聖經與文學.

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1 聖經與文學

2 文學？ 文學是指以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。

3 [开场白]： 　　苏格兰小说家司各特，临终前说：“Bring　me　the　Book！”（把书拿给我），人问：“Which　Book？”（哪一本书）他说：“Stupid！　The　only　Book　is　the　Bible！”（傻瓜，当然是圣经）。 “圣经”（Bible） 这字来自希腊文biblos， 意为“那书”（the book）。这指明圣经是世上书中“那”独一的书。 圣经远超世上一切的书，它是一本独一的书。美国第十六任总统林肯曾说,“圣经是神赐给人类最好的礼物。救世主一切的美善，皆由此书传给我们。” 它是世上最广泛为人阅读的书，已译成盈千语言，超过世间群籍。圣经是东西方一切经典的翘楚。 [诗歌]： 　　大本诗歌附３；大本诗歌723 [说明]： 　　本片共26页，分为两大部分：一是圣经概况，6页；二是圣经的独特和超越，19页。 　　通过对圣经的简要介绍，以期听众对圣经有一个基本的了解，知道圣经是神的默示，转而相信接受神。 [主要内容]： 　　１、圣经简介（slide 2~6） 　　２、圣经的独特（作者自白、圣经自白、圣经的永不改变）（slide 7、8、24） 　　３、圣经的超越（道德的超越、预言的应验、记录的超越）（slide 9~23） 　　４、圣经的本质（slide 25） 　　５、圣经的功用（slide 26） [受众]：有心寻求福音者。 [讲员]：对福音有负担的弟兄姊妹。 [制作]:水流职事站简体文字办公室（电话： ） 聖經--書中之書

4 聖經這獨特的書 「聖經」(Bible)這字來自希臘文biblos，意為「那書」(the book)。 聖經是世上所有書中「那」獨一的書。

5 世界名人對聖經的推崇 一、聖經是神的啟示 美國第六任總統亞當斯昆瑞論到聖經說： 「它乃是上帝的啟示，其中使我們認識人類不能自救的苦境，但是，聖經又使我們得到將來福樂的盼望。」

6 世界名人對聖經的推崇 二、聖經是絕對真實的
英國大科學家牛頓說： 「我們應把神的話－聖經，視為至高無上的哲學，據我研究的結果，聖經之記載信而有徵，遠非世俗的歷史所能比擬。」

7 世界名人對聖經的推崇 三、聖經是信仰根據 （一）莎士比亞在他的遺囑上寫道：「我把我的靈魂交在我的造物主，上帝的手裡，希望並且確實相信，靠著我的救主耶穌基督的恩功，使我可以得到永生的福分。」 （二）德國文學家歌德曾強調：「我一切深刻的思想，乃是從我對聖經的信仰而來，我的道德生活和文學著作，都是從聖經得到的。聖經乃是我一生最可靠雄厚的資本，真是取之不盡，用之不竭的寶庫。

8 世界名人對聖經的推崇 四、聖經是生活的準則 美國總統哲斐遜(傑佛遜)說： 「我已經說過，也要常常說， 勤讀聖經的人， 必定是更好的公民， 更好的丈夫， 和更好的父親。」

9 世界名人對聖經的推崇 五、聖經是一切事業的基礎 美國總統老羅斯福說：「差不多每一個對人類有貢獻的人，大多數是把他的終身事業建基於聖經的教訓上。」 耶魯大學英國文學系教授菲理斯說：「我深信熟悉聖經而不進大學，比進大學而不懂聖經更有價值。」

10 世界名人對聖經的推崇 六、聖經是成為高尚民族的基礎 （一）美國國父華盛頓 「離開了上帝與聖經，人就無法公正的管理世界。」 （二）美國另一位總統格蘭德說 「我們所以會有真正文明，要飲水思源，應當歸功於聖經一書的影響，人類的前途仍須仰賴聖經的指導。」

11 世界名人對聖經的推崇 七、聖經有無上的價值 （一）法國自由思想家盧梭說
「聖經的莊嚴使我崇敬，福音的純潔，使我心服。讀了聖經，一切哲學的著作就成為卑微，不能與它比擬。」 （二）英國政治家和慈善家魏爾伯福斯認為「只有基督聖道，才是人生患難貧窮時，流離痛苦中，以及最後去世時的無上安慰。」當他臨終時發表最後遺言說：「讀聖經、讀聖經。」

12 (三)康德：「聖經是為人類而寫的一本書，這一本書的存在是人類所經歷的最大福利。凡想減少它價值的，不啻是對人類一種犯罪行為」。

13 世界名人對聖經的推崇 「關於這本偉大的書，我只能說是神賜給人類一項最好的禮物，一切救主賜給人類的福祉，都藉著這聖經而來。」
美國第十六任總統林肯（Abraham Lincoin1809～1865）說： 「關於這本偉大的書，我只能說是神賜給人類一項最好的禮物，一切救主賜給人類的福祉，都藉著這聖經而來。」 「我是得了讀經的好處的，勸你憑理性或信仰，盡量抓住這書的一切。」

14 世界名人對聖經的推崇 林語堂：「聖經中有耶穌溫柔的聲音，同時也是強迫的聲音，一種二千年來浮現在人了解力之上的聲音。」 狄更斯：「聖經是世界上過去、現在與將來最好的一本書」

15 世界名人對聖經的推崇 法國大文豪雨果曾說： 「英國有兩本書─ 聖經和莎士比亞。 英國創造莎士比亞， 但聖經創造了英國。」

16 世界名人對聖經的推崇 英國劍橋大學教授惠斯登說： 「天文學和我們的數學，都證明聖經記載的正確無誤。」
「聖經作者們，雖所生的時代不同，空間不同，都異曲同工，寫出一個偉大的計劃，便是神救世的計劃，這個計劃，完全是真神奇妙的作為，我們只有誠心相信，才能得救。」 Wiliam whiston 1667～1752

17 世界名人對聖經的推崇 美國傑出政治家韋伯斯特（Daniel Webster 1782～1852）說：
「我從小便已有愛讀聖經的習慣，我每年一次，讀完全書，數十年如一日，從未間斷，許多人不知此書的價值，不僅失去了豐富的智慧，尤且沒有行為的準則。」

18 世界名人對聖經的推崇 美國麥克阿瑟元帥 （Douglas Macarthur 1880～1964）說：
「先生，請相信我，我就是最疲倦的時候，也必須讀了聖經才上床，沒有一晚不是這樣。」

19 世界名人對聖經的推崇 國父孫中山先生說： 「聖經告訴我們，你們的光要照亮別人，使大家能知道應走的道路，你們要把你們所受的傳授別人，這樣你們的光就能普照人間。」 （一次於上海聖約翰大學畢業典禮上致詞 ）

20 世界名人對聖經的推崇 先總統蔣中正說： 『我甚喜悅勸人讀習聖經，因為聖經就是聖靈的聲音。救主耶穌基督捨身流血、拯救一切信祂的人，凡信耶穌的必得永生。』

21 聖經的銷售量 聖經銷售總數已超過了四十億本。 目前每年銷售數量平均高達六千萬本。 每年聖經都是當年度最暢銷的書。

22 聖經是神寫給人的情書 聖經向我們傾訴祂是怎樣一位神，祂的愛好、祂的旨意、祂為拯救世人的作為、以及祂在宇宙中所要完成的一切。
聖經也被繙譯成2355種語言，是世上最廣泛為人閱讀的書。

23 聖經的內容 啟示 宇宙的來源 啟示 神的計畫 啟示 人生的意義 啟示 世界的結局 這些都與我們息息相關

24 聖經的來源 聖經是上帝的啟示，透過古聖先賢筆之於書，成為歷代聖徒的經典。 人被聖靈推動，從神說出來的
因為豫言從來沒有發自人的意思，乃是人被聖靈推動，從神說出來的。 彼得後書一章21節

25 聖經的來源 神在眾申言者裏， 並在祂兒子裏說話
神既在古時，藉著眾申言者，多分多方 向列祖說話，就在這末後的日子， 在子裏向我們說話。 希伯來書一章1-2節 教—slide 6

26 聖經的完成—作者 富有學問的摩西 元帥約書亞 以色列王大衛 智慧的所羅門王 申言者以賽亞 牧人阿摩斯 … 寫新約的人、共有八位。
申言者以賽亞 牧人阿摩斯 … 富有學問的摩西 元帥約書亞 以色列王大衛 智慧的所羅門王 寫新約的人、共有八位。 保羅是猶太的學者，路加是醫生，他們兩人受過高等教育，其他的人多是平民，沒有多少學問。 教—slide 7

27 全部聖經的四十幾位著者， 有猶太人，也有非猶太人； 有君王，也有平民； 有文士，也有戰士； 有博學之士，也有無知小民； 有在高位的，也有非常卑微的； 有豐富的，也有窮苦的； 各種樣的人都有。

28 聖經的寫作語言及地點 希伯來文 (舊約) 希臘文 (新約) 亞蘭文 (舊約部分章節，新約兩句) 教—slide 8 亞洲、 歐洲、 非洲

29 寫的地方， 有的是在曠野， 有的是在王宮， 有的是在荒島上， 有的是在監獄裏。

30 聖經的完成—時間 聖經完成時間約為1500 餘年 主後 397 年新舊約正典確定 舊約：1440 B.C. 至 400 B.C. 寫成
公 元 前 後 1440年 400年 96年 397年 舊約：1440 B.C. 至 400 B.C. 寫成 新約：37 A.D. 至 96 A.D. 寫成 教—slide 9 聖經完成時間約為1500 餘年 主後 397 年新舊約正典確定

31 寫作時代 或在立國之初、創業維艱之時 或在一片昇平、國勢鼎盛之時 或在內憂外患、風雨飄搖之際

32 寫作地點 或在曠野 或在宮廷 或在監獄 或在海島

33 寫作對象 有準備爭戰得地的勇士 有遭逢亡國之痛的擄民 有外邦皈依的初信貴族 有面臨紛爭不斷的教會牧者 有一切信耶穌呼求祂名的人

34 成書 書成共有六十六卷，以基督降世前後為分水嶺，粗分為舊約與新約。 雖然整本聖經以基督耶穌的救恩為核心信息，因此亦可稱作救恩歷史前傳及後傳。

35 聖 經 的 流 通 教—slide 10 早期聖經都靠手抄。 修道院成了抄謄、保存古抄本之處

36 教—slide 11

37 聖經的流通 十五世紀中期，德國人約翰．古騰堡發明活字印刷，為聖經的印製及流通預備了條件。
聖經正典確定後不久，就被封閉，達一千年之久，史稱黑暗時期。 十五世紀中期，德國人約翰．古騰堡發明活字印刷，為聖經的印製及流通預備了條件。 十六世紀初期，馬丁．路德帶領宗教改革運動，結束黑暗時期，使得一般信徒也能讀聖經。 教—slide 12

38 教—slide 13 古騰堡印製的聖經，現存於耶魯大學

39 聖經的繙譯 主前277年：猶太學者將全部舊約譯為希臘文，史稱七十士譯本。新約聖經中所引用舊約經文，大體引自此譯本
主前五世紀：舊約尼希米時代，聖經的律法書 從希伯來文譯為亞蘭文。應是最早的聖經繙譯。 主前277年：猶太學者將全部舊約譯為希臘文，史稱七十士譯本。新約聖經中所引用舊約經文，大體引自此譯本 教—slide 14 在舊約尼希米時代，即需要 “念神的律法書， 繙譯並講明意思，使百姓明白所念的”(尼八8) 。 這也許是最早的聖經繙譯，就是將聖經的律 法書從希伯來文譯為亞蘭文，使被擄歸回的 猶太人能明白聖經 由猶太學者將全部舊約譯為希臘文七十士譯本。 使當時在羅馬帝國統治下，用希臘文的猶太人能 讀聖經。新約聖經中所引用舊約經文，大體引自 此譯本

40 聖經的繙譯 — 死海古卷 1947年，首被牧羊童在死海西北邊 Qumran處發現，輾轉經手，現存於以色列 為最古老的舊約聖經古卷
與猶太人舊約抄本對照，內容一致，堅定 舊約聖經之可靠性 教—slide 15

41 發現 死海古卷 之洞穴 教—slide 16

42 聖經的繙譯 398年： 耶羅米 (Jerome) 拉丁文譯本，成為 西方當時通用版本，歷時一千年
1384年： 威克里夫 (John Wycliffe)及其助手根據 耶羅米譯本繙成，為早期英文譯本之一 1534年： 馬丁．路德將聖經繙成德文，帶動繙譯 聖經之風 教—slide 17 1611年： 英文欽定本 (King James Version)， 取擷各家之長

43 聖經的繙譯—中文譯本 七、八世紀：景教來華所繙的最早中文譯本，(唐朝) 但僅限於部分經文 1745年：《天主教譯本》係天主教來華所譯最早版本
七、八世紀：景教來華所繙的最早中文譯本，(唐朝) 但僅限於部分經文 1745年：《天主教譯本》係天主教來華所譯最早版本 1823年：馬禮遜與米憐譯成文言文體裁的聖經 1866年：《文理本聖經》為流傳最廣之文言文譯本 教—slide 18

44 聖經的繙譯—中文譯本 1919年：《國語和合本新舊約全書》出版 1885年：宣教士楊格非以半白話文體裁繙成。 全白話文版於1889年正式問世
1885年：宣教士楊格非以半白話文體裁繙成。 全白話文版於1889年正式問世 1919年：《國語和合本新舊約全書》出版 其他：思高譯本 (1960年)、呂振中譯本 (1970年)、現代中文譯本 (1975年) 教—slide 18 1987年：恢復本出版

45 教—slide 19 馬禮遜、米憐譯本

46 教—slide 20 蓋上帝以獨生之子賜世，俾信之者免沉淪，而得永生，其愛世如此。 約翰福音三章16節 文理本—文言文譯本

47 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。　
約翰福音三章16節 教—slide 22 新舊約聖經恢復本

48 聖經的繙譯--恢復本的特點 參照和合本，盡力保留其語體、節奏的優美，並參照二十多種其他譯本；盡力探究原文精意，不加、不減、不改，用中肯淺順的語句表達 凡照原文直譯或古卷差異值得注意之處、均參照七十士譯本或其他古代譯本。原文可有不同解釋或譯法者，均加註之 教—slide 24

49 聖經的認定 福音書：初期教會聚會，常讀福音書和舊約。所以新約給教會最早承認的是四福音書。
其他各卷：主後397年，在非洲北部迦太基由各地教會首領所聚集的大會，承認希伯來書、雅各書、彼得後書、約翰二書、約翰三書、猶大書、和啟示錄，也是新約的一部分，並且公佈新約為27卷，如同我們今日所有的。

50 聖經中的文學 聖經是文學的寶庫，各種文學創作的典範，幾乎盡數囊括其中。 有人把舊約聖經比作中國的四庫全書： 經（摩西五經） 史（歷史書卷）
子（先知書卷） 集（詩歌及其他書卷）。

51 新約又分為歷史（四福音書與使徒行傳）及書信二大類。
聖經的文體繁複，有歷史故事、傳奇史詩、律法誡命、家譜年表，還有頌讚詩篇、哀歌祈禱、哲理論辯、戲劇情詩，更有傳記文學、講章彙編、護教論文、啟示預言。

52 聖經中充滿神與人之間的恩怨情仇，在 歷史家對史事的反省批判中， 宗教家對信仰的熱忱辯護中， 以及更多人的矛盾掙扎中。 由於信仰牽動人類靈魂深處的悸動，而聖經記載又涵蓋古近東各主要文明間的互動消長；強權的興替，種族的互通，更激發新的思想火花，產生新的文學風潮。

53 聖經的作者採用各種文學類型在其寫作中，更藉各種文學技巧來展現其文采巧思。
初讀聖經者固然會覺得眼花撩亂，鑽研聖經者更感佩其博大精深，而近代任何新的文學理論，也都藉由聖經來加以驗證發揚。

54 聖經的功用 天書？ 擲筊？

55 聖經如何說？ 『這聖經能使你藉著相信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的。』
聖經提摩太後書三章15~16節 『這聖經能使你藉著相信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的。』

56 聖經的文學體 七大類 「敘事文學」 以斯帖 「詩歌文學」 詩篇 23 「智慧文學」 箴言 「先知文學」 以賽亞 「啟示文學」 啟示錄
「敘事文學」 以斯帖 「詩歌文學」 詩篇 23 「智慧文學」 箴言 「先知文學」 以賽亞 「啟示文學」 啟示錄 「書信文學」 羅馬書 「比喻和寓言」

57 聖經在文學藝術的影響 美國雜誌大王亨利‧魯斯(Henry R. Luce)，一手創辦《時代》、《幸福》和《生活》三大雜誌，他有句名言：
「不是《時代》雜誌起首強調人物故事；開創者乃是聖經。」

58 受到聖經啟發，而創作了不朽的文藝作品： 文學 本仁約翰的《天路歷程》 繪畫 拾穗 戲劇 聖經故事

59 電影 海角七號： 七、彩虹、包容與接納 詩歌 迦南詩歌

60 聖經的寶貴與甜美 神的話都是煉淨的 神的話比蜜更甜 耶和華的言語，是純淨的言語；如同銀子在泥爐中煉過七次。 詩篇十二章6節
耶和華的言語，是純淨的言語；如同銀子在泥爐中煉過七次。　　　　　　 詩篇十二章6節 神的話比蜜更甜 你的言語，在我上膛何等甘美；在我口中比蜜更甜。 詩篇一一九章103節 勸—slide 41

61 聖經的寶貴與甜美 神的話勝過千萬的金銀 神的話是我們永遠的產業 神的話沒有一句是不帶能力的
你口中的訓言，與我有益，勝過千萬的金銀。　　　　　　　　　　　　　　　 詩篇一一九章72節 神的話是我們永遠的產業 我以你的法度為永遠的產業；因這是我心中所喜愛的。 詩篇一一九章111節 勸—slide 42 神的話沒有一句是不帶能力的 因為在神，沒有一句話是不可能的。 路加福音一章37節

62 閱讀聖經 用平衡的詮釋角度，在強調聖經文學的「美」之外，也不必放棄其「真」。
閱讀聖經可使我們了解後現代思潮影響的新人類，還可不斷更新我們對聖經啟示固有的認識，使真理活化在我們日常生活和思想當中，讓聖經閱讀成為賞心悅目的美事。

63 『這聖經能使你藉著相信基督耶穌，有得救的智慧。
聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的。』

64 謝謝聆聽