长 歌 行 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。

劝 学 —— 荀子

荀子  荀子（公元前 313- 公元前 238 ）名况字卿，战国末 期赵国人。曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后失官 居家著书。  荀子是思想家，也是教育家。是先秦儒学最后的代 表人物，也是朴素唯物主义思想的集大成者。韩非 和李斯是他的学生。  他主张人性本恶，主张 “ 明礼仪 ” ，即后天环境可以 改变人性的恶，强调教育礼法的作用，强调 “ 行 ” 对 “ 知 ” 的必要性和后天学习的重要性。  他的思想多体现在《荀子》。共 20 卷，为后人所编。 但较之《论语》《孟子》，由语录体发展为有标题 论文，标志古代论理文进一步成熟。  荀子散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，又多用 比喻、排比。

第一段：阐明学习的重要意义  3 层连用 5 个比喻：  青青于蓝、冰寒于水 —— 学习可以使人提高 自己  直木輮以为轮 —— 学习可以改变人的习性， 使之向好的方向发展变化  木受绳则直、金就砺则利 —— 君子博学而日 参省乎己、知明而行无过 —— 学习可以使人 增长智慧，提高品德修养

第二段：阐明学习的重要作用 跂而望 —— 登高博见 —— 登高而招 —— 见者远 顺风而呼 —— 闻者彰 假舆马 —— 致千里 假舟楫 —— 绝江河 利用自然条件 利用工具 弥补不足弥补不足 达到目标达到目标 君子在于善假于物 学思对比、 利用外界 五个比喻五个比喻

 积土成山  积水成渊  不积跬步  不积小流  骐骥一跃  驽马十驾  锲而不舍  锲而舍之 正面 反面 对比 方法： 积累 态度： 坚持  蚓，用心 一也  蟹，用心 躁也 对比 态度： 专心 第三段：学习应持的方法和态度

共同探讨  “ 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ” 与孔子 “ 人非圣贤孰能无过？过也，人皆见之， 及其更也，人皆仰之 ” 是否矛盾？  “ 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 ” 是否与 “ 学而不思则罔，思而不学则殆 ” 意思相同 ?  “ 骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍 ” 强调坚持的重要性，是否有些绝对？  ……

 《劝学》文言知识积累  一、通假字  1. 輮以为轮，其曲中规（ “ 輮 ” 通 “ 煣 ” ，用火 烤使木弯曲）  2. 知明而行无过（ “ 知 ” 通 “ 智 ” ，智慧）  3. 君子生非异也（ “ 生 ” 通 “ 性 ” ，资质、禀赋）  4. 虽有槁暴，不复挺者（ “ 有 ” 通 “ 又 ” ； “ 暴 ” 通 “ 曝 ” ，晒）

 二、古今异义  1. 博学 古义：广博地学习，广泛地学习。  今义：知识、学识的渊博。  2. 参 古义：验，检查。 今义：参加，参考。  3. 疾 古义：强。例：声非加疾也（这里指声音洪大）；  今义：疾病，快。  4. 假 古义：凭借，借助。 今义：与 “ 真 ” 相对。  5. 金 古义：金属制的刀剑。 今义：金银。  6. 爪牙 古义：爪子和牙齿。 今义：坏人的党羽、帮凶。  7. 用心 古义：思想意识活动。  今义：读书用功或对某事肯动脑筋。  8. 用 古义：因为；今义：使用。  9. 跪 古义：脚或腿；今义：跪下。  10. 寄托 古义：容身，托身；  今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。  11. 江河 古义：长江、黄河 今义：泛指一切江水河水

 三、词类活用  （一）名词的活用  1. 名词作状语  ① 君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）  ② 上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）  2. 名词作动词  假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）  （二）形容词的活用  1. 形容词作名词  ① 其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）  ② 登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）  2. 形容词作动词  故木受绳则直（直：形容词作动词，变直）  3. 形容词的使动  假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使 …… 快， 走得快）  （三）数词作形容词（一说是数词作动词）  用心一也（一，数词作形容词，专一）

虚词：而  1 、连词，表转折，可以翻译成却，但是。 青取之于蓝，而青于蓝；声非加疾也而闻者彰；非能水也而 绝江河；非利足也而致千里  2 、连词，表递进，可翻译成而且。 “ 君子博学而日参省乎己 ”  3 、连词，表修饰，可翻译成地 “ 吾尝终日而思矣；吾尝跂而望矣；登高而招；顺风而呼 ”  4 、连词，表假设，可翻译成如果、假如 “ 锲而不舍；锲而舍之 ”  5 、连词，表并列，可翻译成和 “ 蟹六跪而二螯 ”  6 、连词，表因果，可翻译成因而 “ 积善成德，而神明自得，圣心备焉 ”

虚词：于  1 、介词，从。 “ 青取之于蓝 ”  2 、介词，比。 “ 青于蓝；寒于水 ”  3 、介词，被 “ 见笑于大方之家 ”  4 、介词，由于 “ 故熹王欲结于君 ”  5 、介词，同 “ 业精于勤荒于嬉 ”  6 、介词，向 “ 善假于物 ”

虚词：焉  1 、疑问代词，哪里。 “ 且焉置土石 ”  2 、疑问副词，怎么。 “ 焉用亡郑以陪邻 ”  3 、代词，之 “ 以俟夫观人风者得焉 ”  4 、结构助词，在形容词词尾，表什么的样子 “ 盘盘焉 ”  5 、语气助词，可表陈述、感叹 “ 圣心备焉 ”  6 、兼词，相当于诸，可翻译为于此 “ 风雨兴焉；蛟龙生焉 ”

 五、特殊句式（固定格式）  （一）判断句  ① 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句， “…… 者， …… 也 ” 表 判断）  ② 用心一也（判断句， “…… 也 ” 表判断）  ③ 用心躁也（判断句， “…… 也 ” 表判断）  （二）倒装句  1. 介词结构后置句（状语后置句）  ① 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。  ② 君子博学而日参省乎己  2. 定语后置句  蚓无爪牙之利，筋骨之强。  （三）被动句  锲而不舍，金石可镂（被雕刻）  （四）省略句  ① 輮以（之，省代词，它）为轮  ② 蟹（省谓语 “ 有 ” ）六跪而二螯  （五）固定用法  无以：没有用来 …… 的办法。  例句：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

本文是先秦时代著名的思想家、文学家 荀子的一篇名作，连用 20 个比喻，反复论证学 习的意义与作用。妙语连篇，具有激荡人心的 力量，不愧为语言大师。 春秋战国五霸迭起，诸子百家活跃于文坛、 政坛，不但留下了他们光耀千古的思想理论， 也同时留下了他们语言艺术的名篇精华。

劝学诗整理

 一、立志  1. 少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。 （《神童诗》）  2. 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 （《神童诗》）  3. 读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁， 第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》）  二、勤学  4. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）  5. 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。 （宋 刘过《书院》）  三、惜时  6. 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。  7. 盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 （晋陶渊明《杂诗》）

 8. 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直 须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）  9. 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒 烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩 汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔 今朝。（佚名《昨日歌》）  10. 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事 何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言 姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗， 努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》）  11. 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事 成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看 东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我 明日歌。（清 钱泳《明日歌》）

 四、方法  12. 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放 过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）  13. 读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不 行。（唐 韩愈《劝学诗》）  五、体会  14. 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如 许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）  15. 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移 力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）  六、乐趣  16. 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动 壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读 书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁 森《四时读书乐》冬）  17. 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜 懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写 文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）