 面對大陸13億人口這個龐大個市場，雖然有跨境的限制，但以上海等一二線城市而言，其產值還是相當可觀。根據協議內容，中國給予台灣企業更優惠的規定，包括批發及零售業分店達到家以上，台灣企業出資比例不得超過65%，更優於WTO承諾的50%。

143 問題與討論:服貿協議 衝擊台灣產業、人力資源外流的主因? 以香港與中國簽屬CEPA為例，CEPA簽訂的時間是2003年，在那之後經理級與專業僱員的實質薪金指數(甲)整體而言呈現停滯狀態；但如果仔細看行業別，金融業成長最大，建築業停滯，而製造業、貿易業、運輸倉儲業則呈現衰退。雖有諸多產業衰退，但金融業的成長就已經把整體稱到持平，這應該解釋成：經濟自由化之後，會進一步擴大各地區強勢產業與弱勢產業的差異。 圖片來源 :

144 問題與討論:服貿協議 衝擊台灣產業、人力資源外流的主因? 就上述推論，產業衝擊不是沒有，其程度決定於政策與配套措施，至於人力資源外流的問題其實無關於協議的簽訂，回歸現實層面，在台灣的薪資若是比大陸、上海低，高階人才會外流應是正常現象。以結論來說，服貿協議本身沒有問題，問題在於相關的政策與措施。

145 問題與討論:服貿協議 小結論: 在服貿協議的議題上，面對像中國這樣的強權，不管是在政治、經濟、文化上，台灣一定會處於不平等的條件上，如果沒有相當的犧牲，就沒有辦法取得相對的利益。假若服貿協議通過，首先受到衝擊的是較底層的中小企業。

146 問題與討論:服貿協議 引用吳閔鈺「兩岸服貿協議與台灣服務業發展課提初探」的論文內容『2013年簽署的兩岸服貿協議對我國服務業者影響的廣度與深度，遠高於第一波服務早收清單，由於我國對陸資的限制於近幾年才逐漸開放，因此市場開放對於長期以需市場為主的服務中小企業，必然造成相當程度的擔憂。』 段落引用自 : 吳閔鈺. (2013). 兩岸服貿協議與台灣服務業發展課題初探. 臺灣經濟研究月刊.

147 問題與討論:服貿協議 『台灣企業將以更優於WTO市場准入條件進入中國市場，後續相關單位應持續追蹤其在中國市場經營的現況與非關稅障礙，並以此資訊作為下一波服貿協議種商的基礎，使台灣企業能夠在國際兵家必爭之地的中國市場順利存活並持續擴展。』 段落引用自 : 吳閔鈺. (2013). 兩岸服貿協議與台灣服務業發展課題初探. 臺灣經濟研究月刊.

148 問題與討論:服貿協議 簡單來說，目前應該著眼的重點，應是政府必須擬定相關的政策，對內深入了解企業的實際運作情形，並提供相關的配套與輔導，對外監督協議的執行，保障我國權益，在不平等的條件下，尋求對台灣全體人民最公平的、最有利的方向。 Next one~

149 結論 林元廷

150 因為這一切都是我們自己創造出來的，是我們經過比較而產生出的一種錯覺。
平等在哪裡呢？ 事實上，世界上是沒有所謂的平等，平等是種不存在的。 那為什麼我們會覺得它存在著呢？ 因為這一切都是我們自己創造出來的，是我們經過比較而產生出的一種錯覺。 現在的我們仍在尋求平等，尋求著我們該如何讓全世界都使用一致的資源、學著一貫的教育、建立一致的制度。

151 聽完以上的說法，你們一定會疑惑那我 們該如何讓這世界平等呢？？

152 讓我告訴你 無法做到完整平等 只能做到接近平等

153 但是不能補助過頭，一旦補助過多，對非弱勢者反 而不公，只能滿足其最低生活滿足，此外還要鼓勵有優 勢者，捐錢或參與慈善團體，發揮愛心。
那我們如何使這社會更平等??? 首先政府可以在 法律上 明定人人平等，不分宗教、種族、性別、貧 富等 政策上 推動累進稅率、奢侈稅、社會救助、弱勢讀 書加分等 但是不能補助過頭，一旦補助過多，對非弱勢者反 而不公，只能滿足其最低生活滿足，此外還要鼓勵有優 勢者，捐錢或參與慈善團體，發揮愛心。

154 除了上述之外 我認為唯獨只有透過教育，並把道德、愛心、 尊重、包容，從小根深蒂固的教育，改變人 心，才有可能把物質為主的觀念改善，如此 才是所有人之幸，也才有可能更接近，理想 中的平等。

155 參考書籍 作　者： 羅爾斯(John Rawls)著 李少軍 , 杜麗燕 , 張虹譯 出版社： 桂冠 出版年： 2003 語　言：中文 主　題： Justice , 羅爾斯 , 羅爾斯 參考處 :

156 圖一https://www. google. com. tw/search
圖一 圖二 圖三 圖四 圖五 :50 圖六 :30 圖七 :30 圖八

157 圖久 https://www. google. com. tw/search
圖久 :00 圖十 :00 圖十一 :00 圖十二 :00 圖十三 :40 圖十四 :00 圖十五 :30

158 圖十六 https://www. google. com. tw/search
圖十六 :00 圖十七 :30 圖十八 圖十九 /19 15:00 圖二十 /19 15:00 圖二一 /19 15:00 馬克思主義基本概論 /19 15:00 教育部人權教育諮詢暨資源中心 :30 美國獨立宣言維基百科 :32 中文百科在線 :37 世界人權宣言 :50 中華民國憲法本文 :53 教育行政筆記與生活記事 :57

159 台北市政府社會局 http://www. bosa. taipei. gov. tw/i/i0300. asp
台北市政府社會局 :00 圖二二 :00 圖二三 :12 圖二四 :28 圖二五 :45 圖二六 :48 圖二七 :06

160 圖二八 伊斯蘭教http://big5. china. com/gate/big5/travel. china
圖二八 伊斯蘭教 :00 圖二九 越南女子 :03 圖三十 南非家族 :07 圖三一 祖馬 :15 圖三二 金恩博士 :17 圖三三 歐巴馬 :20 圖三四 白警殺黑童 :33 圖三五 可可 :35 圖三六 可可豆 :36 圖三七 巧克力 :40 圖三八 利潤表 :58 圖三九 :35 圖四十 :28 圖四一 :58 圖四二 :12