音韵学的基本知识.

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1 音韵学的基本知识

2 要点： 一、关于反切的一些基本概念 二、关于声母的一些概念 三、关于韵母的一些概念 四、关于声调的一些概念

3 一、关于反切的一些基本概念 反切出现以前的注音方法 “譬况”
《淮南子·地形训》：“其地多黍，多旄犀。”东汉·高诱注：“旄读近绸缪之缪，急气言乃得。” 《淮南子·原道训》：“蛟龙水居。”高诱注：“蛟，读人情性交易之交，缓气言乃得耳。”

4 《春秋·庄公二十八年》：“二十有八年，春，王三月，甲寅，齐人伐卫。卫人及齐人战，卫人败绩。”
《公羊传》：“《春秋》伐者为客，伐者为主，故使卫主之也。” 东汉何休在“伐者为客”一句下注云：“伐人者为客，读伐长言之。齐人语也。”在“伐者为主”一句下注云：“见伐者为主，读伐短言之。齐人语也。”

5 对于“长言”、“短言”到底指什么，学者们大致有两种说法：
其一，长言指开音节或以鼻音收尾，这两种音节能够自由延长；短言指闭音节，即入声字，由于有塞音韵尾，发音不能自由延长。 其二，认为长言指音节中的主元音是长元音，短言指音节中的主元音是短元音。

6 《春秋·宣公八年》：“冬，十月，己丑，葬我小君顷熊。雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。”
《公羊传》：“顷熊者何？宣公之母也。而者何？难也。乃者何？难也。曷为或言‘而’，或言‘乃’？‘乃’难乎‘而’也。” 《春秋·定公十五年》：“丁巳，葬我君定公。雨，不克葬。戊午，日下昃乃葬。” 东汉何休注云：“言‘乃’者，内而深；言‘而’者，外而浅。”

7 关于“内而深”“外而浅”，音韵学界有两种看法：
其一，所谓“内而深”指被注音的字的韵母是洪音（“乃”字在中古是一等韵），所谓“外而浅”指被注音的字的韵母为细音（“而”在中古是三等韵）； 其二，所谓“内而深”指仄声字（“乃”是上声字），所谓“外而浅”指平声字（“而”是平声字）。

8 “读为”“读如”“读若” 《诗经·卫风·氓》：“淇则有岸，隰则有泮。”郑玄笺：“泮读为畔。” 《礼记·儒行》：“虽危，起居竟信其志，犹将不忘百姓之病也。”郑玄注：“起居，犹举事、动作。信，读如‘屈伸’之‘伸’，假借字也。” 《说文解字》：“珣，读若宣。”

9 “直音” 《汉书》服虔注：“傅，音附。” 《汉书·高帝纪上》：“已而有娠，遂产高祖。”唐颜师古引三国魏孟康注：“娠，音身。” 《汉书·高帝纪上》 ：“（高祖）为泗上亭长，廷中吏无所不狎侮。”唐·颜师古注：“廷，音定。”

10 “反切”是东汉末年随着佛教传入我国而产生的。东汉的服虔、应劭等人注《汉书》时已采用（“反语”），魏晋以后普遍使用。所谓反切，就是用上下两字来切成一个字的读音，即取上字的声母和下字的韵母、声调。这就是前人所说的“上字定声，下字定韵”。

11 反切上字与被切字必定是双声关系，反切下字与被切字必定是叠韵关系，而且同调。
由于反切注音准确，似乎可以注出每一个汉字的读音，所以一经出现，很快便成为主要的注音方法。

12 二、关于声母的一些概念 纽、声纽：声母 字母：声母的代表字，唐代有三十字母系统，宋代有三十六字母系统。其中三十六字母系统影响较大（参见《古代汉语教程》第214页）。 比较：三十六字母与《切韵》《广韵》声母系统的异同（主要有三点变化）

13 声类：反切上字的分类，它与声母的含义不完全一致（原因是反切上字的运用要受到反切下字的制约：一般来说，反切下字是洪音时，反切上字也要求是洪音；反切下字是细音时，反切上字也要求是细音。因此，有的一个声母可以分成两个声类，声类的数目比声母要多）。

14 三、关于韵母的一些概念 韵母：韵头（如果有韵头的话）、韵腹、韵尾相同。
韵：韵腹、韵尾相同，但还要区别声调（但不考虑韵头）。如《广韵》共分为206韵，其中平声韵57个，上声韵55个，去声韵60个，入声韵34个。

15 唐·王建《宫词》 射生宫女宿红妆，把得新弓各自张。 临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王。 在《广韵》中，虽然此三字均属于阳韵，但韵母并不完全相同：“妆、张”同音，属开口呼、三等韵；“王”属合口呼、三等韵。

16 需要注意的是，传统音韵学中的“韵”是包含了声调的，两个字的读音如果韵腹、韵尾相同，声调不同，在传统音韵学中属于不同的韵。换言之，在传统音韵学中，只要知道了某个字属于哪个韵，也就同时知道了某个字的调类。
《广韵》：寒、旱、翰（韵腹、韵尾相同） “寒”：平声 “旱”：上声 “翰”：去声

17 韵目：韵的标目，即韵的代表字。如《广韵》共206韵，每个韵的代表字就是韵目（如“东”韵代表了“东、菄……；同、僮……；中、衷……”等330字）。

18 韵类：对反切下字的归类，不仅区别韵头，还要区别声调，是关于韵最小的概念。
《广韵》206韵，通过系联法，可以把1190个反切下字分为若干韵类。 陈澧：311个/周祖谟：324个/黄侃：335个/李荣：334个/邵荣芬：326个/白涤州、高本汉：290个。 韵类不等于韵母，韵母不需要区别声调。

19 根据归纳韵母的原则，依平、上、去、入四声，平、上、去归为舒声类，共91个韵母；入声为促声类，共51个韵母，合起来共计142个韵母（也有人认为《广韵》一共140个韵母）。

20 韵部：韵腹、韵尾相同。 如[an] [ian][uan][yan]是不同的韵母，但可以归为同一个韵部。 又如王力主编的《古代汉语》，将《诗经》用韵共分为30个韵部；《古代汉语教程》P223将上古汉语的韵部分为31个。

21 韵摄：韵尾相同、韵腹相近。是关于韵的最大的概念，是等韵学中的概念。如宋元时期的韵图《四声等子》将《广韵》206韵归并为16摄：通、江、止、遇、蟹、臻、山、效、果、假、宕、梗、曾、流、深、咸。
韵摄的归并，旨把复杂的韵母系统变成比较简单的韵类大系，以简驭繁，便于人们认识和掌握。

22 开合口、洪细 凡韵头是[u]或以[u]作主要元音的，就是合口呼；凡韵头不是[u]或不以[u]作主要元音的，就是开口呼。古代所谓开合口呼，实际上就是圆唇不圆唇的区别。 古代有以[i][u]同时作韵头的，如[iuan]，仍算合口呼。 开口、合口又各分为洪音、细音两类，凡韵头或韵腹含有前高元音[i]的叫细音，反之叫洪音。

23 古代汉语中没有[y]韵头。后来由于语音演变，以[iu-]起头的合口韵，逐渐变为撮口[y-]，于是就有了[i]、[u]、[y]三类，再加上韵母里不用这三类作韵头或韵腹的，就分别形成了现代汉语普通话的开口、齐齿、撮口、合口四呼了。 现代方言中，并不是每一种方言都有四呼，如昆明方言、梅县方言、厦门方言就没有撮口呼。

24 四等 古人又在洪、细音的基础上将开口呼、合口呼进一步细分为四等。如江永在《音学辨微》中说：“音韵有四等，一等洪大，二等次大，三四皆细，而四尤细。”“等”主要反映了韵头[i]的有无，大体说来，一二等韵不具备韵头[i]，三四等韵有韵头[i]。 至于一二等和三四等之间的区别，则取决于韵腹（主要元音）发音时舌位的前后高低。

25 四、关于声调的一些概念 调类：声调的类别 调值：实际读音的高低升降形式。
五度标调法：语言学大师赵元任先生所创制。画一条竖线，平分为四格五度，把人们的相对音高分成五个层度，分别为高5，半高4，中3，半低2，低1。5最高，声带最紧；1最低，声带最松。五度标调法记录了发音的起点和终点的音高，把发音的起点和终点连成线，就显示出发音变化的幅度与升降形式。

26 现代汉语普通话五度标调法

27 四角标调法 中国古代分析声调的方法，也叫四角标圈法。在字的四角分别标上圆圈，圆圈在四角位置的不同表示声调的不同，左下角、左上角、右上角、右下角分别对应声调的平、上、去、入，如果是浊声母-阳声调，就在圈下画短横线，以此来区分阴声调。

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29 平仄 诗词格律中对声调的分类，平即平声，仄即上、去、入三声。 舒促 音韵学上对声调的分类：平、上、去三声发音可以延长，较为舒缓，合称舒声（属于阴声韵和阳声韵） ；入声发音短促，故又称促声（属于入声韵） 。

30 阴调、阳调 阴调是古清声母字形成的调类，阳调是古浊声母字形成的调类。 《广韵》的四声（平、上、去、入）后来进一步细分为阴平阳平、阴上阳上、阴去阳去、阴入阳入等八个调类。