3、七号的审判（启8:2-11:19） ①引出吹号的审判（启8:1-6）

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1 3、七号的审判（启8:2-11:19） ①引出吹号的审判（启8:1-6）
3、七号的审判（启8:2-11:19） ①引出吹号的审判（启8:1-6） 启 8:1羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。2我看见那站在　神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。3另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边；有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。4那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到 神面前。5天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。6拿着七枝号的七位天使就预备要吹。

2 3、七号的审判（启8:2-11:19） ①引出吹号的审判（启8:2-6）
3、七号的审判（启8:2-11:19） ①引出吹号的审判（启8:2-6） 天上的寂静中,有七枝号给了七位天使.有一位天使拿着香炉,有许多香和众圣徒的祷告,一同献在宝座前的金坛上,香的烟和众圣徒的祷告同升到神面前。天使拿着香炉,盛满了坛上的火,倒在地上,跟着天使吹号。根据民数记第 10章,号筒有三个重要的用处： 1）招聚百姓 (民 10:1-8) 2）宣布战争开始 (民 10:9) 3）宣布特别的节令时间开始 (民 10:10) a.在西乃山上，号筒吹号，律法赐下 (出 19:16-19) b.君王被膏立时，号筒吹响 (王上 1:34,39)

3 A . 七印、七号和七碗之间的关联 七印 (启11:15) 千 禧 年 （启示录6:1－20:10）
七印 (启11:15) 千 禧 年　　　　　 第１２３４５ ６ ７ 印 “这世上的国成了 被 七号 我主和主基督的国”国 提 １２３４５６７号 度 信　　　　　　　 七碗 徒　　　　　　　 １２３４５６７碗 前三年半大灾难 后三年 半特大灾难 （启示录6:1－20:10） 绘图表：王微仆 /5/30

4 3、七号的审判（启8:2-11:19） ①引出吹号的审判（启8:2-6）
3、七号的审判（启8:2-11:19） ①引出吹号的审判（启8:2-6） 殉道者大声喊着说:“圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时呢?"(启 6:10 ) 在号筒吹响之前,圣徒的祷告到达神面前,神的审判倾倒在那曾经逼害过信徒的人身上.天使拿着香炉,盛满了坛上的火,倒在地上;随有雷轰,大声,闪电,地震.(启 8:5)这是跟着要有的灾难,是神听了圣徒的祷告后向世界施行报应,然后引进神的国度。耶稣在世时鼓励信徒祷告“愿你的国降临”.必有一日,这祷告必蒙应允.但国度来到以先,必有刑罚临到不信的世界.

5 3、七号的审判（启8:2-11:19） ②六号的审判（启8:7-9:21）
3、七号的审判（启8:2-11:19） ②六号的审判（启8:7-9:21） a.第一号的灾难：雹子与火打击地三分之一 8:7 启 8:7第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。 在六印中头四印的灾难都是人的罪所引致的后果──战争、饥荒。但七号的灾难却很明显是神直接给人的刑罚。雹子与火搀着血丢在地上：地的三分之一，树的三分之一，一切青草的三分之一被烧。这和当年神降第七个灾在埃及相似 (出 9:18-26)。约珥先知也曾提过血与火 (珥2:30“在天上地下,我要显出奇事,有血、有火、有烟柱。31日头要变为黑暗,月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前.)。这都是神超自然的审判。

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3、七号的审判（启8:2-11:19） ②六号的审判（启8:7-9:21） b.第二号的灾难：火扔在海中打击海三分之一 8:8-9 启 8:8第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血，9海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。把水变血，这和神降在埃及的第一个灾相似 (出 7:19-21)，这灾造成极大的环境污染、人员与生物的死亡及经济上的损失，因海占有全天地四分之三的面积。而经文中的海是指全世界的海。 海洋污染带来的灾难:2012/6/4上网统计:2011/7/1全球商船85000艘;2006年底全球无烟煤产量53亿万吨,估计2030年达到235亿万吨;至2012年底平均日耗油量9千万桶;2010年全球消耗天然气111.9万亿立方英尺;美,俄,中,法,英,韩,日,德等国拥有航母16艘;核潜艇31;潜艇172,各类舰艇1651艘.更有各种防腐剂,污水,金属采矿等污染！

7 3、七号的审判（启8:2-11:19） ②六号的审判（启8:7-9:21）
3、七号的审判（启8:2-11:19） ②六号的审判（启8:7-9:21） c.第三号的灾难:烧着的大星打击江河三分之一 8:10-11 启 8:10第三位天使吹号，就有烧着的大星，好象火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。11这星名叫茵陈；众水的三分之一变成茵陈，因水变苦，就死了许多人。 烧着的大星，落在江河的三分之一及众水的泉源上。根据 National Geographic这本杂志报导，全球有 100条主要河流，全美国有 30条大河，但全世界河流的三分之一都要受污染。众水 (fresh water)的三分之一变为茵陈，水变苦，死了许多人。茵陈 "worm wood"是苦味极浓的植物 (箴言 5:4；耶 9:15；23:15；摩 5:7)。当年摩西带以色列人出埃及后，遇到苦水，摩西要先把水洁净 (出 15:23-27)。但在大灾难中，没有洁净苦水之法。

8 3、七号的审判（启8:2-11:19） ②六号的审判（启8:7-9:21）
3、七号的审判（启8:2-11:19） ②六号的审判（启8:7-9:21） d.第四号的灾难：打击日月星的三分之一 启 8:12-13 前三号只影响地球的1/3,第四号却要影响全球,太阳1/3被打击,地球少了1/3的光与热力,整个世界被毁至黑暗中.第四位天使吹号,日,月,星晨的1/3都被打击.白昼的光弱了1/3,人便要活在黑暗里,天气变得异常寒冷.前四号把地,海,河,日,月星的1/3都毁灭.水变血,水不能喝.黑暗是神当日在埃及所行的十灾中的灾难,在这里重复发生,暗示着这些灾祸不是自然发生的,乃是从神而生。此时有一鹰在天上宣布地上的居民 “祸哉”“祸哉”,“祸哉”,跟着三位天使所吹的号会带来更重的刑罚.启示录提及住在“地上的民”多次用启3:10;6:10;8:13;11:10;12:12;13:8,12,14;14:6; 17:2,8.这是审判那些尚住在地上不信耶稣,且拜兽像的人,和那些被耶稣接到空中的基督徒相比,他们是何等凄惨！

9 3、七号的审判（启8:2-11:19） ②六号的审判（启8:7-9:21）
3、七号的审判（启8:2-11:19） ②六号的审判（启8:7-9:21） e.第五号的灾难:无底坑上来的蝗虫 启 9:1-12 头四号是自然界灾难,第五,六号是灵界带来的灾难.但人却不肯敬拜真神,仍要去拜鬼魔和偶像,刚硬不肯悔改.启 9:4说明灾难不可以临到额上有受神印记的人。第五位天使吹号,有一个星从天落地,有无底坑的钥匙给他,若神不允许,无底坑就不能开 (启 9:1).有烟及蝗虫上来,烟使天地都昏暗了,这些蝗虫从无底坑(魔鬼的住处)上来.这些蝗虫是魔鬼邪灵附身的怪物,他们有地上蝎子的能力,但不伤害地上的草木.它伤害额上没有神印记的人,但不许害死他们,只叫他们受苦五个月,求生不得,求死不能.埃及十灾中有蝗虫,约珥书也提及(珥1:4;2:1-11;路 8:31)也提及无底坑.将来,魔鬼也要在无底坑被囚禁一千年 (启 20:1-3)。将在一千年过后从无底坑中会有兽出来 (启11:7;17:8)！

10 3、七号的审判（启8:2-11:19） ②六号的审判（启8:7-9:21）
3、七号的审判（启8:2-11:19） ②六号的审判（启8:7-9:21） e.第五号的灾难:无底坑上来的蝗虫 9:1-12 那么有无底坑钥匙的“星”是谁？这天使可能就是在 20:1,2拿住无底坑钥匙,并用大链子捆绑魔鬼，扔在无底坑一千年的那位天使。 这些人所受的痛苦将会非常难忍受，甚至想求死来逃避。然而到时连求死也不能！不信的人将来就要如此受苦五个月。神对世人的刑罚仍未到极点，现今所见的一切刑罚，都是为了叫人悔改，警告他们若不悔改，便要受更重的刑罚，故此神只让邪灵害人五个月。 在7-10节那些邪灵的模样，实在是非常的可怕。他们很巨大、有力、有铁甲保护，无人能反击他们。这班邪灵甚至有无底坑的使者作他们的王。它在希伯来话叫亚巴顿，希利尼话叫亚玻伦，就是“毁坏者”的意思。

11 ②六号的审判（启8:7-9:21） f.第六号的灾难: 邪灵的大军队 9:13-19
第5号的刑罚,人不致死亡.第六号地上1/3的人都要死去.第4印地上死1/4人,全球人口只有大灾难开始时的一半！ 在这号的刑罚中,人仍然不悔改.这表明神刑罚的背后是出于神的爱,神要藉严厉的刑罚,让人知道罪的可怕而悔改。第6号一响,就有声音从神面前金坛的4角出来.这象征审判和刑罚是从神而来. 神吩咐把捆绑在伯拉大河 (即幼发拉底河)的4个使者释放了,这4位自然是邪灵.这些马军是一些怪物 (被邪灵所附).骑马的胸前有甲如火,马头象狮子.有火,有烟及硫磺从马口出来.马的能力在口与尾巴上,尾巴象蛇,并且有口用以害人.这4位邪灵带领2亿马军在预定的日期---1年\1月\1日\1时之内---把地上1/3的人杀死.如传 3:1"凡事都有定期,天下万务都有定时..."怪蝗虫和怪马军都是邪灵怪物，是神允许审判世界的工具。

12 ②六号的审判（启8:7-9:21） g.大灾难中人对七号审判的反应 9:20-21
七印及六号的审判极严重,死的人特多;但人却不悔改,仍旧拜魔鬼,偶像.还行那些凶杀,邪术,奸淫,偷窃的事。 七号的审判极其严重,但七碗的审判就更厉害.在这些严厉的刑罚中,仍有神极大的恩典,让余下的人可以有机会悔改。可惜的是：根据第 9章所说，世人不单不悔改,仍然继续去犯罪。人心的败坏与顽梗在此可见。藉此，神让我们看见，罪人实在是该受永远沉沦的刑罚的。 我们都已蒙恩得救了的信徒是有何等大的福气，让我们常存感恩的心来忠心事主，免得我们辜负主恩。还没讲到第七号 (七碗)的审判前，约翰先提他所见的另外一些异象 (插曲)：天使和小书卷；两个见证人；第七位天使吹号：宣布神的国来临；魔鬼的三种表现；天上胜利的声音；七碗的审判。

13 七号特灾一览表（启8:6-12） 第一号 第二号 第三号 第四号 第五号 第六号 第七号 地 三分 之一 被烧 地树之三分一被烧 草全被烧
海 三分 之一 变血 海产 之一死 之一坏 第三号 江河 三分 之一 变苦 多人死 第四号 日月星 三分 之一 变黑 白昼黑夜 没有光 第五号 蝗虫 从 无底坑出来 无印记 的人 受痛苦 第六号 伯拉 大河 四使者 杀人 三分 之一 第七号 主作王 七碗 神忿怒 临到 外邦， 神国降临 七号灾难的严重程度比七印厉害得多。七印死的人只是地上1/4，七号是地上1/3。经过七号的刑罚，世上剩下的一半人。

14 ②六号的审判（启8:7-9:21） 思想问题： 1. 你怕不怕神公义的七号审判？神这样的审判公平吗？
在你以为神不公平前，你有没有考虑过神的恩典？ 2. 神给人有悔改的机会,但人不愿改，责任在谁的身上？ 3. 大灾难中的人受痛苦，为什么不悔改？ 人的心为什么会这样硬？你的心又如何？

15 3、七号的审判（启8:2-11:19） ③插曲：小书卷和两个见证人（启10:1-11:14）
3、七号的审判（启8:2-11:19） ③插曲：小书卷和两个见证人（启10:1-11:14） 大灾难中神的刑罚虽严厉,但却有神的声音.神藉着祂的天使,两个见证人及24位长老说话,这是神极大的恩典. 亚伯拉罕于86岁从夏甲得以实玛利 (创 16:16),但以实玛利不是神的心意,也不是神所应许给他的儿子.从亚伯拉罕86岁到99岁,神没有对他说话 (创 17:1).在撒母耳还没有作先知以先,那些日子耶和华的言语稀少,不常有默示。旧约与新约相隔了四百多年,没有神的先知说话,直到施浸约翰兴起.神不向祂的儿女说话,是极可怜痛苦的,父母爱儿子就必管教,有时管教虽然痛苦,但总比父母不理,把儿女抛弃好得多了.神没有抛弃他的选民以色列人.在大灾难中仍有神的声音,有天使,有2见证人及24长老的见证.启示录有超过 60多次提到天使，天使是神的差役，奉差遣在地上替神完成神的旨意及使命 (来 1:14)。

16 3、七号的审判（启8:2-11:19） ③插曲：小书卷和两个见证人（启10:1-11:14）
3、七号的审判（启8:2-11:19） ③插曲：小书卷和两个见证人（启10:1-11:14） 甲. 大力天使的见证 (约翰吃小书卷) 10:1-11 神叫约翰吃书卷,叫他经历神预言的甜与苦两方面.启示在大灾难中更多有关多民,多国,多方,多王的事 (10:11).到目前为止神启示了7印,7号的严重性。现在神要告诉我们在大灾难中有什么重要的人物： 1. 魔鬼、敌基督及假先知的工作 (12-13)， 2. 以色列民将受的逼害及神给他们的保护 (12-13)， 3. 列国,列民将遭特大灾难及大巴比伦的结局 (17-18).

17 3、七号的审判（启8:2-11:19） ③插曲：小书卷和两个见证人（启10:1-11:14）
3、七号的审判（启8:2-11:19） ③插曲：小书卷和两个见证人（启10:1-11:14） 甲. 大力天使的见证 (约翰吃小书卷) 10:1-11 A. 大力天使的描述 10:1-4 约翰看见另有一位大力的天使，披着云彩，头上有虹，脸面象日头，两脚象火柱，右脚踏海，左脚踏地，从天而降。这跟对神或基督的描写有相近之处。启1:16描写基督面貌如同烈日放光，4:1有虹围着神的宝座，诗104:3-4耶和华用云彩为衣。 这是从神而来一位很有权柄的天使，他手拿着展开的小卷。 跟着约翰听见七雷发声，当他正要把七雷所说的写下来时，天上有声音说：不可写出来，刚才的话要封闭。所以，我们无法可知七雷说了些什么。

18 甲. 大力天使的见证 (约翰吃小书卷) 10:1-11 B. 大力天使的宣告 10:5-11 10:5-7那大力天使指着神起誓,说当第7号天使吹号时,神的奥秘就成全了,也不再有时日了.信徒不断祷告神的国降临,殉道者呼求神申冤,但神却不愿一人沉沦,仍给世人有悔改机会,当神一建立祂的国度,白色大宝座审判一到,他们就再没有机会了.神必定刑罚恶人,伸张公义,这能坚定神的子民受苦的心志,知道受苦不是徒然的。 神的奥秘就是指神救赎计划的完全成就.基督建立千禧年国度带来公义和平.在旧约,神预言了弥赛亚的国度要成就,但迟迟未实现,成了一个奥秘;新约也提及不少奥秘,例如当外邦人数目满了,以色列全家都要得救 (罗 11:25-26);又如信徒身体改变,复活是一个奥秘 (林前 15:51-54).启示录 11:15当七号吹响时，便有声音说：世上的国成了主的国，基督与父神已战胜了一切的恶，要一同作王到永远 (启11:15)。神是创造宇宙天地万物的主宰。

19 甲. 大力天使的见证 (约翰吃小书卷) 10:1-11 B. 大力天使的宣告 10:5-11 启10:8-11有声音吩咐约翰把展开的小书卷吃了，并要对多民、多国、多王再说预言。这是什么意思呢？ 以西结吃了神所赐的书卷,口中觉得甜蜜,吃的目的是“好去对以色列家讲说”(结 3:1-3).耶利米也说得着神的言语就吃了 (耶 15:16).意思就是要把神的话,书卷中的信息完全吸收,成为自己的,目的是可以更有效向人传讲.神的话好比饼 (太 4:4),奶 (彼前 2:2),干粮 (林前 3:1-2),蜜 (诗 119:103).以西结 (结 2:9-3:4)及耶利米 (耶 15:16)都有先吃神的话,然后再分享的经历.这正是神对约翰的要求. 这书卷很明显是代表神的话，内容是什么，约翰没有明明讲出来，他只是说吃在口中是甜如蜜。神的话充满着应许、鼓励和安慰，所以是甘甜的；但为什么继续说吃了之后，在肚中却是苦的呢？听到神对恶人的刑罚，替不肯悔改的恶人难过。

20 3、七号的审判（启8:2-11:19） ③插曲：小书卷和两个见证人（启10:1-11:14）
3、七号的审判（启8:2-11:19） ③插曲：小书卷和两个见证人（启10:1-11:14） 甲. 大力天使的见证 (约翰吃小书卷) 10:1-11 思想应用： 1. 神要求约翰吃书卷，但神没有喂他。追求长进是每个 信徒都必须亲自在神的话语上下功夫。你有没有一个 读经的计划,好好在一年,或五年内把圣经研读一次？ 2. 你是否能有效的分享，讲解神的话？ 3. 你对神的话是否明白，有没有首先自己顺服， 遵行神的话？ 4. “有否吃书卷”的经历？神的话必须首先和你发生直 接的关系，因你能否把你自己没有的东西给别人？

21 3、七号的审判（启8:2-11:19） ③插曲：小书卷和两个见证人（启10:1-11:14）
3、七号的审判（启8:2-11:19） ③插曲：小书卷和两个见证人（启10:1-11:14） 乙. 圣殿圣城与两见证人的见证 11:1-14 在大灾难中圣殿,圣城将要受到敌基督三年半的践踏.神藉两位见证人来量度圣殿,这是要证明圣殿,圣城是属于神的.两个见证人在大灾难中所作的见证充份证明了神的恩典。在大灾难中神仍差遣祂的见证人来作见证，甚至被杀，使人仍有悔改的机会。他们所行的神迹使不信主的人受苦，但也叫许多人悔改信福音归向神。 将来有两位见证人为主作见证，他们有着以利亚和摩西的能力，是靠圣灵工作。但他们是谁，我们不能肯定，因为圣经本身没有讲明。 启 11:4说“他们就是那两棵橄榄树，两个灯台”。这背景是从撒迦利亚书 4:2-14出来。那里指所罗巴伯是靠神的灵来工作，而这两个见证人也是靠圣灵工作。

22 乙. 圣殿圣城与两见证人的见证 11:1-14 A. 两个见证人的事奉 11:1-6 1）量圣殿、圣城遭践踏 11:1-2
③插曲：小书卷和两个见证人（启10:1-11:14） 乙. 圣殿圣城与两见证人的见证 11:1-14 A. 两个见证人的事奉 11:1-6 1）量圣殿、圣城遭践踏 11:1-2 启示录 11:1所提的事奉地点是在耶路撒冷。第 2节提及圣城被践踏 42个月，然后就说有两个传道人传道 1,260日 (等于 42个月)，这两个见证人传道的时间，跟圣城被践踏的时间一样，即敌基督行动猖狂的时候，他们为主作见证，就是这后三年半的时候。 首先，我们见有一根苇子给约翰量度神的殿、祭坛、和礼拜的人。在以西结书40章和启示录 21章都有提及量度圣殿或新耶路撒冷。在撒迦利亚书 2:1-5，我们看见量度城大小的目的，是象征神保护的意味。所以，这里说量度神的殿、祭坛和礼拜的人，就是说圣殿要得神的保护。

23 乙. A. 两个见证人的事奉 11:1-6 1）量圣殿、圣城遭践踏 11:1-2 约翰被吩咐去量圣殿,是代表圣殿的归属权.主对约翰说这地 (圣城,圣殿,选民)是属于神的.(参考结 40-41;亚 2:1-2｛我又举目观看,见一人手拿准绳.我说:“你往哪里去？”他对我说:“要去量耶路撒冷,看有多宽,多长.”｝)因为敌基督将要在一七之半 (大灾难的中期,但 9:27“一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息.那行毁坏可憎的(或作“使地荒凉的”)如飞而来,并且有[忿怒]倾在那行毁坏的身上(或作“倾在那荒凉之地”),直到所定的结局.”)毁约,占领耶路撒冷为他的总部 (但 11:45“他必在海和荣美的圣山中间,设立他如宫殿的帐幕;然而到了他的结局,必无人能帮助他.”),牠要迫害选民.在大灾难的时候,以色列已重建圣殿,恢复献祭的行动.这里是指不信的以色列人,对神的献祭.他们不接纳基督,但仍相信神,所以恢复献祭,因为这是以色列人亲近神的途径。

24 乙. A. 两个见证人的事奉 11:1-6 1）量圣殿、圣城遭践踏 11:1-2 这解释也跟但以理书 9:27相符.那里提及在大灾难后三年半,敌基督要使祭祀与供献止息.前三年半和平的合约中,以色列人有机会献祭,这里指真圣殿和祭坛,全不稀奇.在后三年半,敌基督会入侵圣殿,设立可憎之物在殿内 (但 12:11),甚至坐在殿内,自称为神 (帖后 2:4)！ 殿外的院子不用量度,可能是因为那里是外邦人的院，根本就是给了外邦人用的。在第 2节尾说外邦人要践踏圣城42个月，就是指后三年半，敌基督带着不信的人，从犹太人手中抢去耶路撒冷，毁坏圣殿。在路加福音 21:20-24记述耶稣讲及主来之先，耶路撒冷会被兵围困，最后要被外邦人践踏。这段时候，称为外邦人的日期。这日期满了，主便会亲自降临建立国度。所以，第 2节后半部是指大灾难之后三年半。

25 乙. A. 两个见证人的事奉 11:1-6 2）行神迹、作见证、传道 1,260日----11:3-6 这两个见证人就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主面前 的(11:4).教会没有被提之前,在世上是光,是盐(前三年半);14千以色列人受印(7:2-8),教会被提后,在特大灾难中,这两个见证人和那14千人作了灯台.神的怜悯与恩典直到启19:17-21才结束.然而,到千禧年结束时,神仍然给列国的众人---新出生的人(参赛65:19-25)在基督与魔鬼之间作出选择的最后一次机会.至此,神绝对不再给人类以选择的机会了.神把极大的权柄赐给这两个见证人,他们有权柄,能力.他们的口中能喷火,烧灭仇敌.他们传道的日子,可以叫天闭塞不下雨,叫水变血.他们可以随时用各样灾殃攻击世界.我们看见在魔鬼最得势的时候,神仍然派祂的仆人来向世人作见证。神永不会放弃罪人,只是罪人拒绝神,最后神“只好”按所定的时间审判世人,让他们得到他们所应得到的审判－－永远与神隔绝。

26 乙. B. 两个见证人的殉道 11:7-10 二见证人工作完毕,被从无底坑上来的兽---敌基督所杀. 这二传道人死后倒在大城街上,被全地的人观看三天半.他们互相馈送礼物庆祝.忠心传讲神信息的人常常受攻击,就象旧约先知的遭遇.这大城就是耶路撒冷:主被钉十字架之处.那时耶路撒冷遭外邦人践踏,控制.当日的所多玛城是道德、属灵光景极败坏的城.而埃及就象征压逼神的子民的地方.古时候的人难以想象各国的人,怎能同时看到他们的尸首,今天有电视的传播,这便不难体会了.地上的人没有因两个见证人被杀而悲哀,反而因此而庆祝(11:10),因为他们曾受苦,人心的刚硬由此更见.所以当神最后严厉的审判世人的时候,没有人能指责神不公平. 这信息对当时备受压逼而殉道的信徒是何等大的鼓舞，也让他们看见，他们现今受逼害不是稀奇。敌挡神的就是这样不断攻击神的仆人。

27 乙. C.两个见证人的复活 启11:11-13 三天半后,这二见证人复活,驾云升天,地上的人看见他们都惧怕.此时地大震动,耶路撒冷有1/10倒塌,因地震有七千人死亡.(亚 14:4-5)提及主会亲自降临橄榄山作全地的王,山从中间分裂为二,选民逃跑如逃避大地震一样 . 大难不死的人都恐惧,归荣耀给神 (11:13).不信的人看见,不得不承认基督是主,而不是敌基督.甚至暗示当时的人都认罪悔改归向神,因为“归荣耀给神”.(书 7:19;耶13:16)都有悔改归向神的含意.无论怎样(亚14:16)也提及“所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人,必年年上来敬拜大君王万军之耶和华”.神彰显祂的能力，这是神给人的慈爱，好叫他们悔改，就是仇敌也看见他们的复活，使他们也有悔改的机会。邪恶虽然似乎暂时得胜，但神终必胜利。二见证人穿着毛衣 (麻衣),这象征他们所传的是悔改的信息,说明神的审判要来临，神的国快要建立！

28 3、七号的审判（启8:2-11:19） ④吹第七号---仰望基督再来（启11:14-19）
3、七号的审判（启8:2-11:19） ④吹第七号---仰望基督再来（启11:14-19） A.天使的宣告: 启 11:14“第二样灾祸过去,第三样灾祸快到了.”启 8:13我又看见一个鹰飞在空中,并听见它大声说: “三位天使要吹那其余的号,你们住在地上的民,祸哉!祸哉!祸哉!”启 9:12"第一样灾祸过去了(指第5号),还有两样灾祸要来"(指第6、7号). 启 11:15第七位天使吹号,天上就有大声音说:“世上的国成了我主和主基督的国.他要作王,直到永永远远.” B.廿四位长老的见证 11:15-19 第七号宣布神的国要来临.24位长老见证神要掌权,作王.

29 ④吹第七号---仰望基督再来（启11:14-19） B.廿四位长老的见证 11:15-19 六印后与六号后对比 六印过后， 插曲：两个异象（7章） (144千人受印与天上的敬拜) 六号过后， 插曲：天使与小书卷 启 10:1-11:13 两个见证人 七印揭开时,天上寂静二刻 (8:1).神聆听圣徒呼求;灾难特大,令众天使肃静,敬畏神. 七号吹响时,天使大声宣告 神的国建立在世上。 14 “第二样灾祸过去， 第三样灾祸快到了” 启15-19找不到刑罚的记载,只看见赞美的记载.约翰再一次强调神的主权,神为王.同时把将要发生的事作出一个简介:11:15-17述说神国度之建立----千禧年。 11:18恶人受审,善人得报...白色大宝座审判,新天新地.

30 ④吹第七号---仰望基督再来（启11:14-19） B.廿四位长老的见证 11:15-19 1）宣布神国度之建立 11:15
“成了”是过去时态.在大灾难中,敌基督掌管世界.启 4-11章从未提及神战胜了敌基督,这里就说"世上的国成了我主和主基督的国"呢?从天上的角度来看,世上的国要成为神的国,是绝对确定的永恒中的事,是已经成就的.表示神的国必定会取代世上的国,主永永远远为王(参诗第2篇). “世上的国”是单数,不是双数.那时,世上并不是有许多独立的国家政府,乃是当时世上诸国受那敌基督的统治(13:16-18),所以称为世上的国.神会打败敌基督,建立千禧年国度 (参但 7:17-28).这千禧年的国度是主和主基督的国。将来的永恒国度并非单单主基督作王的国度，乃是神和基督一同作王的永恒国度:新天新地,国都是新耶路撒冷。经文跟着说“祂要作王”.“祂”指独一神。

31 2）廿四位长老的敬拜 11:16-18 a. 神是配得赞美的 11:16-17a
B.廿四位长老的见证 11:15-19 2）廿四位长老的敬拜 11:16-18 a. 神是配得赞美的 11:16-17a 24位长老离开自己的座位,伏在地上敬拜神.神是创造者 (启 4:10-11),神是救赎主 (5:9-14),神是万王之王,万主之主 (11:15-19).(11:17)24位长老只称呼神为“昔在、今在的主神,全能者”.为什么不提“以后永在”呢？因为神的国度本来是永恒的,祂的国度降临到地上了,对神来说是"今在":你在地上“执掌大权作王了”.并非指神曾有一度时间没有掌权作王.这里的意思是指神的国在地上成立,神要开始作千禧年国度的王.以前世上一直都有人敌对神,现今一切敌对神的都被除去.在千禧年国度中,人人在神直接管治之下,所以说“祢执掌大权作王了”就是这意思,并不是说神以前并非为王！也可以说,在此之前,人们凭肉眼没有看到神在三层天上执掌大权作王(参启4-5章;林后12:2)。

32 2）廿四位长老的敬拜 11:16-18 b. 神执掌大权作王,赏罚的时候到了 11:17b-18
当神建立国度于地上时,也就是“审判”,“赏赐”和“败坏”的时候到了.神以最大的慈爱怜悯待世人,为他们预备救恩,供给他们的需要.但外邦人却不感谢祂,向神发怒,为什么？因为他们自己要作王,不要神 (诗 2:1-3).他们要敬拜偶像,不敬拜独一真神 (罗 1:25).外邦践踏耶路撒冷 (启 11:2),他们欢喜两个见证人的死亡 (启 11:9),他们向神发怒 (启 11:18).人的怒气不能改变神公义的审判,神憎恨罪恶,必要审判罪恶.神以败坏回报那些败坏世界的人,按各人所行的报应各人,是圣经一致的教训(申7:10;撒下12:12;伯34:11;赛59:18;66:15;耶32:19;结44:13;太16:27;罗12:19;来10:30;启2:23;18:6;22:12).这审判将会在白色大宝座时施行 (参启 20)。

33 2）廿四位长老的敬拜 11:16-18 b. 神执掌大权作王,赏罚的时候到了 11:17b-18
神必按公义审判恶人，也必赏赐凡敬畏他的人。信徒都要在基督 (神)台前，受赏赐的审判 (罗 14:10-13；林前 3:9-15；林后 5:9-11；太 25:21)。所有神的仆人都得到赏赐,不论是先知，是圣徒，总之是敬畏神的人，都会得到各自的赏赐。 上面 (启11:15-18)的信息对当时受逼害的信徒是何等大的鼓励。不但恶人必定得报，不但神的国必定成立，神必定作王，义人必定得赏赐。受逼迫的信徒不必灰心，胜利是属于神的，并且神对受逼迫的信徒的鼓励并不限于此，在第 19节更加强调神是信实的神，必成就祂与人所立的约。

34 c. 神最后忿怒的审判要来临了,天上的约柜出现 11:19
B.廿四位长老的见证 11:15-19 c. 神最后忿怒的审判要来临了,天上的约柜出现 11:19 当时神天上的殿开了,在祂殿中现出祂的约柜(圣所,上帝宝座所在的地方),神的荣耀要彰显于全世界.约柜亦象征神与祂的子民所立的约,法版放在约柜内.神在天上把约柜显出,一是显明至圣所向悔改信福音的以色列人敞开,因基督已开通往至圣所的路(来10:20),他们受施恩座的保护；二是显明神的公义,约柜里的法版代表神公义的神圣律法.凡不信靠耶稣基督的人,直接面对神的公义忿怒、刑罚和大灾难.神永远有效的保护会临到祂的子民. 随后有闪电,声音,雷轰,地震,大雹,这象征神对世人要施行刑罚.约翰到启示录 11:15,16才把第七号:七碗写出。无论如何,这节经文对以色列人是一个很大的安慰。神永远是信实的，祂的应许必然成就！祂的慈爱属于在基督里的人，祂的公义报应在抵挡祂之人的身上。

35 2）廿四位长老的敬拜 11:16-19 神的永恒与祂的全知、全在 永恒 的 今在 神的看法: 永恒的过去 永恒的现在 永恒的将来 在基督里创造 基督第一次来 基督再来作王施审判 宇宙万有与人类的历史 圣经给神儿女的看见｜ ｜万有进入永远的将来 上帝普遍地呼召各人要认罪悔改归向祂 神永远与祂儿女同在 不信从神的， 不悔改信福音的无可推诿 必受永远的刑罚与痛苦！

36 1. 你信得过神公义的审判吗？在现今的世代有许多不公 平的事，你不需要心怀不平 (诗 9:4;37:1,7-8)，因为 报应在乎神。
B.廿四位长老的见证 11:15-19 思想问题： 1. 你信得过神公义的审判吗？在现今的世代有许多不公 平的事，你不需要心怀不平 (诗 9:4;37:1,7-8)，因为 报应在乎神。 2. 你怎样预备迎见你的神？一生有忠心事奉祂吗？ 3. 你能否肯定天上的赏赐？那你在今生追求什么? (腓 1:21；3:7-9；提后 2:15；林后 5:9) 4. 今天无论有任何大的艰难，不要忘记主在作王，今天 祂掌管着一切，地上所有事情的发生，都是朝向神所 预定的大结局进展。 5. 今天主在掌管一切,但在世界末日祂再来时,祂要在地 上作王一千年 (千禧年国度)。来 7:1-2主是仁义王、 平安王，启 3:21，林前 15:25主作王直到把所有仇敌 打败。 王微仆编制 1－903计12集 2012\6\12