1 理數合解 - 大學解 (1) 後學 游寶達 講解
2 大學之道 (1) 大學者，學大也。何謂大？惟天為大 天可學乎？曰可。 一畫開天，伏羲之學天也 。 觀天之道，執天之行，黃帝之學天也。 惟天為大，惟堯則之，帝堯之學天也。 惟天之命，於穆不己，文王之德之純， 文王之學天也。
3 大學之道 (2) 余欲無言，天何言哉，四時行焉，百物 生焉，孔子之學天也。 上天之載，無聲無臭。子思之學天也。 盡其心者，知其性也，知其性，則知天 矣，存其心，養其性，所以事天，孟子 之學天也。 天者，性之所自出。性者，人人所固有。 性既為人人所固有。則天即為人人所當 學。學之，則大化聖神，可從而至；不 學，則狂妄鬼禽，亦可從而至也。
4 大學之道 (3) 然天有理天、氣天、象天之分；故性有理性、 氣性、質性之別；而心亦有道心、人心、血 肉之心之不同。此愚人、賢人、聖人之學問、 見地、造諧之所由分也。 理天者，乃理性、道心之所自出。理者，無 極之真也。未有天地，先有此理；天地窮盡， 此理復生天地。未有此身，先有此理；此身 既逝，而此性仍在。 理本無象，天現河圖以象之。有象之河圖為 地盤，如人之身也。無象之河圖為理天，如 人之性也。 易之坤卦曰：，蓋此理貫乎大地之中，超乎 大地之外。
5 河圖
6 大學之道 (4) 河圖之數：二七在南，屬火；火主暖， 故南方多暖。此文明辭讓，禮之端也。 一六在北，屬水；水主寒，故北方多寒。 此沈潛是非，智之端也。 三八在東，屬木；為元，為春。屬木則 木能生火，故大明出於扶桑，為元則四 德，稱為春乃生機所出，此慈愛惻隱， 仁之端也。 四九在西，屬金；為利，為秋，屬金則 金能生水，故河源發於崑崙，為利則剛 而能斷，為秋則共樂西成，此果敢羞惡， 義之端也。
7 大學之道 (4) 五十居中，屬土；統四端，兼萬善，為 性心之本體，信實之大用。 此理之所以無所不理，各得其理。 其體至虛，故萬殊在於一本；其用至神， 故一本能應萬殊。 至虛則一無所有，而無所不有；至神則 淡然無為，而無所不為。
8 The End of this Talk