苦 難 中 的 盼 望.

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1 苦 難 中 的 盼 望

2 苦難是人生的常態 「過去的一年(2002)是我生命中最輝煌的一年，也是最艱難的一年，因為我的妻子得了癌症。我過去以為人生充滿了峰頂和深谷－－我們經歷黑暗時刻，繼而爬上峰頂，如此往復。」 「現在我不再這麼認為了。人生，與其說要經歷峰頂或深谷，倒不如說是兩條鐵軌，福與禍總是伴你左右。」 「火車要靠兩條鐵軌方可前進，而人生之旅也是在這祝福與苦難的並行雙軌上往前行進。」 華理克牧師 美國大法官, 我祝你不幸 「人生不如意事十常八九。」面對苦難、感到沮喪難過是人生常態。 魯益師在其著作《痛苦的奧秘》中說：「上帝藉著我們的歡樂向我們低語，透過良知向我們說話，但卻藉著我們的苦難大聲疾呼，因為痛苦是祂喚醒充耳不聞世界的擴音器。」

3 痛苦的奧秘 魯益師在其著作《痛苦的奧秘》中說：「上帝藉著我們的歡樂向我們低語，透過良知向我們說話，但卻藉著我們的苦難大聲疾呼，因為痛苦是祂喚醒充耳不聞世界的擴音器。」 “Pain insists upon being attended to. God whispers to us in our pleasures, speaks in our consciences, but shouts in our pains. It is his megaphone to rouse a deaf world.” ― C.S. Lewis 魯益師在其著作《痛苦的奧秘》中說：「上帝藉著我們的歡樂向我們低語，透過良知向我們說話，但卻藉著我們的苦難大聲疾呼，因為痛苦是祂喚醒充耳不聞世界的擴音器。」

4 你過去所遭遇的苦難，印象最深的是什麼? 它對你有什麼影響? 上帝的心意是什麼？
禱告 你過去所遭遇的苦難,印象最深的是什麼? 它對你有什麼影響?

5 為什麼神允許好人遭受苦難？ 約伯是否是一個好人? 他完全、正直。(1:1,8) 敬畏神 (1:1,8) 遠離惡事 (1:1,8)
敬畏神 (1:1,8) 遠離惡事 (1:1,8) 他重視子女的靈性、品格過於成就。(1:4-5) 他待人接物均從愛心出發，聖潔自守，愛人如己，不偏待人，不貪戀任何不屬自己的，不因富誇，有求於他的都得到他的幫助(參伯31:5-40)。可見他是難得之好人 約伯是否有好報? 失去所有財產。(1:15-17) 失去所有僕婢。 失去所有兒女。(1:18-19) 他身體也受重病困擾。(2:7 毒瘡」) 妻子也咒詛他，叫他離棄神，死亡反而是個解脫」。(2:9) 他的朋友也不同情他，並且說一定是約伯犯了罪才會受到神懲罰。 Job 1:1 (1) There was a man in the land of Uz whose name was Job, and that man was blameless and upright, one who feared God and turned away from evil. 愛神, 愛兒女, 愛人如己的榜樣

6 Job 28:27-28 (27)  那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。 (28)  他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。

7 痛苦的奧秘 約伯與朋友的辯論 上帝是公平公義的嗎？ 上帝有按明確的公義原則來管理宇宙嗎？ 如何解釋約伯所遭遇的苦難 ？ 苦難：困苦與災難
約伯的苦難可以說是無妄之災 他從頭到尾不知道天上發生的事情 神也沒有給他解釋 Job 2:11 (11)  約伯的三個朋友提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來，為他悲傷，安慰他。 提幔人以利法: Job 5:17 (17)  神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。 書亞人比勒達: Job 8:3-4 (3)  神豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？ (4)  或者你的兒女得罪了他；他使他們受報應。 拿瑪人瑣法: Job 11:2-3 (2)  這許多的言語豈不該回答嗎？多嘴多舌的人豈可稱為義嗎？ 3)  你誇大的話豈能使人不作聲嗎？ 責備: 自以為義 以利戶:

8 從約伯的遭遇中我們的學習 一、學習成為一個有理心的安慰者 同情心 (sympathy): 為他人的不幸感到難過。
同理心 (empathy): 能夠體會他人的感受。 同理不一定代表同意。 站在對方的立場，體會他的感受，用心傾聽他的想法。 你的立場我了解，你的感受我體會，你的想法我知道。 傾聽就是愛, 了解中有醫治 親密之旅 遭遇苦難的人，陷在黑暗的坑裡 同情心，站在上面往下喊：　你還好嗎？ 同理心，願意下到黑暗的坑裡，去貼進，體會對方的感受 同情心，有時候會引導對方往光明面，用至少來開導對方 Ａ：我有一個很難纏的上司 Ｂ：至少你還有一份工作 Ａ：我跟另一半的感情陷入極大的困難 Ｂ：至少你還有另一半 我的孩子功課很令人擔憂，申請學校 我的父母年紀大了，我沒能陪伴在他們身旁 我的原生家庭，我的升遷 要學會感恩。 生命當中有許多不容易，流淚的時刻

9 二、不要接受一些過於簡單化的回答 為什麼苦難會臨到，是你做不好被處罰 苦難的存在， 或者說明了沒有神(苦難只是一種隨機發生的東西)
或是說明了神是無能的（因為祂不能阻止苦難的發生） 或者說明了神是冷漠的(祂根本不關心你) 一種是道德主義者（moralism）的回答。他們會覺得是苦難臨到他們是因為他們做得不好，神在懲罰他們。他們會想：“是不是我最近去教會去得不夠多？”“是不是應該多禱告？ Job 1:8 耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」

10 他們成了一台戲，給世界、天使和眾人觀看 有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。
耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全、正直，敬畏神，遠離惡事。」撒但回答耶和華說：「約伯敬畏神，豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的；他必當面棄掉你。」 (約伯記 1:8-11) 有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。Job 1:6 撒旦: 控告者, 起訴人

11 學習成為一個有同理心的陪伴者 約伯在地上面臨極大的苦難，但是他從頭到尾不知道天上發生的事 我們可能也不知道自己或別人發生苦難的緣由
約伯的三個朋友提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來，為他悲傷，安慰他。他們遠遠的舉目觀看，認不出他來，就放聲大哭。各人撕裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己的頭上。他們就同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦。 (約伯記 2:11-13) 苦難是化妝的祝福 神對你有美好的心意/計畫 萬事互相效力 團契有這樣的支持 全新的你, 親密之旅, 團契小組長訓練

12 發生在別人身上時：與哀傷的人同哭，默默地陪伴 試著把他帶向耶穌
發生在自己身上時：承認我沒有答案 發生在別人身上時：與哀傷的人同哭，默默地陪伴 試著把他帶向耶穌 默默地陪伴

13 弱勢兒童陪讀(1919陪讀計畫) 小葳的故事 「我7年沒間斷參與環台，是因我對上帝承諾了一句話。那一年騎乘到台中梧棲時，我看到陪讀班孩子小葳，家裡只有一個床鋪，每天側身從窄巷後門爬回家。前門都鎖著，因為爸爸媽媽很少在家，只有一條狗陪著她。當時我對上帝說，我願意作這些孩子的爸爸！我要做一個不失落的人，為那些需要的人點一支蠟燭，讓有需要的人能看見希望。」焦中興說。 苦難的存在是人走向上帝的理由，也是人不走向上帝的理由。 我們當中沒有一個人會感激苦難本身，但我們也不會願意用任何東西來換取我們從中所得到的洞見、品格及力量。 聖經的觀點更是相信復活——那個未來並非只是安慰我們（因我們現在所不能擁有的生活），而且能復興我們（使我們擁有一個一直所渴望的生命）。 這表示所有曾經發生過的可怕事件，不但會被消除和修復，而且會在未來以某種方式帶來更大的榮耀和喜樂。

14 三、苦難指向那位終極的約伯 彼得前書 2: 你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪…只將自己交託那按公義審判人的主。 使徒行傳 17: 世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。 上帝是公平公義的嗎？ 上帝有按明確的公義原則來管理宇宙嗎？ 如何解釋耶穌所遭遇的苦難 ？

15 今天談的苦難觀改變了你的什麼觀念? 對你有何幫助?
約伯記 1:21-22 (21) 「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」 (22) 在這一切的事上約伯並不犯罪，也不不妄評神。 約伯記 2:10 (10) 「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」在這一切的事上約伯並不以口犯罪。

16 苦難中的盼望 約伯記 19:25-26 (25) 我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。
(26) 我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。 約伯記 42:5 (5) 我從前風聞有你，現在親眼看見你。