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四書報告 子路第十三 S 國一乙陳芊妤
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原文及部分注釋: 樊遲請學稼(稼:種莊稼 )，子曰：「吾不如老農。」請 學為圃(圃:菜農 )，曰：「吾不如老圃。」樊遲出，子 曰：「小人(小人:平庸的人 )哉，樊須也！上好(好:重視 ) 禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服(服:服從 )； 上好信，則民莫敢不用情(情:情是情實，用情，指以誠實相 待 )。夫如是，則四方之民(四方之民:指天下的百姓)，襁 負(襁負:背負)其子而至(至:投奔)矣；焉用稼！」
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宋明 -> 四書章句集注 -> 論語集注 ->
禮、義、信，大人之事也。好義，則事合宜。 情，誠實也。 襁，織縷為之，以約小兒於背者。
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全文翻譯 樊遲請教種莊稼。孔子說：「我不如老農。」 請教種蔬菜,孔子說：「我不如菜農。」樊遲 出去後。孔子就說：「樊遲真是個小人！上 位者重視禮法，則群衆就不會不尊敬；上位 者重視道義，則群衆就不會不服從；上位者 重視信譽，則群衆就不會不誠實。如果這樣 的話，則天下百姓都會攜兒帶女來投奔你， 哪用得著你自己種莊稼？」
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此篇相關考題 節選自教甄◆國文內容意旨- 99 年 - 99中區六縣市政府教師甄選策略聯盟國小國語文
此篇相關考題 節選自教甄◆國文內容意旨- 99 年 - 99中區六縣市政府教師甄選策略聯盟國小國語文 天子好利，則諸侯貪；諸侯貪，則大夫鄙；大夫鄙， 則庶人盜。」（《說苑》〈貴德篇〉） 下列選項何者 不符合此項理念？ (A)上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服； 上好信，則民莫敢不用情 (B)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 (C)不在其位，不謀其政 (D)君子之德風；小人之德草；草上之風，必偃。⋯⋯
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題目解析 答案為 C 天子好利，則諸侯貪；諸侯貪，則大夫鄙；大夫鄙， 則庶人盜。
題義--天子利欲熏心，那麼諸侯就會貪得無厭;諸 侯貪得無厭，那麼大夫就會横征暴斂;大夫横征暴 斂，那麼平民百姓就會去做强盗。 這裡強調的是“上”的表率作用。劉向認為，君主 的言行是官吏的指南，官吏的言行是百姓的儀范。 要想世風正，上層就要率先垂範。這句話對我們的 啟迪是:當前，加強黨風政風建設，淨化社會風氣， 維護社會和諧穩定，需要各級領導幹部以身作則， 帶頭嚴格要求自己，自覺做到清正廉潔、勤政為民
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題目解析 答案為 C 上位者重視禮法，則群衆就不會不尊敬；上位者重視 道義，則群衆就不會不服從；上位者重視信譽，則群 衆就不會不誠實。
(A)上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好 信，則民莫敢不用情 上位者重視禮法，則群衆就不會不尊敬；上位者重視 道義，則群衆就不會不服從；上位者重視信譽，則群 衆就不會不誠實。 (B)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 在上位的人自身行為端正，不下命令事情也能實行； 自身行為不正，發下命令也沒人聽從。 (C)不在其位，不謀其政 非自己職責內之工作，不越權介入，謹守本分做好自己的事 情 (D)君子之德風；小人之德草；草上之風，必偃。 君子的德性好比風，小人的德性如同草。 草，必然是依隨風向而倒。
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此篇相關考題 節選自《98年公務人員特種考試原住民族考試試題~三等 一般行政-國文
此篇相關考題 節選自《98年公務人員特種考試原住民族考試試題~三等 一般行政-國文 王天下者，身先教化，使民從善。故《禮》曰：「人君謹其 所好惡，君好之，則民從之。」孔子曰：「上好禮，則民莫 敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用 情。」由此言之，聖帝明王豈得無好？在其正而已。堯設敢 諫鼓，進善旌；舜好問而成至化，禹拜昌言而立大功，湯五 聘伊尹，文王恭迎呂望，周公握髮吐哺，以待白屋之士。鄭 武公好賢而詩雅歌之，燕昭王築臺募士而智者歸之，斯聖賢 好尚如是之急也。（范仲淹〈帝王好尚論〉） 依據本文，所謂「人君謹其所好惡」，旨在說明人君： (A)對於自身的好壞，應知所戒惕 (B)對於自身的好惡，應知所謹慎 (C)對於官吏的好惡，應作嚴謹的規範 (D)對於百姓的好壞，應作明確的查察
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答案為B (B)對於自身的好惡，應知所謹慎
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參考資料 lu/zh?searchu=%E6%A8%8A%E9%81%B2%E8%AB%8B%E5%AD%B8%E7%A8% BC%EF%BC%8C%E5%AD%90%E6%9B%B0%EF%BC%9A%E2%80%9C%E5%90%BE% E4%B8%8D%E5%A6%82%E8%80%81%E8%BE%B2%E3%80%82中國哲學書電 子化計劃 /E pdf 99 學年度中區六縣市政府教師甄選策略聯盟 國小暨幼稚園國語 文試題 7IU 學書電子化計劃
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