政治學名著導讀 學期報告彙整.

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1 政治學名著導讀 學期報告彙整

2 生態政治 第一章 人口增長的幽靈 陳峻群 、 鍾昀哲、 黃聖堯

3 向人口增長宣戰 保羅‧埃利希- - - 《人口炸彈》 馬爾薩斯- - - 以印度新德里為例，描述過剩之狀況。
人口以幾何級數成長，糧食以算術級數成長。 資源增產將趕不上以幾何級數飛增的人數，終將以戰爭或大飢荒的方式解決難題。 保羅‧埃利希- - - 《人口炸彈》 以印度新德里為例，描述過剩之狀況。 第三世界摩肩接踵的醜惡描述，讓人口氾濫的問題 成功攫取了當世人的想像。 將人口的過度增長視為地球的一大浩劫及災難

4 西方觀點的人口問題景象 森林裡，成群結隊的移居者在刀耕火種，開山闢路。
墨西哥城一聚居區，一百來號人共用兩間浴室。”油膩污水瀰漫、臭氣撲鼻、蒼蠅漫天飛舞”…

5 同樣的現象 不同的解讀？ 由此觀之，埃利希之論點是否僅是一種西方的文化沙文主義？

6 人口 已經成為問題！ 無庸贅言，人口已經成為問題。它釀成了飢饉與貧困、破壞了環境，並威脅著南半球黑兄弟們飢餓的眼睛所看到的第一世界高消費的生活方式。

7 實 際 狀 況 人口在少數地區的確大幅度增加，但實際上並沒有保持那種幾何級數的成長。
考察主要汙染物的實際來源以及森林毀滅、物種消亡等問題的原因時，盯住人口增長不放倒為像是西方社會在為規避其國內和全球環境責任而找出一條逃遁之路。

8 何種人危害地球? 人口爆炸多出現在發展中國家，可是那些具全球後果的環境破壞，卻是人口已穩定的工業國所一手造成。

9 何種人危害地球? 第三世界自己所造成的多數環境破壞往往也導源於第一世界:WB和IMF鼓勵發展化學依賴型農業和旨在出口而非自足的單一作物。改變自立為主的小規模家庭農業，改以工作機會日少的大規模農業。

10 何種人危害地球? 若有朝一日，第三世界這幾十億人也達到西方繁榮的程度，全球的環境不是萬劫不復?
有統計指出，如果要讓全世界人口皆可以享受與英國人同等的生活水平… 那麼，我們至少需要三個地球的資源…

11 何種人危害地球? 不幸的事實是… 科技可以讓我們製造出複製生物 但是… 複製地球?? 絕對不是Ctrl+C 再 Ctrl+V…!!

12 何種人危害地球? 但請回憶一下 一切問題的根源… 這些問題竟是誰所造成的？
“正人先正己”:鑒於是工業國家把有毒污染引向了世界，他們不僅責無旁貸而且迫在眉睫，必須努力發展一種以非污染性技術為基礎的可持續經濟，國際組織也應在全球範圍推進這種經濟，讓社會和經濟正義與人口問題、環境健康攜手共進。 但請回憶一下 一切問題的根源… 這些問題竟是誰所造成的？

13 何種人危害地球? 或者，這種自以為正義的說法。只是西方先國家逃避責任的障眼法？ 探究原因之後我們要問的是
當我們把破壞環境與人口爆炸的矛頭指向第三世界時，我們的責任難道是一句「用科技協助解決」所能了結的嗎？ 或者，這種自以為正義的說法。只是西方先國家逃避責任的障眼法？

14 問題與思考 所謂人口爆炸，第三世界國家是否如西方所言應負起較大之責任？ 第三世界人口爆炸(失衡)與其環境破壞間，存在著直接必然的關係嗎？
究竟到底是誰再主導這一切的環境破壞？ 起頭者究竟是誰？責任呢？

15 人口與貧窮 人口增長與環境破壞不過是同一根本疾患的不同表徵，這種疾患就是:原先自立更生的人們在近現代經歷著貧困與依附。
埃希利所領教的“人口氾濫的滋味”。更精確的說，是領教“貧窮的滋味” 第三世界的貧窮是被剝奪了足以維繫自生身存的經濟手段之後所呈現的困厄 全球市場打破了人口變遷模式，人口成長無法穩定 為制止人口危機，我們必須遏止貧窮，必須改變新殖民主義與自私自利的國際援助項目。

16 人口與貧窮 西方社會觀察第三世界的人口膨脹時，只看到了節制生育的必要，第三世界則看到了食物、居所、工作與經濟成長的需要。
西方對於本已受害的人橫加指責，認為窮人是多生濫育、咎由自取，然而把我們自身的家庭規模標準強加給無同等背景的其他民族是徒勞無益、殘忍而且荒誕不經的。

17 人口與貧窮 饑荒問題也經常被歸因於人口過剩，可是他更是個政治問題。
出口導向單一作物種植的農業型態，致使喪失了提供適宜營養價值和較高產的本地作物，農民辛勞不能保證其自身需要，反而流向遙遠的公司。 與饑荒一樣，環境汙染也跟植於一系列政治、經濟、歷史和文化因素中，單靠減少人口根本無法補救這些因素。

18 人口與貧窮 解決的方法:提高世界底階級的經濟自足水平，增強其政治自主的能力。賦予其政治權和經濟權。
為貧窮困苦的人們實施一項生態可持續的的經濟發展規劃。 雖然人口增長會加劇環境問題，但人口膨脹與環破壞往往同由另外的歷史因素造成。唯有願意觸及問題的根源才能解決。

19 人口與社群 世界各地自古以來的眾多社會，都歷盡艱辛促使人口控制手段成為其文化的內在特徵，藉此維持人口數量與可供資源的平衡。
對自立社群的破壞，連同對其人口控制風俗的破壞，剝離了傳統社會應變變遷的能力 傳統文化的喪失也標示著與地球相關一種行之有效的生活方式的喪失。 處於生態平衡中的社會，了解其生態環境的承載能力，維持一種既保証環境存續又保證社群存續的生活方式。

20 人口與社群 當一群人的福祉有賴於當地水源供應、土壤肥力，當地的食物出產時，這些自然資源往往會被盡心呵護。即使此社群真的出現某種傷害環境之活動，影響也僅限於當地。以社群為基礎的企業活動不可能產生跨國公司經營所造成的全球環境後果。 環境和人口問題將須根據當代的新情況，通過建立生態平衡的新理念綜合解決。 為此，理解社群概念，對於建立一個向環境負責的社會舉足輕重。當工業國為自己尋找一種可持續的的自立生活方式時，也將消除全球經濟對世界其他地區的壓力。

21 人口與社群 這與旨在鼓勵自給自足、生態可持續發展的國際援助項目一起，將大大增強發展中國家以環保方式解決其經濟與人口問題的能力。

22 〈生態政治〉第七章 價值觀---有效行動的支柱 陳慧如 邱奕庭 董欣睿

23 價值觀 有效行動的支柱 董欣睿 政一B 邱奕庭 政一A 陳慧如 政四B

24 有效的支柱 (前言) 沒有個人著重點和價值觀的轉變， 便不會出現向永續社會的演變。 何謂有效性的支柱?
─萊斯特‧布朗〈1990年世界的狀況〉 何謂有效性的支柱?

25 生態智慧 歐洲綠黨&美國綠黨的十大價值觀 生態智慧的意義 蓋亞假說

26 尊重多樣性 傳統社會與現代社會的分別 生態多樣性被忽略的主因 政治是否有尊重多樣性?

27 權力下放 權力下放的願景 權力下放是否可行?

28 未來視角與可持續性 可持續性的定義 不增長就死亡?

29 女性主義 特別致力於婦女獲得解放和得到權力。 從古自今,父權社會抑制了男性跟整個社會與自然休戚與共的感受能力。
生態女性主義把人類重新放回自然,並且主張自然世界不存在等級制度。他們認為反抗女性被壓迫與反抗地球被踐踏是一樣的。

30 女性主義 女性主義是什麼? 理論的目的? 女性主義政治行動挑戰? 是否有可能真的展現女性主義?

31 社會主義 社會正義兩特點： （一）平等自由權 （二）照顧社會和經濟上最差階級的利益
社會正義主張每個人每個社群每個民族都有權享受社會報酬和生活機會。按最理想的狀態來說,在一個實現了社會正義的社會裡,沒有人會損人利己的追求地位或財富,因為大家都充分認識到全體的福祉會促進個人的福祉,而反之亦然。

32 社會正義 正義的制度和政策為必要條件？ 民主社會的成員可自由選擇對自己有利的生活方式，但是要想永遠保有這份自由，必須以正義感節制利己心，使個人的自私不致於危及社會正義，否則社會的臍帶關係會因自私所產生的相互敵意而斷裂。

33 社會正義 已開發國家是否真的有實現社會正義? 政治能否實現正義? 正義是為階級利益…還是？？

34 非暴力 非暴力所指的是? 非暴力帶給我們的政治認識?

35 個人與全球責任 美國為發起者與污染製造者 各國願意釋出主權? 國際組織? 共同維護地球?

36 全球組織與責任 全球的思考 (整體的思維) 改變公共政策與公民行為 改變第三世界的<經濟>與<政治>
潛能,真實現對生態有益的事?

37 基層民主 透過公民參與、社群活動來實現 民主真的能夠實現?

38 社群為本的經濟 國際化的競爭與經濟效應…? 地球村是問題所在…還是?

39 心中裝著大局 統一的世界觀? <十大價值>看似矛盾也為實現指南?

40 小結 民主真的有用? 這是一個以生態為名的大謊言? 其目的是要求中共走向開放?

41 「Eco-capitalism」 綠色資本主義 董欣睿 黃聖堯 陳峻群

42 What is Eco-capitalism ?

43 What is Eco-capitalism ?
Lynn Margulis claimed that economics is the study of how humans make a living, while ecology studies how other species make a living. Definition

44 What is Eco-capitalism ?
Example Another theory ：Eco-socialism

45 傳統的資本主義 「Capital」一詞來源於對動物的買賣及佔有。
一般而言資本主義指的是一種經濟學或社會學的制度，在制度下絕大部分的生產資料都歸私人所有，並藉著雇傭或勞動的手段以生產工具創造利潤。

46 基本特色 對生產工具的私人所有權 資本主義的必要特徵是以法規制度來確立和保護私人的財產，尤其是對生產資料的私人所有權
私人企業 絕大多數的生產能力都屬於以追求利益為目標的公司組織所有 利潤 個人對私利的追求能使整個社會變的更為富裕。 自由市場 自由市場的概念在於所有針對貨幣、產品、和服務的經濟決定都以自願為基準。產品和服務的價格是由買賣雙方的價格協議所決定的

47 現行資本主義的觀點 在生產和分配自由的市場經濟裡，經濟能得到最好的發展，而在這種條件下再投資的利潤，將使勞動力和資本的生產率擴大提升。
規模更大、效率更高的工廠位日益擴大的市場製造更多產品時，即可贏得市場競爭優勢 國內生產毛額(GDP)的增加，可使人類福祉達到最大化 任何資源短缺，都將引發替代品的發展。 自由的經濟市場，可使人力資與資源配置發揮最佳效率及功效。

48 現行的資本主義，是一種在商業上 有利可圖，而在人類發展過程中連續的畸變
和整體產出相較之下，綠色資本和人力資本只具有微薄的經濟價值--->產品出售後即可創造利潤(從市場循環圖中流出)、只要有錢，就可抵買到充足的資源 顯而易見的是，長期以來我們把綠色資本當成沒有價值的東西對待，已將人類帶往災難邊緣

49 綠色資本主義的核心論點 環境不是生產鏈中一個微不足道的因素，而是包容、供應和支持等個經濟體系的外殼。
未來經濟發展的決定性因素，是綠色資本的可利用性和功能性，特別是那些目前還沒有市場價值卻無可取代的維生條件。 構思不全的商業體系、與日俱增的人口、毫無節制的消費模式是綠色資本耗損的主因

50 綠色資本主義的核心論點 未來的經濟進步必須發生在民主的、以市場為基礎的生產和分配體系中。所有形式的資本都會獲得充分的評價，包括綠色資本
對於人力、貨幣和環境最有效的利用方式就是，從根本提高資源生產力 增進人類福祉，是透過品質和流量來改善，而非提高整體資金流量來達成。

51 綠色資本主義的核心論點 永續的經濟與環境，取決於如何導正全球在財富上與物質上的均衡現象。
一個顧及人民需求，而不是只重視商業發展的民主政府，才能提供工商業長期發展的優良環境。

52 綠色資本主義之特點 不討論節制的美德，也不使用「放棄消費」的激進說法，而以對環境友善的「效率創新」來「矯正」浪費
試著讓「環保」由成本要素轉變成為效率要素，既有利可圖，又有利於環境 引導資金進入那些商業利益還沒有高到能立即吸引大量投資的效率創新，刺激投資和利潤誘因 通過效率革命克服包括變革成本與克服惰性成本在內的巨額交易成本阻礙 透過租稅制度如何能夠在實踐的層次上將資源浪費之「外部成本內部化」

53 綠色資本主義的四大策略 1. 基本資源生產力 ( Radical Resource Productivity ) 2. 生物模擬
( Bio-mimicry ) 3. 服務與流動經濟 ( Service and Flow Economic ) 4. 對綠色資本的投資 ( Investing in Natural Capital )

54 綠色資本主義下的政府作為 稅制改革 : 環境稅 補貼轉移 綠色採購 制定標準、許可證制度 政策引導產業技術開發與轉移

55 綠色資本主義的實踐 Monetary and administrative reforms ---財政及管理制度革新
Taxation---稅賦制度 Eco-friendly business models ---綠色商業模式的推行

56 財政及管理制度革新 Monetary and administrative reforms
建立「排污交易」機制。 排污交易是一種以「獎勵」形式的經濟誘因，鼓勵私人企業致力減排的，控制污染經濟工具和政府行政途徑；以達致減少排放污染物目標。 仍發展中的減低排放溫室氣體的碳排放計畫，可令參與公司及人士產生可交易的碳排放牌照。京都議定書內清潔發展機制(CDM)可提供這方面的排放指標規定。 鼓勵企業減少污染排放，並研發減汙製程及減汙措施。

57 財政及管理制度革新 Monetary and administrative reforms
以GPI (Genuine Progress Indicator) 取代 GDP GPI＝總產值-社會與環保成本 簡單來說，是將過去被資本主義所略過不計的社會及環境成本重新列入商業活動成本之計算。並且，將其視為是影響整體經濟產值的重要指標項目。目前以歐洲國家較為常見，台灣則尚未有相關之統計及計算數據。

58 稅賦制度 Taxation 環境稅(Ecological taxation ) 污染環境的外部成本內部化，矯正市場失敗。
減輕其他稅收（例如所得稅），將減輕其他稅收所造成的「超額負擔」。若用此稅收來減輕雇主所負擔的員工社會保險費，雇主便有能力僱用更多的員工，因此還能促進就業。 歐美各國目前對於能源及部分高污染之產業均有課徵環稅之作法，台灣目前相關措施則尚處於政策研議階段。 參考文獻：

59 環境友善商業模式 Eco-friendly business models

60 「Green Anarchism」 綠色無政府主義 邱 奕 庭 陳 慧 如

61 綠色無政府主義 邱 奕 庭 政一A 陳 慧 如 政四B

62 Green anarchism 何謂綠色無政府主義？ 是無政府主義內強調環境議題的一門學說。 何時開始無政府主義具有生態觀？

63 綠色行動者 如何實踐綠色無政府主義? 1.他們會對於他們認為是迫害的制度進行直接行動，像是伐木業、肉品工業和酪農業、動物實驗室、基因工程設施，以及極少數的政府機構 。

64 綠色行動者 如何實踐綠色無政府主義? 2.地球優先! 3.Root Force
4.地球解放陣線 Earth Liberation Front 5.動物解放陣線 Animal Liberation Front

65 湖濱散記 亨利·戴維·梭羅及其著作《湖濱散記》是早期的重要綠色無政府主義的影響者。 綠色無政府主義者可被稱為 無政府原始主義者。

66 無政府主義 概念 無政府主義者尤其反對 <<議會民主制>> 將其斥為只是一種合法化的手段
一種統治階級用來同化其對手的方法

67 無政府主義 民主不應該 不真實 不可能 不是政治核心 都是浮面或虛假的表現 (欠缺效率 腐化 脆弱)
>>>>>>>但民主卻為唯一之手段

68 綠色無政府主義 概念 將生態與環境的概念 帶入無政府主義 變成生態合作

69 生態村的概念 生態村和村民的一切活動和物質動員 皆必須在乎合生態運轉的模式之下進行，並且將對範圍內外的環境影響減降至最低可能的水平。

70 在這個原則底下，絕大多數村民必須透過生態村取得生計，即生態村不可以只是拿來作渡假別墅或住宅屋宛之用，她更加必須是一個生產單位，就像傳統的村落一樣。

71 生態村ㄉ建立 需依賴民間社群的互助合作 一般是由當地的學者或老師發起 一起創造屬於當地的生態環境 可以觀光 又可以維護生態 才能創造永續

72 生態村在台灣的應用 中路坑溼地 桃米系列溼地復育中的第二個試驗地 茅埔坑生態公園 點綴著到處巡弋飛翔的蜻蜓
中路坑溼地 桃米系列溼地復育中的第二個試驗地    茅埔坑生態公園 點綴著到處巡弋飛翔的蜻蜓   921紀念館 桃米台灣第一個社區型的震災紀念館    草湳溼地 桃米常年可見的鳥類約40多種  

73 生態村在台灣的應用 紙教堂原是1995年阪神大地震之後 由坂茂為燒燬的神戶鷹取教會所設計 符合新世紀的環保概念 也象徵希望與重生～
  紙教堂原是1995年阪神大地震之後 由坂茂為燒燬的神戶鷹取教會所設計 符合新世紀的環保概念 也象徵希望與重生～ 坐落在九二一大地震災區埔里桃米生態社區

74 無政府女性主義 Anarcha-feminism
陳慧如、黃聖堯、陳峻群、邱奕庭、董欣睿

75 無政府女性主義 Anarcha-feminism
陳慧如 政四B 黃聖堯 政四A 陳峻群 政三A 邱奕庭 政一A 董欣睿 政一B

76 Anarcha-feminism 何謂無政府女性主義? 無政府女性主義重要理念? 結合無政府主義與女性主義
基本立場是反對包括政府在內的一切統治和權威， 提倡個體之間的自助關係，關注婦女個體上的自由和平等 無政府女性主義重要理念?

77 無政府女性主義 婚姻 婚姻抑止了女性的單獨成長 墮胎權 要達到經濟上完全獨立於男人，就必須能掌控生殖功能

78 “自由婦女”組織Mujeres Libres
雙重奮鬥的想法 婦女的解放和社會革命 捍衛無政府主義+女性主義 二個宗旨是同樣重要的，並且應該平行追求 批評 無政府女性主義者批評許多傳統無政府主義理論家的觀點，因為他們往往將父權視為是資本主義的一部分，並認為資本主義消失後父權也會消失。甚至有一些人支持父權,他們將家庭視為是社會的最基本單位，他們對女人的看法是女人應該達成家庭裡所交付給他們的傳統角色責任。 然而這種想法與無政府女性主義者的理念相衝突。

79 新聞實例 Statement on the International Women's Day
What day is the International Women's Day ? 主要意義

80 新聞實例 Celebrating International Women‘s Day?
But women are still the worst hit by poverty, violence and war 對於國際婦女節的省思 性別平等之實踐問題

81 可約分為三大類 1. 自由主義性----爭取平權 2. 社會主義性---爭取平等權支配權 3. 激進主義性---強調自覺與認同 重視解放

82 無政府女性主義 問題與感想 無政府女性主義究竟是否為一個解決問題之良方？ 個人認為女性主義固然有其存在之價值。但，其問題乃是在反對男性主宰社會之同時，是否同時意味著女性意圖取而代之的意味。 其次，在攻擊婚姻制度之時個人認為現今所謂婚姻制度其實具有其選擇性，其以傳統的婚姻、家庭架構為攻擊目標其實是有一些問題。再者，在無政府主義架構下，所謂的權威不復存在。則婚姻制度是否仍會具有其強制性仍是疑問。故個人以為此項想法並未真正切中要點。

83 心得 BY邱奕庭 我覺得女生不一定要溫柔也不一定要擁有母性,有人批評愛漂亮的女生是偽女性主義者，他們認為是女性在物化自己,我並不贊同,因為女生有權利可以讓自己開心,且女性主義之所以好玩,正是因為有愛情有婚姻,經歷之後也許它可以讓女性了解原來不用依附在男人底下的女生也可以過得很快樂並體會到女性主義的真諦,美國無政府女性主義者艾瑪高德說「假如我不能跳舞，我就不要加入你們的革命。」 我覺得這句話說得很好,誰說一定要強悍一定要女生放棄化妝品和漂亮的衣服?

84 心得 BY董欣睿 以父權為中心之早期與現今世界，經過教育的薰陶演變，對於父權有所反動，我認為是的好現象，代表我們能夠激起不同的意見，另一方面也反映了思想的進步。 但是對於無政府女性主義的學說，我認為只是女性主義者附會無政府思想，讓他們有多一項利器；更有力量地陳述自己的思想。就如同無政府主義之空洞，並無法提出整體性的步驟來達成目標，但出發點對於女性；甚至是人類而言，是值得我們重視與讚許的。