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倫理學 第15週 Religion and Ethics
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前 言 支持同性戀者的法律要為水災負責 英國一位主教公開表示，近日摧毀國家大半地區 的洪水是上帝對當代社會的道德墮落以及對環境 的不負責任所做的判斷。我們正處於嚴重的道德 問題，因為現在每種生活方式都被視為是合法的。 政府在扮演上帝的角色，說人們可自由按照自己 想要的方式來行動。賦予同性戀者較大權利的性 取向規定，是一種放任。近日的洪水是上帝吸引 人們注意力的方式，並要求悔改。 請問：宗教理由能否用來回答道德問題？為什麼？
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前 言 自古以來，許多人把道德等同於宗教，等同於神 （上帝）的命令。
前 言 自古以來，許多人把道德等同於宗教，等同於神 （上帝）的命令。 世俗倫理(secular ethics)是否可能？如果沒有宗教， 道德能否存續？ 杜斯妥也夫斯基(Fyodor Dostoevsky)：如果上帝不 存在，任何事都是可允許的。 探討宗教和道德之間的連結。
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前 言 在今天的課程裡，我們要談： 道德是否依賴宗教？ 宗教是否無關於道德，或甚至跟道德對立？ 宗教是否提升道德生活？支持和反對理由
前 言 在今天的課程裡，我們要談： 道德是否依賴宗教？ 神律論(divine command theory, DCT) 康德(Immanuel Kant)：上帝使得道德成為可能。 宗教是否無關於道德，或甚至跟道德對立？ 羅素(Bertrand Russell)的觀點 休謨(David Hume)和道金斯(Richard Dawkins)的觀點 P. H. Nowell-Smith 和James Rachels的觀點 宗教是否提升道德生活？支持和反對理由
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一、道德是否依賴宗教？ 道德標準本身的有效性是否依賴神？或者道德具 獨立性，即使神也要遵守該道德秩序？
柏拉圖《對話錄》的〈猶希佛篇〉(Euthyphro)問： 神聖的事物是因為本身是神聖的，所以神喜愛它， 還是因為神喜愛它，所以它是神聖的？ Q：因為一事物是善的，所以神命令善的事物，還 是因為神命令它，所以善的事物是善的？ 涉及道德對錯的標準從何而來。
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一、道德是否依賴宗教？ (一)神律論(divine command theory)： 1.基本主張：
道德原則＝神的命令。其有效性源自神命令它們。 (1)三個論旨： 道德（對和錯）源自神。 道德的對＝被神意願/道德的錯＝被神的意志反對。 因為道德基本上奠基於神的意志，而非獨立存在 的理由，不需要進一步的行動理由。
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一、道德是否依賴宗教？ (2)四個命題： 行動A是錯的，若且唯若(if and only if)它相反於神 的命令。
如果沒有神，就沒有任何事是道德上錯誤的、被 要求或允許的。
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一、道德是否依賴宗教？ 2.獨立論旨(independence thesis)：拒絕神律論。 基本主張： (1)道德並不源自神。
(2)對和錯不是僅奠基於神的意志。 (3)基本上有理由以某種方式行動，可獨立於神的意 志而獲知這些理由。 道德獨立於神，神也必須遵守道德法則。 如果沒有神，道德也不會改變。有神論者和無神 論者有相同的道德義務。
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一、道德是否依賴宗教？ 3.神律論的問題： (1)把善性(goodness)歸屬給神成為多餘的。 神是善的→神去做神意願去做的事。
神命令我們去做善的行為→神命令我們去做神命 令我們去做的行為。 (2)道德將成為武斷之事。 強暴、為取樂而殺害無辜者、無端的殘酷行為可 能因為神的命令而成為道德上對的行為？ 道德義務可以隨時改變，將破壞道德穩定性。
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一、道德是否依賴宗教？ 聖經〈創世紀〉亞伯拉罕(Abraham)獻子的故事。
如果神可以僅藉由意願某事，就讓可憎的行為變 成道德上善的，道德將成為有權力者的「對」。 神律論的反對者拒絕接受神的全能包含能讓邪惡 的行為變成善的。神也必須遵守客觀的道德法則。
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一、道德是否依賴宗教？ William Lane Craig證明上帝存在的論證： (1)如果沒有上帝，就不存在道德上絕對的價值。
(2)邪惡（負面的絕對價值）存在，而善(the Good) 存在為一種正面的絕對價值。 (3)因此，上帝存在。 但如果獨立論旨正確，那麼無論神是否存在，客 觀的道德原則都存在。理性存有者能運用理性和 經驗來發現這些原則。
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一、道德是否依賴宗教？ (二)康德：上帝使得道德成為可能 康德支持獨立論旨，但主張道德以其他方式依賴 於上帝。
靈魂不朽和上帝存在是道德的必要懸設(postulate)。 靈魂不朽→持續朝道德完善的理想邁進。 上帝存在→達成福德一致的「完全的善」 (complete good)。按道德功績(moral merit)的比例 得到幸福。
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一、道德是否依賴宗教？ [批評]： 批評者指出，康德的論證形式為： (1)如果道德是有意義的，那麼上帝存在。 (2)道德是有意義的。
(3)因此，上帝存在。 反向論證(counterargument)： (2)上帝存在不成立。 (3)因此，道德是有意義的不成立。
![一、道德是否依賴宗教？ [批評]： 批評者指出，康德的論證形式為： (1)如果道德是有意義的，那麼上帝存在。 (2)道德是有意義的。](http://slidesplayer.com/slide/15778058/88/images/13/%E4%B8%80%E3%80%81%E9%81%93%E5%BE%B7%E6%98%AF%E5%90%A6%E4%BE%9D%E8%B3%B4%E5%AE%97%E6%95%99%EF%BC%9F+%5B%E6%89%B9%E8%A9%95%5D%EF%BC%9A+%E6%89%B9%E8%A9%95%E8%80%85%E6%8C%87%E5%87%BA%EF%BC%8C%E5%BA%B7%E5%BE%B7%E7%9A%84%E8%AB%96%E8%AD%89%E5%BD%A2%E5%BC%8F%E7%82%BA%EF%BC%9A+%281%29%E5%A6%82%E6%9E%9C%E9%81%93%E5%BE%B7%E6%98%AF%E6%9C%89%E6%84%8F%E7%BE%A9%E7%9A%84%EF%BC%8C%E9%82%A3%E9%BA%BC%E4%B8%8A%E5%B8%9D%E5%AD%98%E5%9C%A8%E3%80%82+%282%29%E9%81%93%E5%BE%B7%E6%98%AF%E6%9C%89%E6%84%8F%E7%BE%A9%E7%9A%84%E3%80%82.jpg "(3)因此，上帝存在。 反向論證(counterargument)： (2)上帝存在不成立。 (3)因此，道德是有意義的不成立。")
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二、宗教無關或對立於道德？ (一)羅素：宗教無關於道德 宗教幾乎沒有對文明做出任何有益的貢獻，反而 是痛苦的原因。 道德不需要神。
世界可能出自盲目的演化奮鬥，但這不會移除人 們要在生活中賦予意義和為善的義務。 人有道德評價的能力。生命擁有人賦予的意義， 而道德是任何有意義生活的一部分。
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二、宗教無關或對立於道德？ [有神論者的批評]：George Mavrodes提出
羅素的世俗論觀點無法回答「我為什麼應該有道 德？」這個問題。 世俗倫理的根基表淺，缺乏證成價值和責任的必 要形上學基礎。
![二、宗教無關或對立於道德？ [有神論者的批評]：George Mavrodes提出](http://slidesplayer.com/slide/15778058/88/images/15/%E4%BA%8C%E3%80%81%E5%AE%97%E6%95%99%E7%84%A1%E9%97%9C%E6%88%96%E5%B0%8D%E7%AB%8B%E6%96%BC%E9%81%93%E5%BE%B7%EF%BC%9F+%5B%E6%9C%89%E7%A5%9E%E8%AB%96%E8%80%85%E7%9A%84%E6%89%B9%E8%A9%95%5D%EF%BC%9AGeorge+Mavrodes%E6%8F%90%E5%87%BA.jpg "羅素的世俗論觀點無法回答「我為什麼應該有道 德？」這個問題。 世俗倫理的根基表淺，缺乏證成價值和責任的必 要形上學基礎。")
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二、宗教無關或對立於道德？ [世俗論者的回應]： 如果道德尋求的是善，那麼奠基在美好人生概念 的世俗道德，是激勵人心的。
對理性的世俗道德來說，宗教的或柏拉圖式的形 上學觀點不是必要的。 在倫理守則方面，宗教倫理→強烈的利他，世俗 倫理→互惠的利他，但核心道德相同。
![二、宗教無關或對立於道德？ [世俗論者的回應]： 如果道德尋求的是善，那麼奠基在美好人生概念 的世俗道德，是激勵人心的。](http://slidesplayer.com/slide/15778058/88/images/16/%E4%BA%8C%E3%80%81%E5%AE%97%E6%95%99%E7%84%A1%E9%97%9C%E6%88%96%E5%B0%8D%E7%AB%8B%E6%96%BC%E9%81%93%E5%BE%B7%EF%BC%9F+%5B%E4%B8%96%E4%BF%97%E8%AB%96%E8%80%85%E7%9A%84%E5%9B%9E%E6%87%89%5D%EF%BC%9A+%E5%A6%82%E6%9E%9C%E9%81%93%E5%BE%B7%E5%B0%8B%E6%B1%82%E7%9A%84%E6%98%AF%E5%96%84%EF%BC%8C%E9%82%A3%E9%BA%BC%E5%A5%A0%E5%9F%BA%E5%9C%A8%E7%BE%8E%E5%A5%BD%E4%BA%BA%E7%94%9F%E6%A6%82%E5%BF%B5+%E7%9A%84%E4%B8%96%E4%BF%97%E9%81%93%E5%BE%B7%EF%BC%8C%E6%98%AF%E6%BF%80%E5%8B%B5%E4%BA%BA%E5%BF%83%E7%9A%84%E3%80%82.jpg "對理性的世俗道德來說，宗教的或柏拉圖式的形 上學觀點不是必要的。 在倫理守則方面，宗教倫理→強烈的利他，世俗 倫理→互惠的利他，但核心道德相同。")
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二、宗教無關或對立於道德？ (二)休謨和道金斯：上帝和宗教促進不道德 1.休謨的觀點： 連結宗教和道德的傳統觀點有兩大問題：
(1)宗教裡描述的神這個概念，是個不道德的專制君 主，表現出報復、嚴厲、殘酷和惡意。 (2)宗教的實作相反於道德。信仰者取悅神的方式是 從事荒謬的宗教儀式，而非透過道德行為。 休謨：真正的道德是人類生活非常自然的部分。
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二、宗教無關或對立於道德？ [評論]： 休謨的觀點依賴對一般人的神的道德觀念和宗教 儀式的廣泛概括(generalizations)。
休謨進一步主張，要成為真正道德的人，需要把 宗教當成只是生活裡的微小嗜好。這個觀點過於 極端。
![二、宗教無關或對立於道德？ [評論]： 休謨的觀點依賴對一般人的神的道德觀念和宗教 儀式的廣泛概括(generalizations)。](http://slidesplayer.com/slide/15778058/88/images/18/%E4%BA%8C%E3%80%81%E5%AE%97%E6%95%99%E7%84%A1%E9%97%9C%E6%88%96%E5%B0%8D%E7%AB%8B%E6%96%BC%E9%81%93%E5%BE%B7%EF%BC%9F+%5B%E8%A9%95%E8%AB%96%5D%EF%BC%9A+%E4%BC%91%E8%AC%A8%E7%9A%84%E8%A7%80%E9%BB%9E%E4%BE%9D%E8%B3%B4%E5%B0%8D%E4%B8%80%E8%88%AC%E4%BA%BA%E7%9A%84%E7%A5%9E%E7%9A%84%E9%81%93%E5%BE%B7%E8%A7%80%E5%BF%B5%E5%92%8C%E5%AE%97%E6%95%99+%E5%84%80%E5%BC%8F%E7%9A%84%E5%BB%A3%E6%B3%9B%E6%A6%82%E6%8B%AC%28generalizations%29%E3%80%82.jpg "休謨進一步主張，要成為真正道德的人，需要把 宗教當成只是生活裡的微小嗜好。這個觀點過於 極端。")
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二、宗教無關或對立於道德？ 2.道金斯的觀點： 針對以色列學童做的研究，同樣是屠城行為： 聖經裡的約書亞(Jericho)→66%完全贊成。
古代中國的林將軍→7%贊成。 宗教讓人們形成對內群體成員的誤導忠誠，並助 長對外群體的懷疑和敵意。
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二、宗教無關或對立於道德？ [評論]： 問題比較不在各宗教經典對道德議題說了什麼， 而是其詮釋是否跟得上社會正義逐步進展的標準。
要責怪的比較不是宗教，而是社會和政治的環境。
![二、宗教無關或對立於道德？ [評論]： 問題比較不在各宗教經典對道德議題說了什麼， 而是其詮釋是否跟得上社會正義逐步進展的標準。](http://slidesplayer.com/slide/15778058/88/images/20/%E4%BA%8C%E3%80%81%E5%AE%97%E6%95%99%E7%84%A1%E9%97%9C%E6%88%96%E5%B0%8D%E7%AB%8B%E6%96%BC%E9%81%93%E5%BE%B7%EF%BC%9F+%5B%E8%A9%95%E8%AB%96%5D%EF%BC%9A+%E5%95%8F%E9%A1%8C%E6%AF%94%E8%BC%83%E4%B8%8D%E5%9C%A8%E5%90%84%E5%AE%97%E6%95%99%E7%B6%93%E5%85%B8%E5%B0%8D%E9%81%93%E5%BE%B7%E8%AD%B0%E9%A1%8C%E8%AA%AA%E4%BA%86%E4%BB%80%E9%BA%BC%EF%BC%8C+%E8%80%8C%E6%98%AF%E5%85%B6%E8%A9%AE%E9%87%8B%E6%98%AF%E5%90%A6%E8%B7%9F%E5%BE%97%E4%B8%8A%E7%A4%BE%E6%9C%83%E6%AD%A3%E7%BE%A9%E9%80%90%E6%AD%A5%E9%80%B2%E5%B1%95%E7%9A%84%E6%A8%99%E6%BA%96%E3%80%82.jpg "要責怪的比較不是宗教，而是社會和政治的環境。")
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二、宗教無關或對立於道德？ (三)Nowell-Smith和Rachels：宗教跟道德自 律(moral autonomy)相衝突
P. H. Nowell-Smith：受規則指導的宗教道德，是 一種嬰兒式的道德(infantile morality)。 James Rachels：信仰者在崇拜(worship)之中放棄 了自律，因此是不道德的。 神的概念＝做為值得崇拜的對象，所以神不能存 在。
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二、宗教無關或對立於道德？ [評論]： 反駁Nowell-Smith的主張：並非所有宗教信仰者 都是頑固堅守規則。例如，耶穌違反不可在安息 日工作的規則。 反駁Rachels的主張：崇拜神無須放棄理性或自律。 神會希望人是明智、有區辨力的，且敏於慎思。
![二、宗教無關或對立於道德？ [評論]： 反駁Nowell-Smith的主張：並非所有宗教信仰者 都是頑固堅守規則。例如，耶穌違反不可在安息 日工作的規則。 反駁Rachels的主張：崇拜神無須放棄理性或自律。 神會希望人是明智、有區辨力的，且敏於慎思。](http://slidesplayer.com/slide/15778058/88/images/22/%E4%BA%8C%E3%80%81%E5%AE%97%E6%95%99%E7%84%A1%E9%97%9C%E6%88%96%E5%B0%8D%E7%AB%8B%E6%96%BC%E9%81%93%E5%BE%B7%EF%BC%9F+%5B%E8%A9%95%E8%AB%96%5D%EF%BC%9A+%E5%8F%8D%E9%A7%81Nowell-Smith%E7%9A%84%E4%B8%BB%E5%BC%B5%EF%BC%9A%E4%B8%A6%E9%9D%9E%E6%89%80%E6%9C%89%E5%AE%97%E6%95%99%E4%BF%A1%E4%BB%B0%E8%80%85+%E9%83%BD%E6%98%AF%E9%A0%91%E5%9B%BA%E5%A0%85%E5%AE%88%E8%A6%8F%E5%89%87%E3%80%82%E4%BE%8B%E5%A6%82%EF%BC%8C%E8%80%B6%E7%A9%8C%E9%81%95%E5%8F%8D%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%9C%A8%E5%AE%89%E6%81%AF+%E6%97%A5%E5%B7%A5%E4%BD%9C%E7%9A%84%E8%A6%8F%E5%89%87%E3%80%82+%E5%8F%8D%E9%A7%81Rachels%E7%9A%84%E4%B8%BB%E5%BC%B5%EF%BC%9A%E5%B4%87%E6%8B%9C%E7%A5%9E%E7%84%A1%E9%A0%88%E6%94%BE%E6%A3%84%E7%90%86%E6%80%A7%E6%88%96%E8%87%AA%E5%BE%8B%E3%80%82+%E7%A5%9E%E6%9C%83%E5%B8%8C%E6%9C%9B%E4%BA%BA%E6%98%AF%E6%98%8E%E6%99%BA%E3%80%81%E6%9C%89%E5%8D%80%E8%BE%A8%E5%8A%9B%E7%9A%84%EF%BC%8C%E4%B8%94%E6%95%8F%E6%96%BC%E6%85%8E%E6%80%9D%E3%80%82.jpg "二、宗教無關或對立於道德？ [評論]： 反駁Nowell-Smith的主張：並非所有宗教信仰者 都是頑固堅守規則。例如，耶穌違反不可在安息 日工作的規則。 反駁Rachels的主張：崇拜神無須放棄理性或自律。 神會希望人是明智、有區辨力的，且敏於慎思。")
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二、宗教無關或對立於道德？ 當有良好證據顯示神已給出判斷時，信仰者可能 會把判斷交給神。如果這是犧牲自律，顯示自律 只是初確價值(prima facie value)。 類比：在物理實驗室跟愛因斯坦(Albert Einstein) 一起工作，聽從他的權威≠放棄自律。 思考：這是個好的類比嗎？ 自律是對自己人生的高階反思掌控，遵循其他人 更可能是正確的意見，是運用而非拋棄自律。 信仰者服從神的權威是理性地放棄自律。
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三、宗教是否提升道德生活？ (一)支持論點：宗教豐富了道德。 1.如果有神，那麼善最終將勝過惡 William James論信仰。
善終將勝利的想法，讓人有信心繼續跟不正義和 殘酷行為奮戰。 2.如果神存在，那麼宇宙的正義將盛行於全世界 每個人最終都將根據其道德功績得到應得的賞罰。 神是完美的裁判，人無法避免不道德的懲罰。
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三、宗教是否提升道德生活？ 3.如果有神論為真，道德理由總是凌越非道德理由
確保道德的客觀性和凌越性：宗教觀點可回答 「為什麼要有道德？」，且神確保了道德的最高 地位。 4.如果有神論為真，就有一位愛且關心我們的神─ 祂的愛將啟發人們 有天父關心我們並致力促進我們的好，信仰者有 額外理由做個道德的人—希望讓神高興。
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三、宗教是否提升道德生活？ 5.如果有按祂的形象來創造我們的神，那麼所有人 都有平等的價值
世俗論沒有為個人的平等價值提供證成，有神論 可從神的父親身份證成所有人都是平等的。 6.如果神存在，對後代問題就有具說服力的解答 兩個理由：(1)神命令我們要延續人類這個物種； (2)神愛著未來的人。 思考：世俗論者要如何回應上述六種主張？
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三、宗教是否提升道德生活？ (二)反對論點：宗教減損了道德。 1.許多邪惡之事是由宗教人士以宗教之名所為 宗教可能被當成為惡的有力武器。
2.我們無法確知仁慈的神是否存在 也沒有證據可證明，人們對神的意志和作法的詮 釋是正確的。 3.宗教的道德封閉了對話 宗教的道德對許多道德議題採取宗教權威的特殊 立場，沒有爭論和妥協的空間。
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三、宗教是否提升道德生活？ 【婦權老將】黃淑英倡墮胎自主 盼跟宗教界「對話 取代對槓」 請問：宗教與非宗教人士要如何進行道德對話？
現行《優生保健法》規定，未滿20歲青少女墮胎必須 法定代理人同意，已婚婦女墮胎則須配偶同意。婦女 團體質疑這是「父權條款」，因此主張滿18歲青少女 就該有自主權，且應刪除已婚婦女墮胎須經配偶同意 的規範；不過宗教界不同意放寬，甚至還「加碼」要 求女性墮胎前應有「強制思考期」。此議題吵了10多 年沒結論，黃淑英說，她希望跟宗教界溝通一些修法 的「底線」…… [上報 ] 請問：宗教與非宗教人士要如何進行道德對話？
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三、宗教是否提升道德生活？ 4.宗教的道德導致群體的不容忍 組織化的宗教是排他性群體，潛在創造出對外群 體的道德不容忍。歷史上有許多例子。
5.宗教的道德威脅政教分離 世俗論者堅持教會與國家分離，而宗教組織阻礙 改革社會的政治努力時，威脅了政教分離。 思考：有神論者要如何回應上述五種主張？ Pojman和Fieser：須制訂出有神論者和無神論者都 能同意的適當道德。把理性檢視應用在所有信念。
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結 語 對許多人來說，宗教和道德有著緊密關連。 對於道德是否依賴宗教的問題，獨立論旨是正確 的，道德擁有獨立的價值。
結 語 對許多人來說，宗教和道德有著緊密關連。 對於道德是否依賴宗教的問題，獨立論旨是正確 的，道德擁有獨立的價值。 世俗論者主張宗教無關於道德，甚至跟道德相對 立，其中有些觀點過於極端。 對於宗教是否提升道德生活的問題，有支持和反 對的論點，思考哪些論點比較合理。 下週課程主題：事實—價值問題(The Fact-Value Problem)
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討論課—討論問題 馬克思(Karl Marx)曾主張宗教是人民的鴉片：宗 教只會迷惑民眾，讓人們相信世上一切事物最終 總是會變好，進而導致大家接受邪惡與不正義。 1.如果馬克思的說法為真，是否必然可推出「宗教 減損道德」的結論？他的說法有可能跟「宗教豐 富道德」的主張相容嗎？ 2.你們同意馬克思的說法嗎？如果不同意，請舉出 一個例證來反駁他的說法。如果同意，請說明為 什麼政府不可以因此限制人民的宗教自由。
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閱讀教材 指定閱讀：Louis P. Pojman and James Fieser, Ethics: Discovering Right and Wrong Chapter 12 Religion and Ethics. 延伸閱讀： 1.孫效智，《宗教、道德與幸福的弔詭》。新北市： 立緒文化，2002。第2章 神律倫理與理性倫理。 2.James Rachels and Stuart Rachels, The Elements of Moral Philosophy Chapter 4 Does Morality Depend on Religion?
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