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1 本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣3.0版授權釋出
《孟子思想的現代探索》 台灣大學 黃俊傑 黃俊傑 台灣大學特聘教授 Website: 本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣3.0版授權釋出

2 第九講 與孟子對話﹙二﹚：宋代

3 1. 引言

4 1:1 本講問題 公元第11世紀以後，孟子與《孟子》書獲得重視的歷史背景為何？ 宋代知識分子對孟子思想有何爭議？
1:1 本講問題 公元第11世紀以後，孟子與《孟子》書獲得重視的歷史背景為何？ 宋代知識分子對孟子思想有何爭議？ 南宋大思想家朱熹對孟子思想提出何種新解釋？引起何種迴響？

5 2. 宋代孟子學興起 的歷史背景

6 2:1 中國歷史重心南移與南方的奮起 南移三階段 三階段： 上古—西晉 （永嘉之亂，永嘉五年，311）

7 2:1 中國歷史重心南移與南方的奮起 南移三階段 三階段： 西晉—中唐 （安史之亂，天寶十四年，755 ） 安史之亂路線圖 安祿山洛陽舉兵
2:1 中國歷史重心南移與南方的奮起 南移三階段 三階段： 西晉—中唐 （安史之亂，天寶十四年，755 ） Wiki user: 俊武 安祿山洛陽舉兵 安史之亂路線圖 明皇幸蜀圖(局部)

8 2:1 中國歷史重心南移與南方的奮起 南移三階段 三階段： 中唐—北宋末 （靖康之難，靖康元年，1126 ）
2:1 中國歷史重心南移與南方的奮起 南移三階段 三階段： 中唐—北宋末 （靖康之難，靖康元年，1126 ） 北宋开封府，复旦大学精品课程【国史概要】 & 52 & 65條，本資料庫係以合理使用方式利用本件作品。

9 2:1 中國歷史重心南移與南方的奮起 南移三階段 第三階段：南宋—現代 南方全盛時代： 農業技術的進步與生產量的提高 人口的增加與都市的興起
2:1 中國歷史重心南移與南方的奮起 南移三階段 第三階段：南宋—現代 南方全盛時代： 農業技術的進步與生產量的提高 人口的增加與都市的興起 知識的普及與人才的興盛

10 完顏亮(金朝廢帝，史稱「金主亮」，在位於1149-1161)： 〈題西湖圖〉
　 　 〈題西湖圖〉　　 提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰。 Flickr SimonQ錫濛譙 Flickr ash tb

11 2:1 中國歷史重心南移與南方的奮起 農業疆域南移的原因 推力：遊牧民族的南侵： 安史之亂（755-763）：北方胡人、回紇、朔方
2:1 中國歷史重心南移與南方的奮起 農業疆域南移的原因 推力：遊牧民族的南侵： 安史之亂（ ）：北方胡人、回紇、朔方 靖康之難（1126）：金人 → 蒙古人 人民流徙，田園荒蕪，在詩人筆下有血淚控訴：

12 文天祥 (文山，1236-1282)： 〈金靈驛〉 草舍離宮轉夕暉， 孤零漂泊復何依， 山河風景元無異， 城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老， 舊家燕子傍誰飛。 從今別卻江南日， 化作啼鵑帶血歸。 Flickr luzhouzjy

13 汪元量 (字大有，號水雲，1241-1317?)： 〈潼關〉 (寫元兵南下皇室他遷的痛苦)
蔽日烏雲撥不開， 昏昏勒馬度關來。 綠蕪徑路人千里， 黃葉郵亭酒一杯， 事去空垂悲國淚， 愁來莫上望鄉台。 桃林塞外愁煙起， 大漠天寒鬼哭哀。

14 2:1 中國歷史重心南移與南方的奮起 農業疆域南移的原因 拉力：南方的奮起：因為： 自然條件優越：雨水、氣侯 南方人口的增加與都市的發展：
2:1 中國歷史重心南移與南方的奮起 農業疆域南移的原因 拉力：南方的奮起：因為： 自然條件優越：雨水、氣侯 南方人口的增加與都市的發展： 漢平帝元始二(2)年 南方人口佔 10.3% 唐玄宗天寶三(742)年 % 宋神宗元豐三(1080)年 64.4% 明穆宗隆慶六(1572)年 65.4%

15 清明上河圖（部分）

16 北宋．開封 Nac Datta - The official Nac Datta site on the Internet Wiki Gisling

17 2:1 中國歷史重心南移與南方的奮起 農業疆域南移的原因 拉力：南方的奮起：因為：
2:1 中國歷史重心南移與南方的奮起 農業疆域南移的原因 拉力：南方的奮起：因為： 南方農業的發展，因為： 水利工程興修：圩田、海堤 商品經濟發達：絲綢、瓷器、茶葉 手工業興盛，所以商稅增加。

18 2:1 中國歷史重心南移與南方的奮起 南移後的結果 南方人文活動的興盛：
2:1 中國歷史重心南移與南方的奮起 南移後的結果 南方人文活動的興盛： 詞人：《全宋詞》1149人 北宋：北人65人；南人135人 南宋：北人90人；南人482人 例如：晏殊、歐陽修、張先、柳永、蘇軾、黃庭堅、秦觀、周邦彥、李清照、辛棄疾、陸游、范成大。 畫家： 《古今圖書集成》〈畫部〉〈名流列傳〉 北宋：北人194人；南人173人 南宋：北人61人；南人169人 例如：宋代山水畫大師 董源、巨然 《宋史‧文苑傳》中之文學家： 北人29人，南人58人

19 2:1 中國歷史重心南移與南方的奮起 南移後的結果 南方中舉人數的增加： 明代文魁(狀元、榜眼、探花、會元)的籍 貫分布：
2:1 中國歷史重心南移與南方的奮起 南移後的結果 南方中舉人數的增加： 明代文魁(狀元、榜眼、探花、會元)的籍 貫分布： 南方人：南直隸、浙江、江西、福建、湖 廣、四川、廣東、廣西 215 人 北方人：北直隸、山東、山西、河南、陝 西 29 人。

20 2:1 中國歷史重心南移與南方的奮起 南移後的結果 南方政治人才的活躍： 宋代：宰相共134人： 北宋72人，南宋62人
2:1 中國歷史重心南移與南方的奮起 南移後的結果 南方政治人才的活躍： 宋代：宰相共134人： 北宋72人，南宋62人 明代：宰相189人：南方人佔2/3以上 以上南方的人文活動、人才的分布，尤其集中在： 尤其是長江三角洲的頂點：南京 《紅樓夢》人物：男232人，女189人 金陵12釵，皆江南美女。 兩浙 江西 福建 四川 晏殊 歐陽 王安石曾鞏 呂惠卿蔡京 袁樞 鄭樵 三蘇 李燾 李心傳

21 2:2 王安石與孟子 欲傳道義心猶在， 強學文章力已窮， 他日若能窺孟子， 終身何敢望韓公。 — 王安石

22 王安石的改革 大陸電視節目：上下五千年

23 2:2 王安石與孟子 王安石在1069至1086十七年間的政治改革運動，以「大有為」的政府自居。「大有為」 三個字即來自《孟子》。
2:2 王安石與孟子 王安石在1069至1086十七年間的政治改革運動，以「大有為」的政府自居。「大有為」 三個字即來自《孟子》。 「故將大有為之君，必有不召之臣」 《孟子．公孫丑下》

24 2:2 王安石與孟子 2.王安石的掌權提升了《孟子》的政治地位，因而引發北宋知識分子如司馬光等對《孟子》的抨擊，但另一方面也促使南宋大儒如張栻、朱熹等為《孟子》辯護。

25 3. 宋代知識分子 關於孟子的爭議

26 3:1 孟子引發的爭議 (1) 「王」「霸」之別 「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也，詩云：『自西自東，自南自北，無思不服。 』此之謂也。 」（《孟子‧公孫丑上‧3》）

27 3:1 孟子引發的爭議 (1) 「王」「霸」之別 司馬光：「夫仁所以治國家而服諸侯也。皇帝王霸皆用之。顧其所以殊者，大小高下遠近多寡之間耳。假者，文具而實不從之謂也。文具而實不從，其國家且不可保，況能霸乎？雖久假而不歸，猶非其有也。」（《司馬公集‧疑孟》）

28 3:1 孟子引發的爭議 (1) 「王」「霸」之別 李泰伯思路近於司馬光，指出「王」與「霸」是「量」而非「質」的差異，王政不能只講仁義道德，霸政也絕非一無是處。 依據北宋的政治現實，國君才是政治主體， 此與孟子的「民本思想」相去太遠，致使 學術官僚起而非孟。

29 3:2 孟子引發的爭議(2)： 生命觀 孟子以為「心性」乃是價值意識的根源，彰顯出人的自主性，因而呈現了理想主義的生命觀

30 3:2 孟子引發的爭議(2)： 生命觀 宋代知識分子對於孟子「心性說」的看法產生分裂，有拳拳服膺的信仰者，如余允文、張九成、張栻等；也有持保留態度者。

31 3:2 孟子引發的爭議(2)： 生命觀 非孟派論者攻擊孟子「心性說」，理由如 下： 「性善論」與現實經驗或人性的自然需 求相去太遠。
3:2 孟子引發的爭議(2)： 生命觀 非孟派論者攻擊孟子「心性說」，理由如 下： 「性善論」與現實經驗或人性的自然需 求相去太遠。 就邏輯而論，「性善論」的推演完全忽 略了「性惡」的層面。 高談「心性」，並不足以安民治國。

32 4. 朱子對孟子思想的解釋

33 4:1 《四書集註》的思想世界 1.由於《五經》卷帙浩繁，所以朱熹從《禮記》中抽出〈大學〉、〈中庸〉兩篇，與《論語》、《孟子》並稱《四書》，以利後人掌握儒家思想的精華。 朱熹墨跡

34 4:1 《四書集註》的思想世界 2. 朱熹融會《四書》，首先是為了建立孔子—曾子—子思—孟子的道統順序，並以《四書》作為一有機的整體，在《四書集註》中交互引用詮釋，將「心性」問題提升為儒家的主要關懷。 朱熹及其《四書集註》手稿

35 4:2 朱子詮釋《孟子》的新觀點 1. 「理」的觀念的創發： 朱子對孟子的「仁」、「義」、「禮」、 「智」等觀念，採取以「理」釋之的立場。
4:2 朱子詮釋《孟子》的新觀點 1. 「理」的觀念的創發： 朱子對孟子的「仁」、「義」、「禮」、 「智」等觀念，採取以「理」釋之的立場。 朱子提出「天理」與「人欲」的對立架 構，來分析「仁義」與「利」的分別，從 而展開了龐大的理論體系，完全呈現出 「經典詮釋」的創造性格。

36 4:2 朱子詮釋《孟子》的新觀點 1. 「理」的觀念的創發：
4:2 朱子詮釋《孟子》的新觀點 1. 「理」的觀念的創發： 朱子將「理」等同於「性」：「性者， 人之所得於天之理也」 （《孟子集註‧告 子章句上》） 朱子發揮自己的哲學主張，與先秦孔孟 思想漸行漸遠。孟子以「心性」為主體， 但朱子卻將之籠罩在客觀的「理」之下。

37 4:2 朱子詮釋《孟子》的新觀點 2. 「一分為二」「合二為一」： 「理」「氣」二分： 以「理」為本體， 「氣」為現象。
4:2 朱子詮釋《孟子》的新觀點 2. 「一分為二」「合二為一」： 「理」「氣」二分： 以「理」為本體， 「氣」為現象。 「天理」「人欲」二分：存「天理」，去 「人欲」。 「性」「情」（或「才」）二分：由於 「性」即「理」，而人人皆有此「理」，因 此「情」的高下決定了各人後天的狀況。

38 4:2 朱子詮釋《孟子》的新觀點 3. 「心」之認知作用：
4:2 朱子詮釋《孟子》的新觀點 3. 「心」之認知作用： 「心者，人之神明所以具眾理而應萬事 者也。性則心之所具之理，而天又理之所 從出者也。」 （《孟子集註‧盡心章句 上》） 朱子將「心」「性」一貫的系統析為 兩者，「心」乃由道德自覺，轉化為客觀 秩序的認識心。

39 5. 結論

40 6:1 經典是中國思想發展的原點（locus classicus）：以《孟子》的解釋為例
宋代知識分子帶著自己時代的問題扣 問孟子。 朱子以《四書集註》建立自己的思想 世界。

41 6:2 經典與讀者生命的互動 在經典中尋求生命的南針。 以自己的生命與經典中的古聖先賢相 印證。

42 思考問題 1.如果您生活於北宋時代，請問您如何評論孟子的政治思想？為什麼？ 2.朱子以「天理」「人欲」對立的「倫理二元性」(ethical duality)解讀孟子，您認為是否正確的解讀方式?為什麼?

43 關鍵詞 1. 大有為 2. 王霸之別 3. 理學

44 閱讀作業： 1.原典選讀 司馬光，〈疑孟〉 「夫仁所以治國家而服諸侯也。皇帝王霸皆用之。顧其所殊者，大小高下遠近多寡之問耳。假者，文具而實不從之謂也，文具而實不從，其國家且不可保　況能霸乎？雖久假而不歸，猶非其有也。」

45 閱讀作業： 1.原典選讀 余允文，〈尊孟辨〉 「孟子說列國之君，使之行王政者，欲其去暴虐，行仁義，而救民於水火耳。行仁義而得天下，雖伊尹、太公，孔子說其君亦不過此。彼王霸者，假仁義而行，陽尊周室而陰欲以兵強天下。…使當世之君不行仁義而得天下，孟子亦惡之矣。豈復勸諸侯為天子哉。」

46 閱讀作業： 1.原典選讀 張九成，《孟子傳》 「有聖王之學，有霸者之學。聖王之學其本為天下國家，故其說以民為主，其本在於便一己而已矣。故其說以利為主，以利為主其弊之極　豈復知有民哉！」

47 閱讀作業： 1.原典選讀 蘇轍，《孟子解》 「忍人之心，不仁之端也。無恥之心， 不義之端也。爭奪之心，不禮之端也。蔽惑之心， 　不智之端也。是八者未知其孰為主也，均出於性而已，非性也，性之所有事也。今孟子則別之曰此四者性也。彼四者非性也。以告于人而欲其信之難矣。」

48 閱讀作業 2.研究論著 1) 黃俊傑：〈歷代孟子學詮釋的流變（二）— 宋代〉，收入《孟子》（台北：東大圖書公司，2006），頁 。 黃俊傑：《孟子》（台北：東大圖書公司，2006） ，本作品 由三民書局授權使用，且無再授權他人使用之權利。您如需利用本作品，請另行向權利人取得授權

49 參考書目 黃俊傑： 〈宋儒對孟子政治思想的爭辯及其蘊涵的問題：以孟子對周王的態度為中心〉，收入《孟學思想史論》（卷二）（台北：中央研究院中國文哲研究所，1997) ，頁 。 Chun-chieh Huang, Gregor Paul and Heiner Roetz eds., The Book of Mencius and Its Reception in China and beyond (Wiesbaden: Otto Harrassowitz GmbH & Co. KG, 2008),pp 黃俊傑：《孟學思想史論》（卷二）（台北：東大圖書公司，1991) ，本作品 由三民書局授權使用，且無再授權他人使用之權利。您如需利用本作品，請另行向權利人取得授權

50 授權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 1 6 7 台灣大學 黃俊傑 Wikipedia トムル
Wikipedia Jason22 2012/04/28 visited Wikipedia トムル 2012/04/28 visited 7 Wikipedia User Zhuwq 2012/04/04 visited 安祿山洛陽舉兵，原始來源已失連結，根據臺灣著作權法第30條，本作品已超過著作財產權存續期間，屬於公共領域之著作。

51 授權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 7 8 10 Wikipedia: Author Unknown
2012/04/28 visited Wikipedia The Yorck Project: Meisterwerke der Malerei. DVD-ROM, ISBN Distributed by DIRECTMEDIA Publishing GmbH. 2012/5/8 visited 8 北宋开封府，复旦大学精品课程【国史概要】 & 52 & 65條，本資料庫係以合理使用方式利用本件作品。 Wikimedia Commons: Author Unknown 2012/04/04 visited 10 Flickr SimonQ錫濛譙

52 授權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 10 頁 10 12 頁 12 Flickr ash tb
2012/5/8 visited 頁 10 完顏亮（ ）〈題西湖圖〉 12 頁 12 文天祥 （ ）〈金靈驛〉 Wikimedia Commons: Author Unknown Flickr

53 授權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 13 頁 13 15 頁 15 16 汪元量 （1241-1317）〈潼關〉
Wikipedia: Author Unknown 2012/04/28 visited 15 頁 15 2012/5/9 visited 16 Wikipedia Gisling 2012/04/28 北宋開封府城地圖，原始來源已失連結，根據臺灣著作權法第30條，本作品已超過著作財產權存續期間，屬於公共領域之著作。

54 授權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 16 21 頁 21 23 頁 23 26 頁 26
Nac Datta - The official Nac Datta site on the Internet 2012/5/9 visited 21 頁 21 王安石（1021－1086）《臨川先生文集》 Wikipedia: Author Unknown 2012/04/04 visited 23 頁 23 《孟子．公孫丑下》 26 頁 26 《孟子‧公孫丑上‧3》

55 授權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 27 Wikimedia Commons Annonymous 2012/5/9 visited 頁 27 《司馬公集‧疑孟》 33 宋 朱熹《書易繫辭》，故宮博物院典藏 34 朱熹及其《四書集註》手稿，原始來源已失連結，根據臺灣著作權法第30條，本作品已超過著作財產權存續期間，屬於公共領域之著作。 36 頁 36 《孟子集註‧告子章句上》

56 授權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 38 頁 38 44 頁 44 45 頁 45 46 頁 46 47 頁 47
《孟子集註‧盡心章句上》 44 頁 44 司馬光，〈疑孟〉 45 頁 45 余允文，〈尊孟辨〉 46 頁 46 張九成，《孟子傳》 47 頁 47 蘇轍，《孟子解》

57 授權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 48 黃俊傑：《孟子》（台北：東大圖書公司，2006） ，本作品 由三民書局授權使用，且無再授權他人使用之權利。您如需利用本作品，請另行向權利人取得授權 49 黃俊傑：《孟學思想史論》（卷二）（台北：東大圖書公司，1991) ，本作品 由三民書局授權使用，且無再授權他人使用之權利。您如需利用本作品，請另行向權利人取得授權 1 – 57 Wikimedia Commons Hiart 2011/11/29 visited