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影片另附 八月九日生於廣東省潮安縣。 初名福森，字選堂，號固庵。 1917 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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1924 饒宗頤（九歲） 就讀於潮州城南學校。 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論 國學網站
就讀於潮州城南學校。 1924 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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1928 楊栻（1886-1966），字壽揚，原籍金陵。 精研醫術、詩文、繪畫、書法。 自甘淡泊，人稱其為「高隱處士」。
從楊栻習繪畫山水、花鳥及宋人行草， 對歷代名家作品觀摩領會。 1928 許沛波書畫篆刻網 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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1932 天嘯樓 饒鍔先生過世，與陳若依女士結婚。 續編《潮州藝文志》， 邀集父輩戚友鄭國藩等人協助整理其先人詩文遺稿，
編定為《天嘯樓集》。 潮州廣播電視臺 1932 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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發表《廣東潮州舊志考》 於顧頡剛主編的《禹貢半月刊》。 1934 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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1935 旋被聘為中山大學廣東通志館纂修。 同年加入禹貢協會。期間著《廣東易學考》、 《尚書地理辨證》、《說文古文考》、《金文平議》、
《古史新證》、《西漢節義傳》，編《古史辯》第八冊。 1935 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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1948年曾出任財政部長，推出金圓券引起金融失調。
王雲五（ ） 1948年曾出任財政部長，推出金圓券引起金融失調。 1949年後到台灣，並主持台灣商務印書館。 中山大學遷雲南，以病滯留香港。 助王雲五編《中山大辭典》。 撰《古籍篇名提要》稿， 又佐葉恭綽編定《全清辭鈔》初稿。 十月，廣州淪陷，故返回潮州， 對古代潮州土著民族進行研究。 出版《潮州叢著初編》。 1938 老照片知識庫 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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五月，潮州淪陷。 以廣東通志館纂修資格，受聘為中山大學研究員。 1939 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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香港淪陷返潮州。 九月提倡成立「揭陽縣文獻委員會」，任主任。 1942 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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赴廣西任無錫國學專修學校教授。 八月一日出版《文獻》創刊號。 1943 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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九月，抗戰勝利。 1945 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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任廣東文理學院教授。 年底，《楚辭地理志》出版。 1946 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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為充實《韓江流域史前遺址及其文化》中的材料，
專程來台。 1948 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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《韓江流域史前遺址及其文化》在香港出版。
1950 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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1952 受聘為香港大學中文系講師， 擔任《東方文化》編輯。 自此至1968年，任教香港大學。 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作
他人評論
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1954 年初赴日，於京都大學人文科學研究所從事甲骨學研究， 著《日本所見甲骨錄》、《潮瓷說略》、 《人間詞話平議》。 生平經歷 治學方法
學術研究 重要著作 他人評論
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1956 出席巴黎國際漢學會。 出版《楚辭書錄》、《巴黎所見甲骨錄》、 《敦煌本老子想爾注校箋》。 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作
他人評論
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〈戰國楚簡箋證〉刊載於《金櫃論古綜合刊》。
1957 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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出版《楚辭與詞曲音樂》、《長沙出土戰國繒書新釋》。
1958 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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出版《九龍與宋季史料》、《殷代貞卜人物通考》。
1959 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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1962 儒蓮漢學獎獎牌 獲法國法蘭西學院頒授的「儒蓮漢學獎」。 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論 潮洲僑網
1962 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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赴印度天竺古梵文研究中心作學術研究。 出版《詞籍考》。 1963 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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1964 1967年的饒宗頤 在法國國立科學中心研究敦煌寫卷。 文匯報 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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1970 頃至1971年，任美國耶魯大學研究院客座教授， 主講先秦文學。為李濟主編之《上古史》稿，
撰《荊楚文化》，載臺灣中央研究院史語所集刊第四十一期。 學術界的「楚文化」即發源於此。 出版《香港大學馮平山圖書館善本書錄》、 《歐美亞所見甲骨文錄存》。 1970 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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戴密微(Paul Demiéville，1894—1979)
法国汉学家，敦煌学重要学者，法兰西学院院士。 百度百科 與戴密微教授合著《敦煌曲》， 分中、法兩種文字在巴黎刊行。 《晞周集》出版。 1971 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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出版與曾憲通合著之《雲夢秦簡日書研究》。
1972 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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1978 《選堂詩詞集》、《敦煌白畫》出版。 自香港中文大學退休後， 應聘為法國高等研究院宗教部客座教授， 主講「中國古代宗教」。 生平經歷
治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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1982 應中山大學之邀， 首次回內地參加全國第二屆中國古文字學會議， 會後赴湖南考察馬王堆漢墓出土文物。 生平經歷 治學方法 學術研究
重要著作 他人評論
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出席於蘭州舉行的首次全國敦煌吐魯番學會會議，
被聘為顧問。 1983 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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出版《楚帛書》以及與曾憲通合著之 《隨縣曾侯乙墓鐘磬銘研究》。 1985 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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1986 應中山大學之邀， 首次回內地參加全國第二屆中國古文字學會議， 會後赴湖南考察馬王堆漢墓出土文物。 生平經歷 治學方法 學術研究
重要著作 他人評論
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1987 任香港大學中文系榮譽講座教授。 香港《書譜》雜誌出版《饒宗頤》專輯。 任中國敦煌研究院名譽研究員。出版《饒宗頤書輯》。 生平經歷
治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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出版《固庵文錄》、《甲骨文通檢》(一)。
1989 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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1990 《中印文化關係史論集─西域學緒論》、 《詞學秘笈之─李衛公望江南》、 《敦煌琵琶譜》出版。 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作
他人評論
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1991 《近東開闢史詩》(編譯)、《敦煌琵琶譜論文集》、 《〈老子想爾注〉校正》、《文轍─文學史論集》 (「中國精神史研究之一」)出版。
生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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1992 《詞集考─唐五代宋金元編》出版。 香港藝術出版社出版《選堂書楹聯初集》、 《饒宗頤瀚墨》。 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作
他人評論
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1993 潮汕歷史文化研究中心和 汕頭大學潮汕文化研究中心合辦的學術研究刊物 《潮學研究》創刊號出版，發表 〈何以要建立潮州學？
──潮州學在中國文化史上的重要性〉。 出版《梵學集》、 與曾憲通合著之 《楚地出土文獻三種研究》、 《法藏敦煌書苑精華》、《饒宗頤史學論著選》。 1993 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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1994 赴巴黎接受索邦高等研究院頒予之人文科學 博士學銜和法國文化部頒授之文化藝術勳章。 出版《新加坡古事記》、
《甲骨文通檢》第二冊「地名」。 1994 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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1995 9月，主編之《補資治通鑑史料長編稿系列》 中的《新莽簡輯証》(與李均明合著)、 《敦煌漢簡編年考證》(與李均明合著)出版、
《甲骨文通檢》第三冊「天文氣象」、 第四冊「職官人物」。 1995 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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1997 出版主編之《吐魯番出土高昌文獻編年》、 《魏晉南北朝敦煌文獻編年》， 主持簡帛和甲骨文電腦標準字體的訂定及
甲骨文文獻資料庫的建立。 創辦《華學》大型學術刊物， 1997 博詣圖書網 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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1998 獲中華文學藝術家金龍獎「當代國學大師」 榮譽稱號。 7月，出版《符號、初文、字母、漢字樹》。 生平經歷 治學方法 學術研究
重要著作 他人評論
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出版《甲骨文通檢》第五冊「田獵」、 《饒宗頤東方學論集》。 1999 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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2000 5月，《中國宗教思想史新頁》出版。 7月，獲香港特區政府頒授大紫荊勳章。 國家文物局、 甘肅省人民政府頒發
「敦煌文物保護研究特殊貢獻獎」。 2000 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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編訂增修20世紀的著作及論文， 編成饒宗頤20世紀學術文集。 2002 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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2008年10月30日 陶鑄古今——饒宗頤學術•藝術展 饒宗頤（左）與李延聲合影
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2008年10月30日 陶鑄古今——饒宗頤學術•藝術展 饒宗頤教授在畫上題字
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2008年10月30日 陶鑄古今——饒宗頤學術•藝術展
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2009年02月19日 漢學大師饒宗頤成為中央文史研究館館員的證書
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饒宗頤在香港大嶼山結跏趺坐 中國先秦史網
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古文字學、甲骨學、敦煌學、考古學、金石學、史學、詞學、 音樂史、宗教史、楚辭學、目錄學、方誌學、潮學、中印關係史。
研究領域 古文字學、甲骨學、敦煌學、考古學、金石學、史學、詞學、 音樂史、宗教史、楚辭學、目錄學、方誌學、潮學、中印關係史。 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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1.治學領域廣泛：多種興趣的結果是互相聯系、互相啟發、 相得益彰。視野開闊了,聯想層面就多,作比較也就客觀、親切了。
治學方法 1.治學領域廣泛：多種興趣的結果是互相聯系、互相啟發、 相得益彰。視野開闊了,聯想層面就多,作比較也就客觀、親切了。 2.敢于否定自己：對于學術問題敢于不斷修正、自我改進。 有時候關于一個問題,要寫三四篇文章,好像反反複複， 其實是不斷推進。 3.追本溯源：每個概念都窮追到底，追到源頭， 給人非常透徹的感覺。 4.求精：重視清代「積微」傳統。其實就是資料蒐集的工夫。 語言也是一種治學工具， 饒宗頤先生本身精通多國語言， 如英語、法語、日語、德語、印度語等，有了這些語言的基礎， 學術視野變得更加廣闊，在論證問題的過程中， 能夠及時地將中國的資料與西方的資料相對照比勘， 及時利用外國資料。 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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「一切知識的最後都是歷史，歷史學實際上包含了所有學科。」 饒宗頤徵引金石、簡牘、詩文等作為文獻資料應用於史學研究，
同時還將甲骨文的成就納入史學考據的範圍， 開拓了史學研究的新途徑和新領域。 姜伯勤教授《從學術源流論饒宗頤先生的治學風格》： 饒宗頤先生治學特點在於：能不斷創新，極具開拓本領。 喜提出新問題、新看法。在數十年的研究中， 饒先生在許多個課題上率先研究，處處表現了一種首創精神。 淹貫乙部，旁通別集，為獨立之研究。 饒老治學打通了文、史、道、藝的隔閡，以一貫之， 追求全面而系統的學術範疇。 三重證據法 將田野考古、文獻記載和甲骨文研究三個方面結合起來考察。 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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集全部甲骨資料作全面研究的《殷代貞卜人物通考》出版。 這是一部商代社會原始資料最基本的綜合研究，
《殷代貞卜人物通考》（1959） 1959年 (43歲) 11月，饒宗頤以二十多年的心血， 集全部甲骨資料作全面研究的《殷代貞卜人物通考》出版。 這是一部商代社會原始資料最基本的綜合研究， 它開創以貞人為網，卜事為緯的先例，突出殷代全貌， 對於了解各個貞人的占卜內容及其所屬年代， 有極大的參考價值，在中外學界大有影響。 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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居廣州，時志館收藏方志逾千種，饒宗頤得以縱覽， 治古代地理根基於此。 同年加入顧頡剛創辦的禹貢協會，展開歷史地理的研究。
《楚辭地理考》（1946） 19歲時受聘為中山大學廣東通志館擔任纂修， 居廣州，時志館收藏方志逾千種，饒宗頤得以縱覽， 治古代地理根基於此。 同年加入顧頡剛創辦的禹貢協會，展開歷史地理的研究。 著作的原因主要是反駁 錢穆 先生的觀點提出質疑。 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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大型的按內容分類的分冊資料索引，前六冊分別為： 先公先王．先妣．貞人、地名、天文氣象、職官人物、田獵、祭祀。
饒宗頤學藝兼修展覽中央圖書館揭幕 《甲骨文通檢》（ ） 大型的按內容分類的分冊資料索引，前六冊分別為： 先公先王．先妣．貞人、地名、天文氣象、職官人物、田獵、祭祀。 收錄了《甲骨文合集》的全部材料，還匯入了《小屯南地甲骨》、 《英國所藏甲骨集》等合集所未收錄到的材料。 成為後出的一套重要的專門性質的甲骨文通檢索引工具書。 1989第一冊「先公、先王、先妣、貞人」 1994第二冊「地名」 1995第三冊「天文氣象」與第四冊「職官人物」 1999第五冊「田獵」 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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《敦煌六朝寫本張天師道陵著老子想爾注校箋》（1956） 1956年 (40歲)在巴黎首次閱讀經卷， 並利用英國所藏的敦煌卷資料，
著《敦煌六朝寫本張天師道陵著老子想爾注校箋》。 收錄這部反映早期天師道思想的千載秘籍。 同時，饒先生還論證了《想爾注》為張天師所作， 為道教原始思想的探源貢獻了重要觀點。 此書出版後，在學術界引起很大的震撼， 引發五、六十年代歐洲道教研究的的狂熱。 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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2009年1月16日 我與敦煌—饒宗頤敦煌學藝展剪綵儀式 (左起)深圳市委宣傳部部長王京生先生、
饒宗頤教授、香港大學饒宗頤學術館館長李焯芬教授、 香港藝術發展局主席馬逢國先生
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稱他為「國際矚目的漢學泰斗」、「整個亞洲文化的驕傲」； 還斷言：只要香港有饒公，就不能算文化沙漠。 臺灣故宮博物院院長秦孝儀
余秋雨 稱他為「國際矚目的漢學泰斗」、「整個亞洲文化的驕傲」； 還斷言：只要香港有饒公，就不能算文化沙漠。 臺灣故宮博物院院長秦孝儀 「先生法書上追漢魏，下邁蘇黃。山水人物，尤蒼茫澹遠， 自辟蹊徑。而古文辭駢麗並擅，義正旨遠，道德、文章、書畫， 辛亥以還，公其巨擎也。」 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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「選堂先生讀萬卷書，行萬里路，世界五洲已曆其四； 華夏九州已曆其七；神州五嶽已登其四。 先生又為性情中人，有感於懷，必發之為詩詞，
季羨林教授 「選堂先生讀萬卷書，行萬里路，世界五洲已曆其四； 華夏九州已曆其七；神州五嶽已登其四。 先生又為性情中人，有感於懷，必發之為詩詞， 以最純正之古典形式，表最真摯之今人感情，水乳交融， 天衣無縫，先生自謂欲為詩人開拓境界，一新天下耳目， 能臻此境界者，並世實無第二人。」 生平經歷 治學方法 學術研究 重要著作 他人評論
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中興大學歷史系二年級 江炬慧（口頭） 曾祥蕙 林立（簡報） 林芯羽（資料尋找） 吳書穎 許家祈 柯品羽（書面）
江炬慧（口頭） 曾祥蕙 林立（簡報） 林芯羽（資料尋找） 吳書穎 許家祈 柯品羽（書面） 胡曉明、李瑞明整理，《饒宗頤學述》，浙江人民出版社，2000。 胡曉明，《饒宗頤學記》，香港教育圖書公司，1996。 朱麗霞，〈一切學問皆根植于文學——饒宗頤治學經驗與乾嘉學術之關系〉，《北方論叢》2007年第3期，頁76-78。 王振澤，〈才者留名，德者留聲──饒宗頤先生學術成就管窺〉，《嶺南文史》1998第4期，頁53-56。 周少川，〈治史論學六十年──饒宗頤教授訪談錄〉，《史學史研究》1995年第1期，頁28-41。 余珊賢，〈治學要溯源不已——饒宗頤教授談治學〉，《刊授黨校．學習特刊》2007年第八期，頁11。 范麗梅，〈書評：沈建華編：《饒宗頤新出土文獻論證》〉，《哲學與文化》2007年第34卷第3期，頁 。 高明，〈梨俱預流果，解讀饒宗頤〉，《中國圖書評論》2007年第5期。 陳賢武，〈略論葉恭綽對饒宗頤治學道路的影響〉，《韓山師範學院學報》2007年第28卷第2期，頁16-22。 吳二持，〈溫丹銘生平事功著述及其對饒宗頤治學的影響〉，《韓山師範學院學報》2007年第28卷第2期，頁10-22。 鄧偉雄、鄭煒明，〈饒宗頤年譜〉，《中國書畫》2004年第9期，頁 。 胡曉明，〈饒宗頤的治學態度與方法〉，《華東師範大學學報》(哲學社會科學版)1995年第6期，頁 。 陳其泰，〈饒宗頤教授的學術成就〉，《淮陽師範大學學報》(哲學社會科學版)2007年第29期，頁 。 陈其泰，〈饒宗頤教授的學術風范〉，《韓山師範學院學報》2007第28卷第2期，頁1-3。 郭偉川，〈饒宗頤教授與中日文化交流〉，《中外文化交流》1995年第2期，頁42-44。 謝貴安，〈饒宗頤對史學正統論研究的學術貢獻——《中國史學上之正統論》發微〉，《史學理論研究》2005年第2期，頁23-33。 李樂剛責任編輯，〈饒宗頤學術成就簡介〉，《江漢論壇》2003年第1期。
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