“溪边的树”（诗篇第一篇） 5/19/13，苏昆明弟兄

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1 “溪边的树”（诗篇第一篇） 5/19/13，苏昆明弟兄

2 宣召经文: 诗篇2：11-12当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

3 诗篇第1篇：1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位， 2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！
诗篇第1篇：1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位， 2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！ 3 他要象一棵树(eiz，כעץ) 栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 4 恶人并不是这样，乃象糠秕(mouz，כמץ) 被风吹散。 5 因此，当审判的时候恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。 6 因为耶和华知道(yode)义人的道路； 恶人的道路却必灭亡(tobe)。 王维是唐代具有多方面艺术才能的杰出诗人，他工诗善画，又精通音乐，并能以画、乐之理融会于诗中。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨诗》中说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。” 神的诗里不光有画，而且有道路真理和生命。我们先从画面开始，让这些图画来帮助我们找到真正重要的信息。就是

4 硕果累累 绿叶常青：老瓦（10/3/65）对抗中国四五代 83蔡振华，87江嘉良，马文革，王涛，刘国梁，孔令辉，王励勤，马琳，2006（20多年） 　　1987年第39届世乒赛男单决赛，上一届男单冠军中国选手江嘉良对阵瑞典名将瓦尔德内尔。瓦尔德内尔进决赛之前，已经是连续一两个3-0战胜陈龙灿、滕毅两名国乒主力，江嘉良肩上的压力可想而知。 　　江嘉良第一局并不顺手，老瓦先下一城。江嘉良随后沉着应战连扳两局将局分反超为2-1。第四局最后的关键时刻，瓦尔德内尔完全控制了局面并以 20-16手握四个局点。江嘉良危机时刻丝毫不手软也没退缩，他主动进攻连追4分，并最终以24-22击败对手。以这样扣人心弦的方式蝉联世乒赛男单冠 军，江嘉良夺冠后也激动得流下了眼泪。

5 解经原则/步骤一览表 一、上下文体裁背景（来1：1） 二、渐启明一贯要清（提后3：16） 三、信靠神得救蒙福（约书亚1：9） 概览性设问
四步骤SASA：Survey概览,Analysis分析,Synthesis综合,Application应用 概览性设问 经文体裁 圣经神学 连贯一致 导论性因素 结构分析 系统神学 针砭时事 历史性细节 文学手法 神学难点 生活应用 上下文背景 词句研究 解经大纲 个人回应

6 可深可浅有十点：释经六原则，解经四步骤（第8页）
具体步骤与释经原则的对应关系 概览 概略性设问，导论性因素 分析 历史： 历史性细节 上下文背景 文学： 经文体裁，结构分析 文学手法，字词研究 神学： 圣经神学，系统神学 综合 神学难点，解经大纲，连贯一致 应用 针砭时事，生活应用，个人回应 -背景 -上下文，背景 -体裁，上下文 -渐启明，一贯，要清 -信靠神得救蒙福

7 溪边的树有生命 硕果累累，绿叶常青 溪边的树有真理 审判时站立得住 立场稳固 溪边的树有道路 常在正道中

8 Genre/体裁 一般体裁： （字面）记叙性 （象征）修饰描绘性 特殊体裁： a. Parable比喻 UAB, 13章
b. Poetry诗词 UAB, 14章 c. Prophecy先知 UAB, 18章 Pentateuch律法及 其它：历史，预表，书信，启示等 解经有路, 105页

9 中国诗词常见修饰手法：赋、比、兴 对仗/平行/互文 想方设法，手舞足蹈，愁眉苦脸 父兮生我，母兮鞠我 主人下馬客在船 舉酒欲飲無管弦
主人下馬客在船    舉酒欲飲無管弦 东市买骏马，西市买鞍鞯， 南市买辔头，北市买长鞭。 将军百战死，壮士十年归 比 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀 虚心竹有垂头叶 傲骨梅无仰面花

10 中国诗词常见修饰手法：赋、比、兴 兴+谐音双关 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干 夸张
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 到处都是。塔高通天。等一下。都半天了。 夸张（反语）：看你干的好事！

11 Parallelism 同义平行，反义平行，综合平行
1. Synonymous - 2nd line repeats idea of 1st How blessed is the man who finds wisdom, And the man who gains understanding. Pro 3:13 得智慧，得聪明的，这人便为有福 2. Antithetic - 2nd line contrasts with 1st A wise son makes his father glad, But a foolish son is a grief to his mother. Pro 15:20 智慧子使父亲喜乐；愚昧人藐视母亲。 3. Synthetic - 2nd line adds to idea of 1st Do not speak in the hearing of a fool, For he will despise the wisdom of your words. Pro 23:9 你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。

12 Chiasm （X） 交叉平行/交错配置 例子：没有规矩 不成方圆 结构：A B C A

13 A1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位， A2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！
B他要象一棵树(eiz，כעץ) 栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 B恶人并不是这样，乃象糠秕(mouz，כמץ) 被风吹散。 A1因此，当审判的时候恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。 A2因为耶和华知道(yode)义人的道路； 恶人的道路却必灭亡(tobe)。

14 A1义人不站恶人／罪人／亵慢人的道路 A2义人站神道路 B义人象一棵树(eiz，כעץ) 栽在溪水旁 B恶人象糠秕(mouz，כמץ) 被风吹散 A1神让恶人站立不住 A2神让义人站立稳固 因为耶和华知道(yode)义人的道路； 恶人的道路却必灭亡(tobe)。

15 溪边的树有生命 硕果累累，绿叶常青 溪边的树有真理 审判时站立得住 立场稳固 溪边的树有道路 常在正道中

16 生命 势不两立 立场不稳 指鹿为马

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18 真理 势不两立 立场不稳 指鹿为马

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20 道路 千里之行始于足下

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