Chap.10 深層生態學 Deep Ecology

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1 Chap.10 深層生態學 Deep Ecology
鄭先祐 (Ayo) 國立臺南大學 環境與生態學院 生態科學與技術學系 Ayo NUTN website:

2 課程大綱 Part I 基本概念 Part II 環境倫理學與應用倫理學 Part III 環境倫理學的理論
7 生命中心倫理 (Biocentric ethics) 8 荒野 (wilderness)、生態學與倫理學 9 土地倫理(The Land Ethic) 10 深層生態學(Deep Eco logy) 11 社會生態學 與 生態女性主義 (Eco-feminism) 12 可持續力(sustainability) 生態中心倫理 Ecocentric ethics Ayo NUTN website

3 Chap.10 Deep Ecology 起源與內涵 深層生態學的平台(platform) (八個基本原則)
生態學與生態哲學 (Eco-philosophy) Metaphysical (形上的)Ecology From metaphysics to Ethics 自我實現與生物中心平等 結語 Ayo NUTN website

4 1) 起源與內涵 挪威哲學家，Arne Naess (1973)提出深層生態學的概念，他認為目前的環境運動是基於淺層的生態學，中心目標只是為保護已發展國家人民的健康和福祉，所以只著重於環境污染和資源耗竭等議題。 深層生態學是以更整體、非人類中心的觀點，找出造成環境問題的社會和人文的根本病因。如果要根絕環境問題，就必須扭轉我們的哲學觀或世界觀，進而改變社會的經濟結構和意識形態，才能徹底化解環境問題。 造成目前各種環境危機的世界觀，稱為「主流世界觀」(dominant worldview)。並提出新的替代觀點。Naess 統稱這些替代的「世界觀」為「生態智慧」(ecosophy)。 Ayo NUTN website

5 生態智慧 (ecosophy) 生態智慧，替代的世界觀(world view)，具有兩個特性： 改革是必需的，且是要深入各行各業。
替代的「世界觀」，是為取代目前的「主流世界觀」。 Ayo NUTN website

6 2) 深層生態學的平台(platform) 人類和其他生物，本體就具有「價值」。 生物多樣性，有助於這些生物價值的「實現」。
人類沒有權利減少生物多樣性，除非是為維持人類的基本需求。 人口宜少，不宜過多。 目前人類對其他生物已經造成過度干擾，且持續惡化。 政策必要改變，包含經濟、科技和意識形態三者結構性的改變。 意識形態的改變，對生活品質(life quality)的讚賞(基於生物的天賦價值)，而不是追求更高的生活享受。大(bigness) vs. 偉大(greatness) 認同上述觀點者，都有義務參與推動改革。 Ayo NUTN website

7 3) 生態學與生態哲學 (Eco-philosophy)
生態學提供自然系統運作的知識，協助診斷環境的問題，並提出適當的補救和建議。 雖然生態學提供豐富的科學知識，協助哲學家進行價值判斷和倫理分析，但Naess 反對過度依賴生態學，反對將生態學當成解決環境爭議的最終(ultimate)方法。這樣的作法是危險的，Naess稱其為生態主義 (ecologism)。理由如下： 生態學並不是哲學的分析對象，其內無法獲知什麼事物具有內在價值，而必須給予道德考量。 過度依賴生態學，如同以科技方法解決環境問題，這是淺層的，忽視環境問題的根本來源。 我們應該避免去政治化(depoliticisation)，以保有深層生態學運動的政治本質。 Ayo NUTN website

8 4) Metaphysical (形上的)Ecology
深層生態學，就是要找出造成環境危機的哲學根源。 主流哲學的本質是「個體的」，只有「個體」才是真實。 人類的心智(mind)、自由意志(free will)、靈魂(soul)得以脫離自然的機械決定論，而成為獨立的個體。人是在自然裡，但卻是脫離自然的，獨立的個體。 深層生態學者認為「人類是不能脫離自然而存在」。人類的本質在自然的角色，是自然環境的所有成員共同決定。 Ayo NUTN website

9 替代的世界觀：個體 vs. 整體 個體的存在，只是暫時的。生物整體是生生不息，長久的。個體只是整體長久的一個部份。
個體的存在，是因為其內有生化運作。如果生化運作停止，個體就無法繼續存活。個體需要整體(生態體系)維持其內的生化運作。 個體(individuals)和整體(wholes)，都是計量的單位，都是一個體(單位)。 Ayo NUTN website

10 5) From metaphysics to Ethics
客觀性(objectivity) vs. 主觀性(subjectivity) 探索自然的真實，是個客觀的世界。自然科學就是了解這個真實，是客觀的。 當人詮釋，感受自然世界，或是對真實，做出價值判斷，這是「主觀的」，因為這取決於人的「主體」。自然可客觀的描述，是理性的，可以測量和驗證，但對自然的主觀判斷，則是因人而異，無法檢驗。 主觀的價值判斷，是不能從對事物的客觀描述推論而得到。 Ayo NUTN website

11 物體有三種性質： 第一性質(primary qualities)：物體呈現的客觀性質，例如大小、形狀、質量、運動情況，等。
第二性質(secondary qualities)：觀察者對物體的感受，而得到的物體性質，如質感、色溫、氣味、口味等。 第三性質 (tertiary qualities)：物體帶給觀察者的聯想，例如把一棵樹看成是優雅的、高貴的，或有威嚴的。 Ayo NUTN website

12 深層生態學者的看法 我們不應該如此劃分客觀性和主觀性。
因為人類主體是自然的一部份，不能脫離自然而存在。 客觀和主觀，真實和感受，事實和價值之間，是沒有清楚的界線。我們的感受，判斷和評價，也可如同自然科學一樣的真實、理性和客觀。 補充：價值判斷：直覺 vs. 理性：尖端科學 Ayo NUTN website

13 6) 自我實現與生物中心平等 「自我實現」(self-realization)、「生物中心平等」(biocentric equality)是深層生態學的兩個最高倫理規範。 (一)自我實現：古希臘就有認識自我(Know thyself)的主張。未經檢驗的生命，是不值得活的(蘇格拉底)。好品質的生活必需包含「自我檢證」(self-examination)和「自我實踐」(self-fulfillment)的過程。 自我檢證的過程，可使人分辨表面、瑣碎、暫時的利益，和深層的、中心的和永久的利益。 自我，有兩層涵義，表面的自我，和個人本質的自我。 Ayo NUTN website

14 自我 (小我和大我) 自我：大我(Self) 和小我(self)。 深層生態學強調整體論觀點的「大我實現」(Self-realizing)
大我，整體論觀點的，包含大自然的自我。 小我，個體論觀點的自我。 深層生態學強調整體論觀點的「大我實現」(Self-realizing) Ayo NUTN website

15 6) 自我實現與生物中心平等 (二) 生物中心平等：
生態體系內，所有生物都有平等的權利，追求生存和成長，以及在大我實現中達成個體發展和小我實現。 所有生物都是生態體系整體的成員，具有平等的內在價值(intrinsic worth)。所有生物都有平等的道德地位。 深層生態學比較不考慮人類的利益，尋求比較民主、無道德階級的解決方式。 Ayo NUTN website

16 深層生態學的實踐內涵 「輕踩大地」的生活型態：居住於儉樸的，較少科技的，自給自足的去中心化社區。
形成區域性的「生態區」(bioregion)：以地理條件形成的生態區，而不是傳統的政治區域劃分。生態托邦(Ecotopia)。 Ayo NUTN website

17 7) 結語 Deep Ecology represents the first explicit attempt to develop a systematic environmental philosophy that is both ecocentric and nonanthropocentric. Is Deep Ecology a religion (宗教)? Deep Ecology 源自西方富有社會，是否適合第三世界？印度社會學家 Ramachandra Guha(1989)認為，將深層生態學擴展至全球所產生的社會影響，是非常令人憂慮的。 深層生態學的八個基本原則過於一般化，且顯得空洞。 Ayo NUTN website

18 Questions and Discussion

19 Discussion Questions 保護環境的不合作抵抗行為，是否正當？或適於何條件下，就可以正當？
深層生態學(Deep Ecology)，與Taylor的土地倫理(Land Ethic)，有何異同？ Ayo NUTN website