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本課程指定教材為:朱熹,《周易本義》,大安出版社。本講義僅引用部分內容,請讀者自行準備。
第6單元:《易經》的筮占 (二) 《易經》解讀 授課教師:臺灣大學 林義正教授 【本著作除另有註明外,採取創用CC「姓名標示-非商業性-相同方式分享」台灣3.0版授權釋出】 本課程指定教材為:朱熹,《周易本義》,大安出版社。本講義僅引用部分內容,請讀者自行準備。 本作品轉載自Microsoft Office 2007多媒體藝廊,依據Microsoft服務合約及著作權法第46、52、65條合理使用。
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筮占配具與筮儀 國立臺灣大學 林義正教授
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筮占配具與筮儀 命之曰:假爾泰筮有常,假爾泰筮有常,某官姓名,今以某事云云,未知可否?爰質疑于神于靈,吉凶得失,悔吝憂虞,惟爾有神,尚明告之。乃以右手取其一策,反于櫝中,而以左右手中分四十九策,置格之左右兩大刻。 此第一營,所謂分而為二以象兩者也。 臺灣大學 林義正教授
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筮占配具與筮儀 次以左手取左大刻之策執之,而以右手取右大刻之一策,掛于左手之小指間。 此第二營,所謂掛一以象三者也。 臺灣大學 林義正教授
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筮占配具與筮儀 次以右手四揲左手之策。 此第三營之半,所謂揲之以四以象四時者也。 臺灣大學 林義正教授
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筮占配具與筮儀 次歸其所餘之策,或一、或二、或三、或四,而扐之左手无名指間。 此第四營之半,所謂歸奇于扐以象閏者也。 臺灣大學 林義正教授
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筮占配具與筮儀 次以右手反過揲之策於左大刻,遂取右大刻之策執之,而以左手四揲之。 此第三營之半。 臺灣大學 林義正教授
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筮占配具與筮儀 次歸其所餘之策如前,而扐之左手中指之間。
此第四營之半,所謂再扐以象再閏者也。一變所餘之策,左一則右必三,左 二則右亦二,左三則右必一,左四則右亦四。通掛一之策,不五則九。五以一其四而為奇,九以兩其四而為偶,奇者三而偶者一也。 臺灣大學 林義正教授
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筮占配具與筮儀 次以右手反過揲之策於右大刻,而合左手一掛二扐之策置於格上第一小刻。 以東為上,後放此。 臺灣大學 林義正教授
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筮占配具與筮儀 是為一變。再以兩手取左右大刻之蓍合之。 或四十四策,或四十策。 臺灣大學 林義正教授
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筮占配具與筮儀 復四營如第一變之儀,而置其掛扐之策于格上第二小刻,是為二變。
二變所餘之策,左一則右必二,左二則右必一,左三則右必四,左四則右必三。通掛一之策,不四則八。四以一其四而為奇,八以兩其四而為偶。奇偶各得四之二焉。 臺灣大學 林義正教授 臺灣大學 林義正教授
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筮占配具與筮儀 又再取左右大刻之蓍合之。 或四十策,或三十六策,或三十二策。 復四營如第二變之儀,而置其掛扐之策于格上第三小刻,是為三變。
三變餘策,與二變同。 臺灣大學 林義正教授 臺灣大學 林義正教授
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筮占配具與筮儀 三變既畢,乃視其三變所得掛扐過揲之策,而畫其爻於版。 掛扐之數,五、四為奇,九、八為偶。
掛扐三奇合十三策,則過揲三十六策為老陽,其畫為□,所謂重也。 掛扐兩奇一偶,合十七策,則過揲三十二策而為少陰,其畫為 - -,所謂拆也。 掛扐兩偶一奇合二十一策,則過揲二十八策而為少陽,其畫為-,所謂單也。 掛扐三偶合二十五策,則過揲二十四策而為老陰,其畫為X,所謂交也。
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筮占配具與筮儀 如是每三變而成爻。 第一、第四、第七、第十、第十三、第十六,凡六變並同。但第三變以下不命,而但用四十九蓍耳。第二、第五、第八、第十一、第十四、第十七,凡六變亦同。第三、第六、第九、第十二、第十五、第十八,凡六變亦同。 凡十有八變而成卦,乃考其卦之變,而占其事之吉凶。
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成卦步驟 大衍之數五十,其用四十有九。分而為二以象兩,掛一以象三,揲之以四以象四時,歸奇於扐以象閏;五歲再閏,故再扐而後掛(卦依京氏作「布卦」改)。 四營而成《易》,十有八變而成卦,八卦而小成。引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣
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如何定爻象 臺灣大學 林義正教授
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如何取爻斷卦一 朱熹之法 A.用九、用六者,變卦之凡例也。《易學啟蒙》 B.選取卦爻七原則: 1.六爻皆不變,以本卦卦辭斷吉凶。
2.有一爻變,以本卦爻變之爻辭斷吉凶。 3.有二爻變,以本卦爻變之上爻爻辭為主,斷吉凶。 4.有三爻變,以本卦及之卦卦辭合斷之。 5.有四爻變,用之卦中不變之二爻辭,且以下爻辭為主斷吉凶。 6.有五爻變,用之卦中不變之一爻辭,斷吉凶。 7.六爻皆變,乾坤兩卦各用本卦「用九、用六」之用辭占之,其餘各卦則用之卦卦辭斷之。
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如何取爻斷卦二 高亨新法 1.分別可變與宜變之爻。
2.以天地數(55)減去營數(六爻數之總和)之餘數,依下而上,再由上至下,周流六虛,以定宜變之爻。其詳見下圖: 臺灣大學 林義正教授
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解卦諸說 A.取象說 B.取義說 C.爻位說 D.吉凶由人說
E.其他:互體(陸績、虞翻)、旁通(虞翻)、升降(荀爽)、飛伏(京房、荀爽、虞翻)等等。 最為關鍵,最合乎儒門易。
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史載筮例 1.魯將伐越,筮之,「鼎折足」。子貢占之,以為凶。何則?鼎而折足,行用足,故謂之凶。孔子占之,以為吉,曰:「越人水居用舟,不用足,故謂之吉。」魯伐越,果克之。《論衡‧卜筮篇》 2.孔子卜,得〈賁〉。孔子曰:「不吉」。子貢曰:「夫〈賁〉亦好矣,何謂不吉乎?」孔子曰:「夫白而白,黑而黑;夫〈賁〉又何好乎?」《呂氏春秋‧慎行論‧壹行篇》,《說苑‧反質篇》載孔子與子張論賁卦之吉凶,其意正同此。
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版權聲明 2 3 4 5 6 7 8 1-23 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 3-14 筮儀步驟
本作品轉載自Microsoft Office 2007多媒體藝廊,依據Microsoft服務合約及著作權法第46、52、65條合理使用。 2 國立臺灣大學 林義正教授 3-14 筮儀步驟 焦贛‧《焦氏易林》 3 臺灣大學 林義正教授 4 5 6 7 8
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9 10 11 12 15 16 17 18 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 臺灣大學 林義正教授 朱熹,《周易本義》 朱熹‧《易學啟蒙》
大衍之數五十……故再扐而後掛。 四營而成《易》,…….天下之能事畢矣 朱熹,《周易本義》 16 17 用九、用六者,變卦之凡例也。 朱熹‧《易學啟蒙》 18
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20 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 王充‧《論衡‧卜筮篇》 呂不韋‧《呂氏春秋‧慎行論‧壹行篇》 劉向‧《說苑‧反質篇》
魯將伐越,筮之,「鼎折足」。……魯伐越,果克之。 王充‧《論衡‧卜筮篇》 孔子卜,得〈賁〉。……夫〈賁〉又何好乎?」 呂不韋‧《呂氏春秋‧慎行論‧壹行篇》 劉向‧《說苑‧反質篇》
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