問‧答問‧答 出埃及 3:13~15 約伯記 40:1~9

出埃及 3:13 摩西對上帝講：「看啊，我 到以色列人遐，對他們講： 『恁祖公的上帝差我來恁 遮。』他們若問我講：『祂 叫甚麼名？』我欲給他們講 甚麼啊？」

出埃及 3:14 上帝對摩西講： 「我是自然而然的」； 閣講：「你著給以色列 人按呢講： 『自然的差我到恁遮。』」

出埃及 3:15 上帝閣對摩西講：「你著對以 色列人按呢講：『差我到恁遮 的，就是耶和華 ─ 恁祖公的上 帝，亞伯拉罕的上帝，以撒的 上帝，雅各的上帝。』 這是我永遠的名， 這是我的紀念，到萬代。

約伯記 40:1~9

約伯記 40:1 耶和華閣應約伯講：

約伯記 40:2 好辯的 豈通及全能者辯論嗎？ 辯駁上帝的， 今著應祂！

約伯記 40:3 約伯就應耶和華講：

約伯記 40:4 看啊，我是微細！ 我欲用甚麼應答你？ 我用手掩我的嘴。

約伯記 40:5 我已經講一擺， 今無欲應； 講二擺， 也無閣講。

約伯記 40:6 耶和華就對大風的中間 應約伯講：

約伯記 40:7 你著縖腰親像大丈夫； 我問你，你著應我。

約伯記 40:8 你欲廢無我的公平嗎？ 你欲擬定我有罪， 來顯明自己做義嗎？

約伯記 40:9 你有親像上帝 彼號的手骨嗎？ 你會出聲起雷 親像祂嗎？

考試時你最喜歡 ? 是非題 選擇題 填充題 問答題 申論題

近年來大學作文題目 通關密語 學校和學生的關係 漂流木的獨白 逆境 如果當時... 愛迪生如何看手機 ( 北京 )

問一個漂亮的問題 檢驗出答題者觀察是否透徹， 思想是否足夠深入 ? 想像力是 否獨到 ? 有時問對問題，也許比給一個 完滿的回答更重要

生命歷程中的提問 人生，是一個需要不斷面對新 疑惑，或必須重新回答相同問 題的過程。 而我們的答案，總會隨著年齡 與經歷的不同而不斷豐富中。

成長 是非題 ( 可以，不可以 ) 選擇題 ( 接受，不接受 ) 填充題 ( 這是什麼 ?) 答辯題 ( 為什麼 ? ) 給我一個理由或是一個解釋

走入框框 兒童本是個充滿好奇的發問者 考試制度，為了分數常使人成 為標準制式答案的答題者 「有耳無嘴」扼殺了我們質疑 發問的能力

成熟穩重 ? 漸漸地，我們知道有些事不能 問，有些事不能講不能想 忍住自己的疑惑，隱瞞自己的 感受，給予一又漂亮又標準的 答案

四十而不惑 ? 子曰：「吾十有五而志於學； 三十而立；四十而不惑；五 十而知天命；六十而耳順； 七十而從心所欲，不踰矩。」 ( 果然是至聖！ ) 已有多久我們不再提問 ?

自我的提問 我的長才與潛力何在 ? 我最大的缺點是什麼 ? 我該如何規劃自己的人生 ? 我該如何經營好與神與人之關係 ? 是不是常需如此來自我提問 ? 有 這樣的省思才有進步的空間

生命的提問：意義的追尋 我從何來 ? 我往那去 ? 我於此有何目的 ? 我的人生有何意義 ? 向創造者去提問， 也在生活體驗中去尋求！

神人之間 亞當與約拿將是非當選擇題 亞伯拉罕之填充題 摩西之問答題 約伯之辯論題

你是誰 ? 摩西的大哉問 ! 上帝啊！你是誰 ? 我該如何認識你 ? 我該如何向人介紹你 ? 我與你有何關係 ?

I am who I am 上帝對摩西講：「我是 自然而然的」；閣講： 「你著給以色列人按呢 講：『自然的差我到恁 遮。』」 ( 出埃及 3:14)

1. 自有永有：永恆與不變 過去是，現在是，將來也是 神自稱為 “ 自有永有的 ” （希伯來 文直譯為 “ 我是 ” ），這指出祂永 遠的權能與不變的屬性。在價值 觀、道德、 法律都不斷改變的世 界中，只有上帝是永不改變的。

將生命下錨在那永恆不變的 耶穌基督昨日今日一 直到永 遠是一樣的（來十三 8 ），上 帝既是如此堅定而可靠的， 所以「我們有這盼望，正像 生命之錨，又安全又可靠， 通過了天上聖殿的幔子，直 到裏面的聖所」 （來 6:19 ）

2. 我 ~ 是什麼就是什麼！ 因為上帝的無限大，祂不能用任 何有限來解釋自己 人怎能憑一點點理性就想了解神 你對神的認識與了解，會隨著你 年齡與經歷的不同而不斷豐富中 從實踐與回顧來更了解上帝

上帝的許多面目！ 是光 - 是火 - 是起初 - 是終末 - 是嚴父 - 是慈母 - 是公義 - 是牧者 - 是君王 - 是審判官 - 是憐憫 - 是慈悲 - 是力量 - 是可敬的 - 是可親的 - 是可畏的 - 上帝給予一個無限寬廣的解答

上帝？起於信，止於信 有沒有神？若有神要如何認識祂？ 一直是哲思的主要題材 康德 Kant : 實踐比思考更接近真理 ( 而敢於實踐其實就是信心 ) 設使無信，就勿會互上帝歡喜；因 為親近上帝者，的確著信祂有，也 是報賞許個求祂的人。 ( 來 11 ： 6)

3. 我 ~ 可在歷史軌跡中尋獲 差我.. 的，就是耶和華 ─ 恁祖公 的上帝，亞伯拉罕的上帝，以 撒的上帝，雅各的上帝。 主啊，你逐世代做阮徛起的所 在。 〔 詩篇 90 ： 1 〕 在信心實踐者的生命看到上帝

約伯的疑惑：為何有苦難 苦難的原因？ 苦難有何意義？ 義人為何會受苦？ 上帝難道不須為苦難負責？ 1~37 章問答題變成辯論題

答非所問的對話 38~41 章提問者變為答題者 上帝完全規避苦難的問題 祂只是帶領約伯偷窺「無 限大」的堂奧與豐富 在祂所創造的宇宙與大自 然，你是何等的渺小！

無限大的豐富與塵世的卑微 38~41 章，創造者列舉無數大 自然的神奇與奧秘，對照之 下人是何等的卑微與渺小！ 與此相比，約伯就應耶和華 講：「看啊，我是微細！我 欲用甚麼應答你？我用手掩 我的嘴。」 ( 我過度自我膨漲 )

我們常忘了「我是誰 ? 」 於是，上主從旋風中向約伯 說話。你是誰，竟說無知的 話，對我的智慧表示懷疑？ ( 約伯 38:1~2 現代中文譯本 ) 我何德何能，可以質疑上帝 的智慧？上帝的公義？

約伯的豁然開朗 約伯回答耶和華說：我知道，你 萬事都能做；你的旨意不能攔阻。 誰用無知的言語使你的旨意隱藏 呢？我所說的是我不明白的；這 些事太奇妙，是我不知道的。求 你聽我，我要說話；我問你，求 你指示我。我從前風聞有你，現 在親眼看見你。 ( 伯 42:1~5)

從風聞到親歷 ！ 約伯對事情觀察的角度改變了！ 了解「我並不是世界的中心」 有太多的事是我不明白，也不須 要明白的。 在上帝無限大的豐富中，任何境 遇我皆可以安然自在，這就是信 心。

上帝的反問 渺小、卑微、有限如你， 如果不將你的生命與我連 結，你生命之錨將下在何 處？你人生的意義何在？ 你人生又有什麼盼望呢？

今日的金句 我就是葡萄樹，恁就是枝。 惦佇我，也我惦佇他的， 就結果子多多；因為及我 相離，恁就勿做甚麼。 ( 約 翰 15 ： 5)