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目錄 一、作者＆ 魯迅與賴和＆ 二、題解＆ 文本整理 覺悟下的犧牲＆ 字義比較 修辭 南國哀歌
圖片來源：
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作 者
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作者-1 1名號：賴和，原名賴河，號懶雲，筆名有甫三、安都生、 走街先、灰等。 2童年：傳統漢學的書房教育和日本殖民政府的公學校日文教育並重。
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作者-2 3抗日：賴和歷經甲午戰爭及二次大戰，一生與臺灣的被殖民史相終始，積極投入抗日的文化、社會運動，自言「勇士當為義鬥爭」，抗日為其終生志業。
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作者-3 4殊榮：因其「宣揚民族意識，反抗日閥橫暴的豐富文學著述」成為臺灣第一位入祀忠烈祠的臺灣作家。 5地位：臺灣新文學之父、彰化媽祖、臺灣的魯迅。
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年表-1 宣統元年 就讀臺北醫學校 民國5年 返回彰化開設賴和醫院 民國7年 至福建廈門，服務於鼓浪嶼博愛醫院 民國8年 返臺，繼續在彰化行醫
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年表-2 民國10年 加入文化協會，當選理事此後，積極投入抗日運動 民國12年 被殖民政府起訴，入獄兩個月
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年表-3 民國30年 珍珠港事變後，因思想問題再度入獄，不久，因病釋放 民國32年 心臟病發去世
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創作-1 1「漢民族意識強烈」為其人其文特色（堅持漢文寫作，未寫過一篇日文作品）。
2民國12年前，以舊詩作為創作形式。同年寫〈僧寮閒話〉、〈不幸之賣油炸燴的〉等對話體的白話小說。
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創作-2 3民國14年，響應新文學運動，開始以白話文寫作。 4賴和作品具民族意識，多批判封建思想、習俗，充滿人道色彩，抗議不公不義。
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創作-3 5作品缺失：因處於白話文草創期，文字有時略顯生硬。 6生前大力提攜文壇後進，如楊守愚、楊逵等。
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賴和語錄 1勇士當為義鬥爭。 2生，便忍受得一切生的不幸。 3前進！向著面前不知終極的路上，不停地前進！ 4但願天下無疾病，不懼餓死老醫生。
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軼事 1賴和對貧困的病患不收費，病患遂常拿自種的地瓜來答謝他。 2若病患贈以雞蛋或雞隻等較貴重之物，賴和皆拒收。
3彰化人感其善行，尊稱他為「和仔仙」。 4賴和出殯之日，道旁有五百戶人家設案祭拜之。
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魯迅與賴和-1 魯迅 賴和 姓名 本名周樟壽，字豫山後改名樹人，字豫才 本名賴癸河，一名賴河，號懶雲 籍貫 浙江紹興人 臺灣彰化人
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魯迅與賴和-2 魯迅 賴和 稱號 新文學之父 臺灣新文學之父 彰化媽祖 臺灣魯迅 筆名 懶雲、甫三、安都生、灰、走街先
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魯迅與賴和-3 生於破落封建家庭。1920年赴日本留學﹐原在仙台習醫﹐後從事文藝工作﹐企圖以之改變國民精神
學經歷 生於破落封建家庭。1920年赴日本留學﹐原在仙台習醫﹐後從事文藝工作﹐企圖以之改變國民精神 幼年習漢文，舊文學根柢深厚，十六歲考進總督府醫學校，利用看病之餘，力行寫作
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魯迅與賴和 魯迅 賴和 代表作品 編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等 著有〈鬥鬧熱〉、〈一桿「稱仔」〉等
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魯迅與賴和-4 魯 迅 文 學 歷 程 1918年，首次以「魯迅」為筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。 五四運動前後，參與《新青年》雜誌的編輯﹐成為新文化運動的主將。 積極培養青年作者，大力翻譯外國文學作品等。
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魯迅與賴和-5 接收中國五四新文學運動對於文化、社會的影響力。 1921年加入臺灣文化協會，在臺灣民報上刊登其作品。
歷 程 接收中國五四新文學運動對於文化、社會的影響力。 1921年加入臺灣文化協會，在臺灣民報上刊登其作品。 以小說、古詩、新詩及雜文為主，風格寫實。
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題 解
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一、出處-1 出處：《賴和小說集》 原載：1926年的臺灣民報＆ 賴和的第二篇小說，早期作品 第一篇小說為〈鬥鬧熱〉
淵源：法國安那托爾‧法郎士的 〈克拉格比〉，曾獲諾貝爾文 學獎→
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臺灣民報 1923年由臺灣留學生在東京所創辦的報刊，後遷臺發行。1930年易名「臺灣新民報」。因鼓吹臺灣人意識，於1937年被迫廢止漢文版；1941年又被迫改版，稱「興南新聞」。1944年被日本人所創辦的御用報紙臺灣日日新報（今臺灣新生報的前身）所合併。＆
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出處-2 〈一桿「稱仔」〉後記：「這一幕悲劇，看過好久，每欲描寫出來，但一經回憶，總被悲哀填滿了腦袋，不能著筆。近日看到法朗士的〈克拉格比〉，才覺這樣事，不一定在未開的國裡，凡強權行使的地上，總會發生，遂不顧文字的陋劣，就寫出給文家批判。」
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釋題（課本p5） 一桿「稱仔」 1「稱仔」是臺語，乃「秤」的意思 2可視為公正、客觀的象徵
3加上引號，借以反諷執法者的失衡失準、統治者的不公不義 圖片來源：
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二林事件-1 1.彰化北斗郡下的二林等四庄的蔗農，一向受林本源製糖會社的壓搾剝削 2.1925年成立「二林蔗農組合」
3.同年10月對林本源製糖會社展開交涉，提出五項要求
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二林事件-2 4.22日遠藤巡官率警官等大批人馬來強行刈取，並揮刀揚威，引起衝突。
5.23日警方檢舉蔗農組合幹部，約九十名，凌辱毒打。被送公判者有三十九人。 6.一審檢察官說是匪徒（抗日義軍）平定後第一大事件。
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覺悟下的犧牲-1 牲，／唉，這是多麼難能！／他們誠 實的接受，／使這不用酬報的犧牲， ／轉得有多大的光榮！
（一）覺悟下的犧牲，／覺悟地提供了犧 牲，／唉，這是多麼難能！／他們誠 實的接受，／使這不用酬報的犧牲， ／轉得有多大的光榮！ （二）弱者的哀求，／所得到的賞賜，／只 是橫逆、摧殘、壓迫，／弱者的勞力， ／所得到的報酬，／就是嘲笑、謫罵、 詰責。
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覺悟下的犧牲-2 （三）使我們汗有所流，／使我們血有處 滴，／這就是──強者們！／慈善同 情的發露，／憐憫惠賜的恩澤！
（四）哭聲與眼淚，比不得／激動的空氣、 瀉澗的流泉，／究竟亦終於無用。／ 風亦會靜、泉亦會乾，／雖說最後的 生命，／算來亦不值錢。
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覺悟下的犧牲-3 （五）可是覺悟的犧牲，／本無須什麼報 酬，／失掉了不值錢的生命，／還有 什麼憂愁？ （六）因為不值錢的東西，／所以能堅決地
拋去，／有如不堪駛的廢舫，／只當 做射擊的標誌。 （七）我們只是一塊行屍，／肥肥膩膩，留 待與／虎狼鷹犬充飢！
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覺悟下的犧牲-4 （八）唉，這覺悟的犧牲！／多麼難能、多麼光 榮！／我聽到了這回消息，／忽充滿了滿 腹的憤怒不平，／無奈慘痛橫逆的環境，
／可不許盡情地痛哭一聲，／只背著那眼 睜睜的人們，／把我無男性眼淚偷滴！ （九）唉，覺悟的犧牲！／覺悟地提供了犧牲，／ 我的弱者的鬥士們，／這是多麼難能！／ 這是多麼光榮！
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鄉土文學 １定義： 以本地之風土人情為題材 而用方言俗語敘事者 ２種類： 大陸鄉土（懷鄉文學）：如朱西甯、司馬中原
而用方言俗語敘事者 ２種類： 大陸鄉土（懷鄉文學）：如朱西甯、司馬中原 臺灣鄉土：如賴和、陳映真、黃春明、王禎和
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臺灣新文學-1 1背景：臺灣在日據時代的新文學運動。 2內在特質： a它是中國文學的支流。 b它是反帝制、反封建的文學。
c它是鄉土寫實性的文學。 3文化定位：屬於全民性的文學。
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臺灣新文學 4寫作方式：寫實主義。 5表現工具：根據北平官話的白話文。 6寫作內容：既表現傳統民族文化，也具有堅強的本土性格。
7寫作技巧：以中國文學為基礎，吸收世界新思潮及近代文學表現手法。
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文本整理 1地位：賴和抗議文學的代表作 2人物：秦得參、日警 3內容 4寓意 5評論
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內容 1藉描述貧苦菜販秦得參的可悲身世，反映日治下臺灣農村破敗的景象。 2指控日警欺凌善良百姓的酷行。 3凸顯被壓迫人民不屈的反抗意志和奮鬥精神。
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前情提要-1 秦得參出生於貧苦的農家，父親在他出生時便過世了。為了生活，他的母親只得改嫁，但後父與他們母子卻相處得不甚融洽。十八歲那年，得參結了婚，二十一歲時生了個兒子，
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前情提要-2 但母親亦於同年去世，隔年他又得了個女兒。為了照顧孩子，他的妻子無法出門工作，家境越趨貧苦。偏偏得參又患了病，只能在家休養，直到年末，才能做些輕的工作。
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段落大意 第一節 主人公在過年前想賣菜謀生，但缺少本錢；賴妻子回外家借來「一根金花」解決問題。
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段落大意 第二節 主人公買回生菜，發覺缺少「一桿稱仔」，賴妻子向隔鄰借來一桿「新新的」稱仔。
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段落大意 第三節 主人公為了準備過年，連續幾天把賺來的錢「一總花掉」。妻子擔心屆時沒錢贖回金花；主人公則相信年底前一定可以賺足贖回金花的錢。
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段落大意 第四節 主人公因不願平白奉送警察生菜，觸怒了對方，被誣指為「稱仔不好」，而遭打斷擲棄；回家後妻子安慰他，賺來的錢已足夠買稱仔和贖金花。
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段落大意 第五節 主人公被巡警送進衙門，法官以違反「度量衡規則」判罰三塊錢，主人公以沒錢為由，選擇坐牢三天。但妻子拿出贖金花的錢讓主人公出獄；主人公於是反過來用早上賺來的三塊錢（等於罰金的金額），給妻子贖回金花。
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主人公在除夕夜感受到「人不像人」的悲哀，於是懷抱著最後的覺悟，殺警後自殺。
段落大意 第六節 主人公在除夕夜感受到「人不像人」的悲哀，於是懷抱著最後的覺悟，殺警後自殺。
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餘韻 餘韻 文末寫著：「同時，市上亦盛傳著，一個夜巡的警吏，被殺在道上。」
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寓意 寓意 魯迅：「不在沉默中爆發，便在沉默中滅亡。對受壓迫凌辱的庶民來說，不外有兩條路，要麼等死，要麼反抗——即使付出生命。」
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評論 1朱石峰： 貫穿於他的文學作品中的精神，是一種為地上的正義而奮鬥的精神。
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評論 2林邊： 要了解日據下台灣新文學，當以了解賴和的文學為始，因為賴和可以說是一個先驅者，一個指引者。
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評論 3楊雲萍： 他的作品，充滿著日據下台灣人的無限悲哀，和對日人的憤慨。
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科 字義比較-1 名詞 法律、條目 例： 作奸犯科 類別 百科全書 經文 照本宣科 國劇中的動作、舉止 科白、插科打諢 動詞 處斷、處罰
只科罰汝三塊錢
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氣象 字義比較-2 氣候 人的舉止、氣度 情況 景色 例： 黃州僻陋多雨，氣象昏昏也 眉宇間帶著威嚴氣象 明年家裡，總要換一換氣象才好
朝暉夕陰，氣象萬千
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益 字義比較-3 動詞 增加 例： 延年益壽 幫助 出私金以益公賞 名詞 好處 滿招損，謙受益 利潤 糖的利益大 形容詞 有好處的
益友 、 益處 副詞 更加 精益求精
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修辭 象徵 1臺人：奉公守法，竟落得觸法下 場 2日警：執法者，卻違法、亂法 3稱仔：可視為公正、客觀的象徵
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修辭 對比：過年的歡樂／抗爭的悲壯 婉曲：她面上現著十分滿足、快樂的 樣子「歸到天國去了」／死去 借代：汝還未嘗到他「青草膏的滋
味」／嚴刑拷打，以結果代原因
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雙關 雙關 1秦得參／真的慘（諧音雙關） 2該死的東西／表面上罵秦得參，實際上罵巡警，最後兩人同歸於盡（意義雙關）
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飛白-1 「飛白」定義： 為了存真或逗趣，刻意把語言中的方言俚語、吃澀、錯別、以至行話、黑話，加以記錄或援用的，叫作「飛白」。
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飛白-2 1一桿「稱仔」 2又得他母親的刻儉，漸積下些 錢來。 3聽說鎮上生菜的販路很好。
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飛白-3 4沒有法子，只好教他妻到外家 走一遭。 5度量衡規紀。 6再過幾天，生意屢好。
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飛白-4 7他就哀求他，替伊探查。 8看看尾衙到了尚找不到相應的 工作 9孩子們因明早要絕早起來開 正，各已睡下。
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霧社事件-1 1＜南國哀歌＞為哀悼霧社事件而作 2霧社事件發生於1930年10月27日，賽德克族利用日人集中到公學校去看運動大會時，衝進會場，殺死一百三十六名日本人。
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霧社事件-2 3臺灣總督石塚英藏立即發出「討伐」諭告，戰爭持續了兩個月之久，日軍以新式武器砲轟、飛機轟炸，甚至以毒瓦斯為武器 4霧社同胞約死了百分之五十八。
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南國哀歌-1 所有的戰士已都死去，／只殘存些婦女小兒，／這天大的奇變，／誰敢說是起於一時？／人們最珍重莫如生命，／未嘗有人敢自看輕，／這一舉會使種族滅亡，／在他們當然早就看明，／但終於覺悟地走向滅亡，／這原因就不容妄測。／雖說他們野蠻無知？／看見鮮紅的血，／便忘卻一切歡躍狂喜，／但是這一番啊！／明明和往日出草有異。／在和他們同一境遇，／一樣呻吟於不幸的人們，／那些怕死偷生的一群，／在這次血祭壇上，／意外地竟得生存，／便說這卑怯的生命，／神所厭棄本無價值。
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南國哀歌-2 但誰敢信這事實裡面，／就尋不出別的原因？／「一樣是歹命人！／趕快走下山去！」／這是什麼言語？／這有什麼含義？／這是如何地悲悽！／這是如何的決意！／是怨是讎？雖則不知，／是妄是愚？何須非議。／舉一族自愿同赴滅亡，／到最後亦無一人降志，／敢因為蠻性的遺留？／是怎樣生竟不如其死？／恍惚有這呼聲，這呼聲，／在無限空間發生響應，／一絲絲涼爽秋風，／忽又急疾地為它傳播，／好久已無聲響的雷，／也自隆隆地替它號令。
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南國哀歌-3 兄弟們！來――來！／來和他們一拚！／憑我們有這一身，／我們有這雙腕，／休怕他毒氣、機關鎗！／休怕他飛機、爆裂彈！／來！和他們一拚！／兄弟們！／憑這一身！／憑這雙腕！／兄弟們到這樣時候，／還有我們生的樂趣？／生的糧食儘管豐富，／容得我們自由獵取？／已闢農場已築家室，／容得我們耕種居住？／刀鎗是生活上必需的器具，／現在我們有取得的自由無？／勞動總說是神聖之事，／就是牛也只能這樣驅使，／任打任踢也只自忍痛，／看我們現在，比狗還輸！
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南國哀歌-4 我們婦女竟是消遣品，／隨他們任意侮弄蹂躪！／那一個兒童不天真可愛，／凶惡的他們忍相虐待，／數一數我們所受痛苦，／誰都會感到無限悲哀！／兄弟們來！／來！捨此一身和他一拚！／我們處在這樣環境，／只是偷生有什麼路用／眼前的幸福雖享不到，／也須為著子孫鬥爭。
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