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新约概论(十一) 提摩太前书 提摩太后书
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圣经分类合参 旧约（卅九卷） 历史 训诲 预言 摩西的 其他的 智慧书 大先知 小先知 新约（廿七卷） 历史 训诲 (书信) 预言 福音 教会 保罗的 其他的
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新约拱门 新约历史 提前 提后 多 门 帖后 帖前 西 腓 弗 加 林后 林前 罗 启 犹 约叁 约贰 约壹 彼后 彼前 雅 来 太 可 路
徒
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保罗书信 保罗书信有十三卷。 A.正典法: 这是新约圣经编排时所循之次序，原则是
以书信篇幅之长短编排先后次序，且先排 「致教会」的(罗马书因最长，故在首篇)， 后排「致个人」的(腓利门书最短，则居末)。
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48-49 49 50-52 53-57 57-59 60-62 62-66 67-68 第一次旅行布道 耶路撒冷大会前 第二次旅行布道 第三次旅行布道 被捉拿 在罗马狱中 被释放 无 加 帖前帖后 林前林后 罗 弗 腓 西 门 提前多 提后
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提摩太前书 作者： 保罗 (1:1)。 日期： 62A.D.秋。 地点： 马其顿 (1:3) 的腓立比。 持信人: 不详。
作者： 保罗 (1:1)。 日期： 62A.D.秋。 地点： 马其顿 (1:3) 的腓立比。 持信人: 不详。 目的： 嘱咐提摩太为福音的缘故忠心事主， 与善管主的教会。 主旨： 谨守主道 (4:16)。
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提摩太 南加拉太地区的路司得人，父亲是希腊人，母亲是犹太人， 自幼学习旧约圣经。 极可能是保罗在第一次旅行布道时所结的果子，他母亲
南加拉太地区的路司得人，父亲是希腊人，母亲是犹太人， 自幼学习旧约圣经。 极可能是保罗在第一次旅行布道时所结的果子，他母亲 与外祖母均信主，且十分虔诚。 保罗第二次布道时，提摩太已大有长进，为弟兄们所称赞， 保罗就带他出去传道。 为了日后在犹太人中间工作的方便，保罗曾给他行割礼。 提摩太为人谨慎，可能略嫌胆怯且退缩；身体也不很强健， 患有轻微胃病。
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提摩太 他热心传福音，肯为主摆上。保罗说：「别人都求自己 的事，--- 他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待 父亲一样。」(腓2:21-22)
他开始事奉的时候，神就藉着保罗与长老的按手， 赐以恩赐。 提摩太大部分时间跟随保罗事奉主，与他同行、同工、同劳。当保罗第一次在罗马被囚时，提摩太也与他同坐监。 保罗屡次差派他代表自己看顾并牧养众教会。 保罗写《林后》、《腓》、《西》、《帖前后》、《门》 时，都与提摩太一同署名。
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提摩太前书特征 (1)在教牧书信中为最 教牧性 的一卷。 (2)含有基督教信仰中一些最重要的教义， 如2:1~4；2:5；3:16；4:1~3等。 (3)对教会管理制度之指示在其他书信中是无可比的。 (4)显出当时教会的组织、崇拜与生活。 (5)钥字包括有 嘱咐 、真道 、执事 、保守 等。
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提摩太前书历史背景 (1)徒28后，保罗得恩赦，为时约62年夏或62年秋(腓2:23~24； 门22得释之盼望)。
(1)徒28后，保罗得恩赦，为时约62年夏或62年秋(腓2:23~24； 门22得释之盼望)。 (2)被释后，如他所应许，随即打发提摩太到腓立比(腓2:19~23) 及以弗所去。 (3)自己独自探望亚西亚众教会如以弗所、歌罗西、希拉波立、 老底嘉等，如他所许给腓利门的话(门22)。 (4)重回以弗所居住，处理许米乃与亚力山大的问题(提前1:20)。 提摩太来到，嘱咐他留下牧养该地后(提前1:3~4)便到访各处。 (5)他先到马其顿(提前1:3) (可能到腓立比)，在那处书成 提摩太前书(提前3:14~15)。
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写提前 罗马 腓立比 歌罗西 以弗所 提摩太 保罗从罗马获释后的可能旅程(62-67AD)
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提摩太前书历史背景 (6)不久再访以弗所，后又访革哩底(提多已在那里工作)， 把教会交给提多后便离开。 (7)从革哩底他造访哥林多。在那里适逢西纳与亚波罗打算往 革哩底去，他便书就提多书托他们带去。 (8)从哥林多他如所许往尼哥波立去(多3:12)。他选择 尼哥波立暗示他下一步便要西征。 (9)从尼哥波立，他西往士班雅(西班牙)去，满足多年的夙愿 (罗15:28)。此时约是64年春，在那里他逗留约二年之久， 刚避开了罗马大火之役(64年7月19~24日)及当年十月之 尼罗大屠杀 。
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保罗从罗马获释后的可能旅程(62-67AD) 写提前 过冬 西班牙 写提多 提摩太 提多 罗马 腓立比 尼哥波立 歌罗西 哥林多 以弗所
革哩底 (克里特) 提多 保罗从罗马获释后的可能旅程(62-67AD)
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罗马皇帝尼禄 54-68年作王 大火连烧五天，罗马城的十四个区中， 有三区全毁，七区受重创。 64年罗马大火
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提摩太前书历史背景 (10)66年春他从士班雅回来，曾到米利都，在那里留下生病的同伴 特罗非摩(提后4:20)；再又访问哥林多，把以拉都留下来在 那里工作(提后4:20)。 (11)因保罗匆忙的离开特罗亚，他把传道的需要如外衣、书籍、 皮卷都留下来，遭反对的人逮捕押回罗马。 (12) 提后 透露保罗最后因为福音之故而被捕(1:12, 17；2:8~9)。 他今次被禁不像上次般，而是 像犯人一样 (2:9)。由于罗马 该撒对基督教改变了态度，基督教被宣布为非法宗教，今次他 自料没有被释放之可能(4:6~8，16~17)。据传说，他是在是年 年底(67A.D.)或翌年春(68A.D.)为主殉道的。
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保罗从罗马获释后的可能旅程(62-67AD) 殉道 写提后 外衣、书、皮卷 西班牙 提摩太 以拉都 特罗非摩 罗马 特罗亚 以弗所 哥林多
米利都 以拉都 特罗非摩 保罗从罗马获释后的可能旅程(62-67AD)
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相传囚禁彼得和保罗的罗马地牢：Mamertine Prison
大教堂 小教堂
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大教堂 小教堂 上层地牢 下层地牢
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下层地牢唯一的出入口， 囚犯从此洞被扔下来。 固定囚犯 锁链的石柱 后来加设的圣坛 纪念彼得倒钉十架 后来加铺的地板 井
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封闭 黑暗 潮湿 脏臭 将后代添加的圣坛和地板拆除，还原起初样貌。
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提摩太前书分段 序言 (1:1-2) 本論(1:3-6:9) 結言(6:20-21)
1.斥責異端(1:3-11) 7.教會任務(3:14-16) 2.蒙恩見證(1:12-17) 8.持守真道(4:1-6) 3.交託使命(1:18-20) 9.操練敬虔(4:7-16) 4.代禱工作(2:1-7) 10.牧會細則(5:1-6:2) 5.男女本份(2:8-15) 11.敬戒貪財(6:3-10) 6.長執資格(3:1-13) 12.持定永生(6:11-19) 結言(6:20-21)
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建立上帝的家--教會 1.教會是屬上帝的--「這家就是永生上帝的教會」 2.教會是屬靈的家--「…上帝的家中…這家…」
3.教會必須高舉 “真理”，持守 “真理” 這 “真理”就是 “基督”=敬虔的奧秘 (3:16) 在肉身顯現 b. 被聖靈稱義 c.被天使看見 d.被傳於外邦 e.被世人信服 f.被接到榮耀
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监督 执事 女执事 要先受试验 无可指责 不因酒滋事 无可责之处 只作一个妇人的丈夫 乐意接待远人 只作一个妇人的丈夫 有节制 善于教导
初入教的不可 端庄 自守 端庄 端正 不打人 不好喝酒 管理好自己的家 使儿女端庄顺服 温和 不贪不义之财 不说谗言 不争竞 管好儿女和家 凡事忠心 在教外有好名声 不贪财 不一口两舌
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只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话， 在敬虔上操练自己。(提前4:7) 操练自己(的灵)，在日常生活中活出基督。
常常转向主(转眼不看虚假)； 祷告主(出声或默祷，方言或悟性)； 认罪悔改(保持无亏的良心，与主无间隔)； 倚靠主(不自以为聪明)； 感谢主(凡事谢恩，不发怨言)； 赞美主(常常喜乐，不论顺境或逆境)； 顺服主(遵守神的话，不消灭圣灵的感动)。
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提摩太后书 作者： 保罗(1:1)。 日期： 67A.D. 秋(4:21 冬前)。 地点： 罗马狱中(1:17)。
作者： 保罗(1:1)。 日期： 67A.D. 秋(4:21 冬前)。 地点： 罗马狱中(1:17)。 持信人：推基古(4:12)。 目的： 劝勉提摩太为福音的缘故竭力 (2:15)、尽忠(4:2)，如作者一般(4:7)， 成为真正的仆人(2:24)。 主旨： 矢志传道(4:2)。
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提摩太后书特征 （1）教牧书信中最富人情味的一卷(有23人名出现)。 （2）是保罗临死的遗嘱。 （3）透露教会将来面临离道叛教的危机(3:1~6；4:3~7)。 （4）含有基要信仰中一些最主要的教义（2:15；2:19； 3:16~17)，以及信徒的“七画像”(2:2~24)。 （5）记得保罗殉道前伟大的见证(4:6~8)，特别在临终前 爱慕圣言的一点(4:13)。 （6）钥字有“想念”、“苦难”、“守”、“忠心”、 “真道”等。
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提摩太后书分段 序言:(1:1-2) 本論:(1:3-4:18) 結言:(4:19-22) 1.安慰與鼓勵(1:3-18)
不可因患難而灰心 (3/7) 不可以福音為可恥 (8/18) 2.勸勉與教導(2:1-26) 作上帝家中“忠心的僕人”(1/19) 作上帝家中“合用的器皿”(20/26) 3.警告與提醒 (3:1-17) 要認識末世的危險 (1/19) 當堅守所託的任務 (10/17) 4.吩咐與感謝 (4:1-18) 吩咐傳道的使命 (1/15) 感謝恩主的同在 (16/18) 結言:(4:19-22)
