做一个清醒、睿智、稳健、 　　　　　　　有为的领导者 军队管理教研室　蒋少散.

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1 做一个清醒、睿智、稳健、 　　　　　　　有为的领导者 军队管理教研室　蒋少散

2 现代领导理念 军队管理教研室 蒋少散

3 人类面对纷繁复杂的世界， 有三把基本的钥匙： 理念、思路、方法

4 理念决定思路 思路决定方法

5 什么是理念？

6 理念是人们应对客观世界的深层次的根本性的思想观念
理念的更新让你的大脑升级换代（好比应用软件） 领导理念实际上就是领导者的思想方法

7 　 研究领导方法与艺术应当从“修炼”理念入手

8 10、解释现实、规划未来 其次是“盘点家底”（群体现状和个人的能力） 方位由世情、国情、军情及具体单位的 情况决定（对我军而言还有党情）
解释现实是领导者履行职能首先面临的问题 　　首先是弄清方位。方位感应当成为现代领导者的“第一感觉” 　　方位由世情、国情、军情及具体单位的 情况决定（对我军而言还有党情） 其次是“盘点家底”（群体现状和个人的能力）

9 再次是要发现和利用机遇 国家发展的机遇 对台军事斗争的机遇 个人事业发展的机遇 在解释现实的基础上要预见未来

10 毛泽东：什么叫领导？领导和预见有什么关系？预见就是预先看到前途趋向。如果没有预见，叫不叫领导？我说不叫领导。
　　　毛泽东：什么叫领导？领导和预见有什么关系？预见就是预先看到前途趋向。如果没有预见，叫不叫领导？我说不叫领导。 　　所谓预见，实际是强调要有战略思考。要变“临机应变”为“超前制变”。人无远虑，必有近忧。 预见（设计）未来要防止浮躁心态

11 11、建构愿境，领导使命 领导的核心问题是整合思想 共同的愿境是成功领导的前提和基础
　　领导应具有创造令人殷殷企盼的愿景，将之转化为行动，并贯彻达成的能力。　　　　　　——丹尼斯 　　共同的愿境是成功领导的前提和基础

12 vision 远景 远见 愿境 眼光 让人 预想未来 让人 预见未来 让人 向往未来 让人 把握未来 共同愿境 共同目的 高效团队

13 　 共同的愿境是影响人们行为的“软权力”。 　　有了共同的愿境，单位建设就有了准绳和灵魂。

14 建构愿境的要求： 把握时代脉搏，符合时代精神 与传统相承接，体现单位特色 融入到单位建设各项制度中去 符合群体成员的普遍需要

15 领导者把单位的愿境进一步引向使命。领导者必须成为使命的表达者。顶层领导者甚至应当帮助人们建构精神家园，让人们漂泊的灵魂有所归依。

16 再好的一个主义、再好的一个主张，如果你不跟老百姓的实际需要相接触的话，你也是一个沙漠中的布道者。
　　 恩格斯

17 12、治事育人，育人为先 领导者要首先“成人”，其次“成事”。所谓“成人”主要是指成就他人。同时也要求领导者自己要成为一个大写的人。
领导者应当优先考虑人还是事? 　　　领导者要首先“成人”，其次“成事”。所谓“成人”主要是指成就他人。同时也要求领导者自己要成为一个大写的人。 做官首先是做人； 成人是强调领导者首先要让部属获得成功

18 先让你的部属成功， 　　　　　　然后才有你的成功 　　松下幸之肋：松下公司的任务主要是培 养人才，附带生产一些电气。 领导者事业的真正成功 　　　　　 在于带出一批人

19 　　 领导人重点干三件事，拿主意、用好人、抓协调。其实质应当是：领导就是安人。拿好了主意，抓住了现实的共同目标，安人之志；用好了人，各自有了合适的职位，适人之位；做好了协调工作，整体有了和谐稳定的内外关系，定人之心；时位得当，人正其位，关系和谐，大事必成。

20 让部属各得其所是领导者的责任所在，也是领导工作成功的关键。

21 13、把握潮流，顺势操盘 引领潮流是领导者的职能
　　 谁道出了他那个时代的意志，把它告诉他那个时代并使之实现，他就是那个时代的伟大人物。 　－－黑格尔 　　只有首先估计到区别不同时代的基本特征，才能正确制定自己的策略。 　　　　　　　　 　　列宁

22 政治就是社会潮流的“总帐” 讲政治就是强调要算总帐。
把握潮流的关键是要善于讲政治 政治就是社会潮流的“总帐” 讲政治就是强调要算总帐。 　　 领导者要经常把自己拉到很高很远的位置去看自己的事业，然后又回到现实中去实践。　　　　　　　　　　　　　　柳传志 领导干部一定要养成静思的习惯

23 14、有智慧才有力量 知识关乎事物，智慧关乎人生 领导关乎事物，但更关乎人生
　　正确地做事应以选择做正确的事为前提，因此，在领导和管理领域，眼光和智慧显得更为重要。 　　新军事变革主要是由信息技术引起的“认知”领域里的变革，“软战力”的地位在凸现。

24 智慧就是能批判地、实践地运用经验和知识。
《牛津哲学指南》 智慧是大聪明，是明智； 智慧是工具理性与价值理性、合规律性与合目的性的统一，是合理； 智慧是一种深思熟虑，是稳健。 智慧是人的灵性的集中体现，其基本特点是： 整体观照、推已及人、执多持中、既入又出。

25 哲学是人们对于既定现实和惯性思维不满，企图通过理性思考，去开拓人类生活新的可能性。
智慧之学是哲学 　　哲学是人们对于既定现实和惯性思维不满，企图通过理性思考，去开拓人类生活新的可能性。 　　哲学，犹如一种思维的“体操”。体操不能治病，但可以健体。思维的“体操”，同样增强着人们思维的健康。 除非哲学家们当了王，或者现今号称君主的人像真正的哲学家一样研究哲学，集权力与智慧于一，……否则国永无宁日，人类永无宁日。　　———柏拉图

26 哲学（智慧）通常通过观念得以表达。观念的变革通常基于新的思考范式
　　哲学（智慧）通常通过观念得以表达。观念的变革通常基于新的思考范式 邓小平基于新的思考范式，得出了一整套全新的结论：现代化是最大的政治；经济建设是一切工作的中心；发展才是硬道理等。 　　美军“快速决定性作战理论”中强调： “以效果为基础的作战行动”，其实也是一种哲学”。 　　西方军队的传统主导思想，正由《战争论》让位于《孙子兵法》西方军人开始寻觅东方智慧

27 理论、制度一经定型，通常就意味着需要突破。
15、理论是灰色的，实践之树常青 歌德名言：理论是灰色的，生活之树长青。 　　理论、制度一经定型，通常就意味着需要突破。 　　领导艺术的精妙之处就在既有理论、制度和活的实践的结合之中。

28 “高尔丁死结” 实质是要防止僵化 领导者主要抓“例外”，管理者主要抓“例内” 理论思考并不一定能使我们养成一种新的实践方式，
　　领导者主要抓“例外”，管理者主要抓“例内” 理论思考并不一定能使我们养成一种新的实践方式， 而具体的实践却可以帮助我们形成一种新的思维方式。 实质是要防止僵化

29 16、肯定一分为二，也重视多元和合 中国古人的致思取向是“天人合一” 一分为二 多元和合 非此即彼，针锋相对 彼此包容，和而不同
一分为二已经成为我们基本的致思取向和方法论。 中国古人的致思取向是“天人合一” 一分为二 多元和合 非此即彼，针锋相对 彼此包容，和而不同

30 哲学要面对的是时代的真问题 和平、发展是当今时代的主题 哲学的风貌因时代的问题而变化 －－马克思
　 哲学要面对的是时代的真问题 和平、发展是当今时代的主题 哲学的风貌因时代的问题而变化 　　问题就是时代的口号，是时代表现自己精神状态的最实际的呼声。 哲学是“自己时代的精神上的精华”。 　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　－－马克思

31 ——张立文 以“分”为主的致思取向容易导致诸多人为的割裂（人与环境、人与人、人之身与心以及各种文明之间）
　　 和合是指自然、社会、人际、人的心灵及文明中诸元素、要素的相互冲突、融合，与在冲突融合的动态过程中各元素、要素和合为新生命、新事物的总和。 　　　　　　　　　　　 ——张立文

32 “和处”：自然、社会、人际、心灵、文明，一旦失去共处，人类也就不复存在。
“五和”原理： “和生”：互相共生，给每一方生存的权力。 “和处”：自然、社会、人际、心灵、文明，一旦失去共处，人类也就不复存在。 “和立”： “己欲立而立人”，不把自己的好恶强加于人。 “和达”：“己欲达而达人”，自己发达也应该允许他人发达。 “和爱”：强调互爱。彼此仇恨只能导致争斗和两败俱伤。

33 回避竞争，选择原创 避免针锋相对，力求选择共蠃 建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。 不求完美，但求满意；不求绝对，但求合理
　　“和合”作为方法论运用于领导实践：要求领导者要努力挣脱机械性、分割性和线性思考模式，而走向复杂性、整体性和协调性。 避免针锋相对，力求选择共蠃 建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。 　　　　　　　　　　　　——胡锦涛 回避竞争，选择原创 不求完美，但求满意；不求绝对，但求合理

34 17、系统思考，综合集成 领导者的思维方式必须是有明确中心视角的系统的思维方式。
　　 领导者的思维方式必须是有明确中心视角的系统的思维方式。 时代有主题，事业有中心。领导者的系统思考首先要有明确的中心视角。 部队建设以什么为中心？(整体观照)

35 建设信息化军队要求军队领导干部更好地掌握和运用系统思维（首先是军队与社会联结的有机性）
信息时代的根本特征是复归社会联系的有机性。 　　　　　　　　　　　　　　　　　——麦克卢汉 　　建设信息化军队要求军队领导干部更好地掌握和运用系统思维（首先是军队与社会联结的有机性） 　　不讲有机化的信息化，是没有灵魂的信息化；以有机化为本的信息化，才是有灵魂的信息化。信息化军队必须是有机的有灵魂的一个活体 。

36 典型的有中心视角的系统思维如： 毛泽东：两点论，重点论。 邓小平：以现代化为中心，“两手抓”。 江泽民：以正在做的事情为中心，总缆全 局，协调各方”。 胡锦涛：加快发展，协调和谐。

37 综合集成，是把小系统整合为大系统，使多要素、多平台、多系统有机融合，最终构成一体化的作战体系。它基于并高于系统集成，是系统的系统集成。
　　专家预测，未来信息化军队，将是由传感器军、主导机动军、精确打击军和智能后勤军4个军种组成。这是综合集成方法运用在军队建设上的结果。也是新军事变革在军事力量结构上的实现。 “整体联动”成为领导活动的效果追求。 体系破击成为基本的作战思想

38 18、探求新“是”，并侧重于“如何是” 邓小平：不争论［所是（规律）］中国特色［可是或能是］共同富裕［应是（价值）］大胆试［如何是（方法）］
领导者所求之“是”是规律、价值和方法的统一。 邓小平：不争论［所是（规律）］中国特色［可是或能是］共同富裕［应是（价值）］大胆试［如何是（方法）］ 建设信息化军队、打赢信息化战争也要求军队领导干部要更多地思考“如何是”。 　　专家强调看信息化建设主要有三点： 一、理论是否变成了规则（条例条令）； 二、系统是否实现集成； 三、是否有试验部队 。（这三条都是强调“如何是”）

39 一、系统筹划的能力 围绕信念化建设军队领导干部应强化以下能力 二、运用信息科技的能力 三、综合集成的能力 四、融合转化的能力
五、信息化人才培养能力 　　掌握先进的军事方法成为当务之急：当今，混沌理论、复杂性理论等取代牛顿的线性决定论已成为解释世界和战争的主要工具。

40 19、全球化思考，本地化行动 全球化思考要求领导干部具有世界眼光
全球化思考要求领导干部具有世界眼光　　 　　当前要特别警惕新自由主义思潮。新自由主义不仅是一套经济政策，也是一套意识形态。它鼓吹全球化、宣扬市场万能、反对国防。我们不能麻痹，21世纪仍然是民族国家的世界。 　　要有意识形态视角，但也不能唯意识形态。（当今世界人类的确面对着一些共同的问题：恐怖主义、环境污染、毒品走私、跨国犯罪、严重传染性疾病等。）

41 军队领导者要时刻从战略制高点上认识、思考潜在和现实的威胁，这是履行好职能的重要思维前提。
　　我军的军事斗争准备与军事变革，应当与现实或潜在的安全威胁紧密结合 要关注边界安全，更要关注安全边界

42 权力的实际运作关键在于匹配，因此不能完全无视“本土化规则”.
“本地化行动”是强调领导行为一定要切合当时当地的具体情况。 权力的实际运作关键在于匹配，因此不能完全无视“本土化规则”.

43 20、挑战现状，追求变革 变革、未来都有很大的不确定性。因此，领导工作有时候需要适度冒险。 要三思而行，但不能过于理性
管理追求秩序，领导追求变革； 　　　　　　　　管理着眼于当下，领导指向未来 变是世界唯一的不变，因此，变革应当“经常化”。　 变革、未来都有很大的不确定性。因此，领导工作有时候需要适度冒险。 要三思而行，但不能过于理性

44 领导者的“三思”功夫主要应体现在四个方面
正负兼顾的辩证思维。 用大看小的系统思维。 用长看短的战略思维。 整体观照的哲学思维。 拿破仑：想守住一切，就一切守不住。 孙子也：无所不备，则无所能备。 寻求万全之策往往丧失机遇。

45 21、理情兼容，大道相通 显性智慧只是人之智慧的冰山一角 人类智慧的进化历程： 逻辑思维→辩证思维→系统思维→浑沌思维→哲学思维
确立与信息化战争相适应的现代思维方式： 从单向封闭型思维向多向开放型思维转变， 从现实应急型思维向未来前瞻型思维转变， 从要素型思维向体系型思维转变，

46 要通过训练浑沌思维进行右脑革命 艺术常常成为触发灵感的重要媒介
　　在某些场合放弃对显性智慧的依赖，把难题交给潜在智慧，对事态采取静观态度，可能突破思维定势，激发思维灵感，打通思维路径，出现“柳暗花明”的前景。

47 　　 人的潜在智慧也不是天生的，归根到底，它也来自平时经验、读书、思考的积淀。一般来说，积淀的深浅与无意识的直觉或顿悟的准确性和价值成正比。

48 22、一分为三 ，执两用中 天下无难事，实事求是难 有来自经验、面子、无知、自 满、习惯、私心、书本、权威、利 益等方面的阻力
　 实事求是为什么难？ 　 有来自经验、面子、无知、自 满、习惯、私心、书本、权威、利 益等方面的阻力

49 怎么做到实事求是？ 掌握“三思维”： 立体思维：上中下、左中右、前中后 中行思维：坚守中正中道，不走极端 中介思维：关注主客观，更注重方法
和谐思维：承认对立，更注重统一和平衡

50 斯大林：“有时候真理往往就在中间”。 亚里士多德：人处事应取“中道”。
中国古人讲“中庸”。“不偏之谓中，不易之谓庸，中者天下之正道，庸者天下之正理”

51 　　“社会主义市场经济”蕴含着用中的智慧 “中无定体，惟达权然后才能执中” 时中：“不审势即宽严皆误”

52 对“实绩”要作分析 23、用人重实绩，也要看格局 有时候猎鹰不如野鸡飞得高，但野鸡永远飞不到猎鹰能够达到的高度。
　　对“实绩”要作分析 有时候猎鹰不如野鸡飞得高，但野鸡永远飞不到猎鹰能够达到的高度。 有时候庄稼不如野草长得粗壮，但野草永远结不出你要的果子。

53 能否正确而又敏锐地发现和启用人才，是衡量一个班子和领导干部领导能力的根本标志。
　 能否正确而又敏锐地发现和启用人才，是衡量一个班子和领导干部领导能力的根本标志。 　　 看格局，实际是强调看一个人的发展空间、发展趋势、发展潜能。 全面地、历史地、发展地看干部 　　 “有大略者不问其短，有厚德者不非小疵”，要坚持看本质、看大节、看主流、看发展，是用人的重要原则。

54 　所怀有多大 　　所视有多远 　　　所涉有多宽 　　　　遇事有多静 　　　　　遇难有多毅 　　　　　　为人有多信 　　　　　　　从业有多敬 　　　　　　　　思维有多敏 　

55 24、识人重公论，但须有慧眼 诸葛亮“知人之道”有七：
一是“问之以是非而观其志”，向他提出矛盾的观点。看他的辨别能力，考察其是非观念和志向； 二是“穷之以辞辩而观其变”，同他反复辩论一个问题，看他的辩才和机智应变的能力； 三是“咨之以计谋而观其识”，请他出谋划策，看他审时度势和分析问题的能力； 四是“告之以祸难而观其勇”，把面临的危险告诉他，看他的勇敢和牺牲精神； 五是“醉之以酒而观其性”，在开怀畅饮的场合，看他的自制能力和醉酒以后所显示的本色； 六是“临之以利而观其廉”，让他有利可图，看他是否廉洁奉公； 七是“期之以事而观其信”，托付他办事而看他的信用如何。 总之，对人要从志、变、识、勇、性、廉、信七方面进行考察。

56 现代人才测评的测评内容主要包括： 职业潜能测试：通过对测试者的演绎推理、数量分析、言语理解和创新等能力的测试，推断其职业基本能力，预测测试者的发展潜能。 职业价值取向测试：通过考察测试者在工作和生活中的行为导向，测试其工作价值观，寻求测试者职业发展方向方面的深层次信息。 行为动机测试：通过测试测试者在支配、进取和人际关系等方面的欲望，判断测试者的职业发展动力特征。 职业兴趣测试：通过测试测试者在人—物、观念—实际等方面的关注程度，判断测试者真正的职业兴趣所在。 人格特征测试：通过对测试者的理智性、直觉性和压力承受性等方面进行测试，判断其行为方式，为寻求适宜工作环境提供相关信息。 管理能力测试：通过对测试者的分析能力、决策能力、应变能力、计划能力、协调能力、创新能力、组织指挥能力以及表达能力进行测试等，判断其管理潜力和管理能力，为寻求发展环境提供相关信息。

57 “眼睛是心灵的窗户”， “神态是心态的反映”。 要用领导者的眼光去观察人 “相从心”，这有体态心理学的支持
不能以貌取人，但人的某些内在素质会反映到外在的状态上来 “相从心”，这有体态心理学的支持 “眼睛是心灵的窗户”， “神态是心态的反映”。

58 　　民谚：有心无相，相遂心生；有相无心，相随心灭。吉人自有天相，小心仔细打量。长相仪表堂堂，为人不会走样。一副丈夫相，不枉仗义名。恶人一副凶相，善人一副佛相。

59 “骨肉肤，皆有情”，骨头、肌肉、皮肤，包括毛发都要有情致； “行止声，各有致”，行也好，止也好，发出来的声音也好，都有味道；
　　“身首肢，各有形”，脑袋、身体、手都要长得有比例； 　　“骨肉肤，皆有情”，骨头、肌肉、皮肤，包括毛发都要有情致； 　　“行止声，各有致”，行也好，止也好，发出来的声音也好，都有味道； 　　“津神韵，无可名”，最高境界是有精卫之气，有神韵。

60 浩然之气得自一等襟抱 儒雅风范来自书香熏染

61 “人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换相骨。欲求变化之法，须先立坚卓之志。”
　　“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换相骨。欲求变化之法，须先立坚卓之志。” 　　　　　　　　　　曾国藩

62 良性的人际生态建设也是战斗力建设 25、用人要有利于建设良性的人际生态 “和平时期用谁都行”的观念十分有害 重用能人要坚持德才兼备
用人还要有利于良性人际生态建设 良性的人际生态建设也是战斗力建设 应当建立用人失察的责任追究机制

63 用人还须未雨绸缪 一、善用能人而不恃于能人 二、要有前瞻性配置 。要注意人才的梯次配 备，设法避开人才陷阱。
三、注意人才的相互吸引，做到“得一而得其余”。

64 26、秉持本色，扬己所长 所谓秉持本色，就是人必须依托并保持自己独特的思维感觉和行为模式。 将自己的个性融入工作，这是决定成功的关键一步。
　　所谓秉持本色，就是人必须依托并保持自己独特的思维感觉和行为模式。 将自己的个性融入工作，这是决定成功的关键一步。 　　“如果你理想中的自己和真正的自己不一样时，那就是不幸”。 　　　　

65 　　“不能表现本色的人，注定是要失败的，而且失败得很快”。
　　拥抱这个世界，但必须用自己独特的方式。

66 灵魂要“出场” 成为你自己， 这是你不可回避的庄严使命。
　　　康德：“具有个性是要求一个有理性的人的最低限度，但同时又是人的内在价值（人的尊严）的最高限度。” 成为你自己， 　　　这是你不可回避的庄严使命。 灵魂要“出场”

67 有些看上去一本正经的领导者，事实上并不一定是严肃思考过人生的人。他们思考的多半不是人生，而是权力；不是事业，而是虚荣；不是真理，而是利益。
　 有些看上去一本正经的领导者，事实上并不一定是严肃思考过人生的人。他们思考的多半不是人生，而是权力；不是事业，而是虚荣；不是真理，而是利益。 养浩然正气

68 扬己所长：一个人不可能把成就建立在自己的弱点之上。
　　　扬己所长：一个人不可能把成就建立在自己的弱点之上。 　　领导者个人的素质和能力千差万别。因此在实践中一定要考虑到自己的长处和短处，尽量扬长避短。

69 发挥自己的优势和长处，也要注意防止掩盖他人的优势和长处。
客观实际需要与主观可能相结合 　　发挥自己的优势和长处，也要注意防止掩盖他人的优势和长处。

70 谢谢！