歷史中的女性圖像 授課教師：陳曉慧老師 歷史中的女性圖像 第一講 課程主題：課程簡介，課程進行方式，分組討論及報告的要求

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1 歷史中的女性圖像 授課教師：陳曉慧老師 歷史中的女性圖像 第一講 課程主題：課程簡介，課程進行方式，分組討論及報告的要求
歷史中的女性圖像　第一講 歷史中的女性圖像 授課教師：陳曉慧老師 課程主題：課程簡介，課程進行方式，分組討論及報告的要求 　　本週為本課程的第一次上課，藉由課程簡介讓學生瞭解『歷史中的女性圖像』通識課程的開課目的，並讓學生明白上課的形態以課程講解、分組討論、專題演講以及期末報告的進行方式和評分標準。 　本著作除另有註明外，採取創用ＣＣ 「姓名標示－非商業性－相同方式分享」 　　　　 台灣2.5版授權釋出

2 從一個女性的成長經驗談起 讀書 結婚生子 工作 讀書： 小時候我和妹妹比較會讀書，而弟弟對讀書比較沒興趣，
臺灣藝術大學　陳曉慧 讀書 結婚生子 工作 讀書： 小時候我和妹妹比較會讀書，而弟弟對讀書比較沒興趣， 鄰居對我們家的評語是「豬不肥肥到狗」、「女孩子讀書做什麼？」； 考上博士班，老師告訴我「會錄取妳是因為妳已經結婚了，不怕畢業後嫁不出去！」 結婚生子： 第一胎生了女兒，我很高興，但婆婆說：「先開花後結果。」我說不想再生了， 婆婆氣得不和我說話。 工作： 剛開始工作時，許多男同事會開黃腔，令人很不舒服。

3 性別平等的追求 德國女性主義啟蒙者愛莉絲‧史瓦澤女士（Alice Schwarzer, 1942）在《大性別—人只有一種性別》（Der Grosse Unterschied）中描繪出一個性別平等、人與人相互尊重的和諧社會。 　　愛莉絲．史瓦澤在書中說女性不應該只是以作為女性存在而自我滿足，而更要重新取回應得的世界的另一半。性別觀念是如何成為男人統治世界的藉口，來實行他們稱霸世界的野心，作者在書中提醒了我們性別觀念不應該被這樣看待；人被分為男性和女性、男性付出些許的工作量卻佔有近乎全數的薪資與資源，這些事情是不能容忍的。這本書是為十六歲到六十歲的所有人寫的，從性別歷史談到全人類的美好願景，書中討論了許多關於性與暴力，女性的榮與辱以及性別歧視等等不該被忽視的社會議題。如同作者所說，人類只有一個性別，人們相處不能缺少平等、尊重。 《大性別—人只有一種性別》Der grosse Unterschied 作者：愛莉絲．史瓦澤(Alice Schwarzer)/著 譯者：劉燕芬 出版社：台灣商務 Hans Weingartz

4 課程目標 查覺性別的種種機制宰制我們的生活 從歷史來觀察以得到更深的了解和相對包容
探究歷史中的女性圖像，激發問題意識，密集討論辯 證，學習歷程檔案與女性藝術工作者的生命故事分析 培養學生適當的文化素養、生命智慧、分析思辨能力 表達溝通技巧、以及終身成長的動力 　　當前社會面對的是多元歧異的價值觀，其中有關性別的種種機制仍然隱在幕後，宰制我們的每日生活，從歷史來觀察這樣的現象，會有更深的了解和相對包容。因為 辨識差異，包容異己是當前每一個地球公民必需具備的多元文化素養。本課程探究歷史中的女性圖像，激發問題意識，密集討論辯證，由教師，助理與學生共組學習 社群，透過閱讀討論，專題講授，對話溝通，學習歷程檔案與女性藝術工作者的生命故事分析，透過學習主體的相互砌磋，建構知識，這種納入自我經驗的的學習， 是反思性的學習也是轉化的學習，期能幫助學生習得安身立命的價值體系。培養學生適當的文化素養、生命智慧、分析思辨能力表達溝通技巧、以及終身成長的動力。

5 課程介紹 女性藉口述歷史、自傳、傳統去累積建構婦女生活史及生命史， 打破過去歷史詮釋權掌握在男性手中而衍生的缺失
女性藉口述歷史、自傳、傳統去累積建構婦女生活史及生命史， 打破過去歷史詮釋權掌握在男性手中而衍生的缺失 喚回那被遺忘已久的「她」的「歷史」、 藉由不同的議題來重新發現歷史中女性的多樣面貌和風采 透過研究、講課、討論、口述訪問等方式，深入文化的內涵， 建立真正的「人」的歷史 本課程以中國女性歷史發展為經，以現代女性主義思維為緯， 在授課中融合引導學生思索歷史與自我的關係 「歷史中的女性圖像」從歷史的發展過程及描述 介紹女性的不同面貌，重視性別的問題意識與批判反思 面對個人的未來歷史中，「性別」的因素會不會引起什麼樣的作用 　　觀察人類的「歷史」（History），向來以男性為主體，從女性觀點來書寫或解釋歷史者可謂微乎其微，「她」的「歷史」（Herstory）不見 了，歷史因而只是片面、甚至是扭曲的。在漢人社會「男尊女卑」以男性為中心的思想束縛下，女性一直遭受不公平的待遇，在傳統社會下女性所遭受的命運及過 程，是值得研究的，也是值得關心的。女性在現今社會裡，撐起半邊天，說明女性現今並非處於弱勢地位，有自己主宰權決定自我，普及教育增添了女性獨立與自信 的能力與思維，不用依附於男性之下。近二十年來婦女運動在台灣風起雲湧，婦女研究漸成氣候，女性叢書出版品也漸多，在眾多女性出版品中『女性書寫』與『書 寫女性』的部分都頗具特色，女性以女性之筆，書寫不同族群或階級的女性，藉女性口述歷史、自傳、傳統去累積、建構婦女生活史及生命史，逐漸打破過去歷史詮 釋權掌握在男性手中而衍生的缺失。 　　近年來新一代的女性史學，除了要喚回那被遺忘已久的「她」的「歷史」，也要藉由不同的議題來重新發現歷史中女性的多樣面貌和風采，以及在歷史長流中思 考如何看待女性，透過研究、講課、討論、口述訪問等方式，希望能深入文化的內涵，建立真正的「人」的歷史。誠然任何歷史知識都無法做到真正的客觀，婦女史 的研究可證明在後現代主義的浪潮下，歷史並不是單一的、一致的，而是多元的、複數的。本課程計畫以中國女性歷史發展為經，以現代女性主義思維為緯，在授課 中融合引導學生思索歷史與自我的關係。 　　對於身為女性的學生來說，在成長過程、生活經驗、角色扮演等各樣事上，或許曾明顯的感受到「男女有別」。而身為男性的學生，更有必要了解在歷史演進的 過程中，不知不覺給男性許多似是而非的觀念，或許因此而產生對性別議題的誤解。「歷史中的女性圖像」課程設計，是從歷史的發展過程及描述，介紹女性的不同 面貌，重視學生對性別的問題意識與批判反思，藉以深入思考在日常的文化社會中是否有偏見？並藉由學習者個人的經驗與彼此間的討論互動，深化歷史知識與主體 經驗的結合，進而能思索自我的人生價值，因此，更能面對個人的未來歷史中，「性別」的因素會不會引起什麼樣的作用？

6 課程學期進度 第一講：課程介紹 第二講：歷史與性別 第三講：三從四德 第四講：唐代婦女 第五講：婦女與藝術（專題講座） 第六講：理學下的婦女 第七講：纏足 第八講：五四、外國思想 第 九 講：影片討論 第 十 講：台灣的童養媳 第十一講：日治時期女性教育 第十二講：口述歷史面面觀（專題講座） 第十三講：原住民的婦女 第十四講：受難者家屬的人生 第十五講：永遠的第一夫人宋美齡 第十六講：女性文藝追尋之路 　　課程設計由古至今，除了讓同學們認識不同時代的婦女風貌，也比較這之間有何差異；內容也從介紹開始，逐漸熟悉、甚至深入女性歷史的範疇，並且藉由兩次講座及課程講義來了解近年來逐漸受到重視的女性口述史，也希望能夠讓同學們對於這個領域有所瞭解甚至深入探討。

7 作業設計 一、影片或講座心得： 二、女性口述史訪談： 影片欣賞與專題講座，擇一撰寫心得 訪談女性藝術家的人生歷程並試著紀錄與書寫。
　　本課程會介紹幾部女性議題或與女性心境息息相關的影片，同學們在看過影片後，有什麼樣的感觸、啟發，試著將這些感想寫出來，並仔細檢視自己所關注的焦點或是自身的價值觀念是否和別人的不一樣？而課程的最後會介紹許多女性文藝創作者、藝術家，主要是希望同學們能夠對於女性長輩在其領域上的成就及其成長的歷程做進一步的認識，不但能夠得到長輩的經驗談、更能夠得到許多珍貴的史料、還能夠一窺過去時光的面貌，其實對同學們的成長是很有幫助的。

8 相關網站 大學性別研究中心 女性學會、基金會、其他
台灣大學 婦女研究室 中央大學 性/別研究室 清華大學 性別與社會研究室 高雄醫學大學 性別研究所 世新大學 性別平等教育中心 女性學會、基金會、其他 婦女與性別研究群　 台灣女性學學會 婦女新知基金會　 女書店 　　研究婦女及性別的單位其實一直在增加當中，而我們對於這些卻從來不曾接觸過、始終不聞不問，在網路上有許多相關網站及資源值得我們去點閱，在此列舉一些網站給大家做參考。 臺灣藝術大學　陳曉慧

9 參考影片 《茉莉人生》DVD 導演：文森帕何諾Vincent Paronnaud、瑪嘉莎塔碧Marjane Satrapi　 年份：2008　片長：95分鐘 《喜福會》DVD 導演：王穎　年份：1993　片長：131分鐘 《女人女人》DVD 《秋天的藍調　Autumn of Blue》 　導演：陳秀玉　片長：48分　年份：2004 《那年夏天的浪聲　Voice Of Waves》 　導演：陳秀玉　片長：62分　年份：2005 《女人的故事：來自未來的明信片》DVD 發行：公共電視 本頁面於第九講有更多詳細介紹。 臺灣藝術大學　陳曉慧

10 參考文章 班昭，《女誡》 宋若莘，《女論語》 沈三白，《浮生六記》
張邦梅著、譚家瑜譯，〈兩姊妹的傳說〉 《小腳與西服 張幼儀與徐志摩的家變》 ， ，智庫文化 鄭如晴，〈寧為女兒〉《和女兒談戀愛》 ， ，文經社 陳東原，〈參政運動與其理論〉《中國婦女生活史》， 台北：台灣商務印書館，1986 沈秀華，〈緒論　查某人的二二八——政治寡婦的故事〉 《查某人的二二八》，台北：玉山社，1997 樊雪春，〈我看見我的女兒〉， ，中華日報/16版 臺灣藝術大學　陳曉慧

11 參考文章 林維紅，〈清季的婦女不纏足運動（1894－1911）〉， 收於李貞德、梁其姿編，《婦女與社會》2005，北京，375-420
林維紅，〈清季的婦女不纏足運動（1894－1911）〉， 收於李貞德、梁其姿編，《婦女與社會》2005，北京， 梁玉芳、賴素鈴， 〈土石流毀家園「教他們搬家啊」 〉， ， 聯合報 / A5版 徐如林、楊南郡， 〈 「布農第一美女」與大分事件 ～ 華利斯 和親 〉 ， ，中國時報／人間副刊 林維紅，〈她的女性特質影響了歷史〉 ， ，中國時 報 文昌蓉，〈觀察台灣婦女角色的轉變 (專訪台大婦女研究室召集人林維紅)〉 ， ，大紀元報 許雪姬，〈我／女性：與228口述史〉， 臺灣藝術大學　陳曉慧

12 參考書目 游鑑明訪問、吳美慧記錄，《走過兩個時代的臺灣職業婦女訪問紀錄》， 台北：中央研究院近代史研究所，口述歷史叢書(52)，1994
游鑑明訪問、吳美慧記錄，《走過兩個時代的臺灣職業婦女訪問紀錄》， 台北：中央研究院近代史研究所，口述歷史叢書(52)，1994 游鑑明，《傾聽她們的聲音：女性口述歷史的方法與口述史料的運用》， 台北：左岸文化事業有限公司，2002 林秋敏、遲景德訪問，《鄭玉麗女士訪談錄》，台北：國史館，2000 林珮淳編，《女/藝/論－台灣女性藝術文化現象》，台北：女書文化，1998 莊淑旂口述、許雪姬執筆，《莊淑旂回憶錄》，台北：遠流出版社，2001 宋錦秀編著，《日治台中婦女的生活》，台中：台中縣文化中心，2001 江文瑜編，《阿媽的故事》，台北：玉山社，1995 江文瑜編，《阿母的故事》，台北：元尊文化，1995 沈秀華，《查某人的二二八》，台北：玉山社，1997 曾秋美，《台灣媳婦仔的生活世界》，台北：玉山出版社，1998 顧燕翎、鄭至慧主編，《女性主義經典》，台北：女書文化，1999 陳東原，《中國婦女生活史》，台北：台灣商務印書館，1986 范情等著，《女人屐痕：台灣女性文化地標》，台北：女書文化，2006 臺灣藝術大學　陳曉慧

13 參考書目 劉毓秀主編，《女性‧國家‧照顧工作》，台北：女書文化，1997
莊旻琪著，《媒體造英雌－陳文茜‧黎明柔‧李艷秋竄紅術》， 台北：福爾摩沙，1996 周華山/著，杜宗智、莫英才、王翔、梁博宏/攝影， 《無父無夫的國度？：重女不輕男的母系摩梭》，台北：正港資訊，2001 田玲玲口述、張慧英採訪撰述，《優雅的智慧－田玲玲的生活錦囊》， 台北：天下文化，2006 高彥頤著、苗延威譯，《纏足：「金蓮崇拜」盛極而衰的演變》， 台北：左岸文化事業有限公司，2007 張典婉著，《台灣客家女性》，台北：玉山社，2004 台灣女性影像學會主編，《女性‧影像‧書。》，台北：書林出版社，2006 陳金定著，《兩性關係與教育》，台北：心理出版社，2004 裘伊‧瑪姬西絲著、何穎怡譯，《女性研究自學讀本》， 台北：女書文化，2000 黃光男、趙惠玲、賴瑛瑛合著，《婦女與藝術》，台北：教育部，1995 李貞德、梁其姿主編，《婦女與社會》，中國大百科全書出版社，2005 臺灣藝術大學　陳曉慧

14 臺灣商務印書館授權 本作品由臺灣商務印書館授權本課程：歷史中的女性圖像使用，本資料庫無再授權他人使用之權利，您如需利用本作品，請另行向權利人取得授權。 中國婦女生活史 陳東原 1986 台灣商務印書館 　　內容論述從中國上古至 民國婦女生活，以朝代分章， 各章中又以主題分節，例如 婚姻、禮教、婦女教育、婦 德、妓女、貞節觀、纏足、 近代的女權運動等來分節。 　　在過去中國傳統的思想對婦女同胞們在文化上、制度上、道德觀念上、日常生活中有許許多多的不公平，本書對於這種不公平的待遇有許多描寫與批判，書中緒論提到「我們有史以來的女性，只是被摧殘的女性，我們婦女生活的歷史，只是一部被摧殘的女性底歷史」，一直到近代的婦女史，才能看到婦女的生活開始有了改善。作者自述其寫作的目的：「只想指出來男尊女卑的觀念是怎樣的施演，女性之摧殘是怎樣的增甚，還壓在現在女性之脊背上的是怎樣的歷史遇蛻」，可見其心中有藉寫作來揭發過去對婦女的壓迫而促進婦女解放的期盼，讀者們也能透過這本書了解到不同時代的婦女是在什麼樣的環境有什麼樣的生活。 臺灣藝術大學　陳曉慧

15 版權聲明 作品 授權條件 作者/來源 臺灣藝術大學 陳曉慧 臺灣藝術大學 陳曉慧
Hans Weingartz /09/27 visited 臺灣商務印書館授權 本作品由臺灣商務印書館授權本課程：歷史中的女性圖像使用，本資料庫無再授權他人使用之權利，您如需利用本作品，請另行向權利人取得授權。 臺灣藝術大學　陳曉慧