1 《荀子》

唐代大书法家颜真卿写的 劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。

古乐府诗《长歌行》 ： 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。

荀子像

荀子（约前 313- 前 238 ）名况，字 卿，战国后期赵国人，著名的思想家、 教育家。他认为人类天生有欲求，有 欲求必有争夺，任其天性发展，必做 恶事，因此他提出 “ 性恶论 ” ，强调发 挥教育和礼法的作用，认为 “ 今之人 性恶，必将待师法然后正，得礼义然 后治 ” 。认为人和物都可以改变，能 改造好，能 “ 知明而行无过 ” 。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教 学思想的专论，比较全面而系统地论述了他 对教育和学习的一系列观点和主张。本文是 节选原文前四节。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教 学思想的专论，比较全面而系统地论述了他 对教育和学习的一系列观点和主张。本文是 节选原文前四节。

《劝学》 的 “ 劝 ” 起着统领全篇的作用。 它有 “ 劝 告 ”“ 劝勉 ”“ 鼓励 ” 的意思。 “ 劝学 ” 即 “ 劝勉学习 ” 。 “ 劝 ” 的繁体字 “ 勸 ” 是形声字，凡是用 “ 力 ” 作声旁的字 ，多数有给人们勉励的意思，如 “ 励 ” 、 “ 努 ” 等。这是 “ 劝 ” 的本义，而在现代汉语中， “ 劝 ” ，解释为 “ 劝阻 ” ， 词义已经转移了。 作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们 要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才 能，培养高尚的品德。 解题

生词注音 中（ ） 輮（ ） 舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ） 参省（ ） 须臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ） zhòngróu yú yòu gǎo pùlì cān xǐng yú qìjÍ xìngjiāo kuǐqí jì nú qiè lòu guì shàn áo

课文串讲 ① “ 君子 ” 是一个双音合成词。这里指有学问、 有修养的人。 ② “ 可以 ” 在古汉语中是两个单音词，相当于现 代汉语 “ 可以、用它 ” 的意思。在本文的具体语 境中， “ 以 ” 已经失去介词的作用，只协调音节 。它还表示情理上应当如此，可译为 “ 应该 ” 。 ③已：停止 君子①曰：学不可以②已③。

青 ① ，取之于蓝 ② ，而青于蓝；冰，水 为之，而寒于水。木直中绳 ③ ，輮 ④ 以为轮 ⑤ ，其曲中规⑥。 ①青：靛青，一种染料 ②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 ③中绳：合乎拉直的墨线 ④輮：使 … 弯曲， “ 輮 ” 通 “ 煣 ” ⑤輮（之）以 ( 之）为轮：省略句 ⑥规：测圆之器

虽 ① 有 ② 槁暴 ③ ，不复挺 ④ 者， 輮使之然⑤也。 ① 虽：即使 ②有：通 “ 又 ” ③槁暴：槁，枯。暴，通 “ 曝 ” ，晒。 ④挺：直 ⑤然 : 这样

故木受绳 ① 则直，金 ② 就 ③ 砺 ④ 则利。 ①受绳：经墨线量过。 ②金：金属制的刀剑等。 ③就：动词，靠近，接近。 ④砺：磨刀石。

君子博学而日参 ① 省 ② 乎 ③ 己，则知 ④ 明而行无过 ⑤ 矣。 ①日：名作状 参：验，检查。 ②省：省察。 ③乎：相当于 “ 于 ” 。 ④知：通 “ 智 ” ，智慧。 ⑤过：过错。

吾尝终日而思矣，不如须臾 ① 之所学也 ；吾尝跂 ② 而望矣，不如登高之博见也。登 高而招，臂非加长也，而见者远 ③ ；顺风而 呼，声非加疾 ④ 也，而闻者彰 ⑤ 。 ①须臾：片刻。 ②跂：提起脚后跟。 ③见者远：人在远处也能看见。 ④疾：强，这里指声音宏大。 ⑤彰：明显，显著。

假 ① 舆 ② 马者，非利足 ③ 也，而致 ④ 千里；假舟楫 者，非能水 ⑤ 也，而绝 ⑥ 江河。君子生 ⑦ 非异也，善假 于物 ⑧ 也。 ①假：借助，利用 。 ②舆：车。 ③利足：脚步快。利，形使动 ④致：达到。 ⑤能水：指游水。水，动词。 ⑥绝：渡。 ⑦生：通 “ 性 ” ，资质，禀赋。 ⑧物：外物，指各种客观条件。

积土成山，风雨兴焉 ① ；积水成 渊 ② ，蛟龙生焉；积善成德 ③ ，而 神明自得 ④ ，圣心备焉。 ①焉：助词。一说兼词 ②渊：深水。 ③德：品德。 ④得：获得。

故不积跬 ① 步，无以 ② 至千里；不积 小流，无以成江海。骐骥 ③ 一跃，不能十 步；驽马十驾 ④ ，功在不舍。 ①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为 “ 跬 ” 跨两脚为 “ 步 ” 。 ②无以：没有用来 …… 的（办法）。 ③骐骥：骏马。 ④十驾：马拉车一天走的路叫 “ 一驾 ” 。

锲 ① 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 ② 。蚓 无爪牙之利，筋骨之强 ③ ，上 ④ 食埃土，下 ④ 饮黄泉， 用 ④ 心一 ④ 也。蟹六跪 ⑤ 而二螯 ⑥ ，非蛇蟮之穴无可寄托 者，用心躁⑦也。 ①锲：刻。 ②镂：雕刻。 ③爪牙之利，筋骨之强：定语后置 ④上、下：名作状 用：以，因为。一：数作形，专一 ⑤跪：蟹的脚。 ⑥螯：蟹钳。 ⑦躁：浮躁，不专心。

①虽有槁暴，不复挺者 “ 有 ” 通 “ 又 ” ，再一次； “ 暴 ” 通 “ 曝 ” ，晒。 ②则知明而行无过矣： “ 知 ” 通 “ 智 ” ，智慧。 ③輮使之然也 “ 輮 ” 通 “ 煣 ” ，使... 弯曲。 ④君子生非异也 “ 生 ” 通 “ 性 ” ，天赋，资质。 文言知识 1 、通假字

①假舟楫者，非能水也，而绝江河 水，名词用作动词，游泳。 ②君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每日。 ③假舆马者，非利足也 利，形容词使动，使 …… 快 ④上食埃土，下饮黄泉 上、下，方位名词作状语，向上、向下。 ⑤用心一也 一，数词作形容词，作 “ 专一 ” 讲。 2 、词类活用

3 、古今异义 ①君子博学而日参省乎已 古：广博地学习 今： 知识、学识的渊博 ②金就砺则利 古：金属制品 今：黄金 ③蟹六跪而二鳌 古：蟹腿 今：跪下 ④蚓无爪牙之利 古：爪子和牙齿 今：坏人的党 羽。帮凶。 ⑤非蛇鳝之穴无可寄托者 古：寄放，托身 今： 付托，寄寓 ⑥輮以为轮 古：以（之）为，把（它）做成 今 ：用于对人或事物作出判断。 ⑦假舆马者 古：借助 今：与 “ 真 ” 相对

①青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水 介宾短语后置 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置 ③輮以为轮 省略句 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 ④虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 判断句 4 、特殊句式

劝学 木直中绳 善假于物 声非加疾也 风雨兴焉 不积跬步 功在不舍 而绝江河 非利足也 金就砺则利 筋骨之强 用心一也 輮以为轮 无可寄托者 劝：勉励 中：合乎、符合 假：借助 疾：宏亮 兴：兴起 跬：半步 功：成功 绝：横渡 利：敏捷 金：金属刀剑 靠近 强：健壮 一：专一 以为：把 … 做成 … 寄托：藏身、托身

青出于蓝 冰寒于水 ( 直木）輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 结论： 君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣 课文结构 第一段 提高 自己 改变 自己 提出中心论点： 学不可以已 第二段

学习的 作用 （ 5 喻 ） 弥补不足 跂而望不如登高 结论： 善假于物 第三段 登高而招 顺风而呼 假舆马 假舟楫 见者远 闻者彰 致千里 绝江河

学习 的方 法和 态度 10 喻 专心2喻专心2喻 正面 设喻 反面 设喻 对比 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 对比 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 对比 蚓无爪牙之利 … 用心一也 蟹六跪而二螯 … 用心躁也 对比 第四段 积累4喻积累4喻 坚持4喻坚持4喻 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉

一. 学习的意义：提高自己，改变自己 二. 学习的作用：弥补不足（善假于物） 三. 学习方法和态度：用心 积累 坚持 归纳 : 专一

比喻论证： 设喻的基本原则： “ 以其所知，喻其所不知 ” 把抽象的道理借助 20 个比喻句，说得明白、 具体、生动形象，化深奥为浅近，既有说 服力又有感染力，使读者容易接受。 对比论证： 不比不知道，一比全明了。一正一反形成 鲜明对比，增强了文字的说服力。

古人的 ” 劝学 “ 孔子： “ 学思结合法 ” ：学而不思则罔，思而不学则殆 ” 。 朱熹： “ 三到法 ” 心到、眼到、口到。 子思（儒学家） “ 五之法 ” ：博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。 《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。

⒈于 于于 青，取之于蓝，而青于蓝 于 君子生非异也，善假于物也 于 已所不欲，勿施于人 于 暴见于王 于 今王鼓乐于此 从比 对 给 被 在 一、解释下列各句中带横线词 的用法：

2. 而 则知明而行无过矣 并列连词 并且 君子博学而日参省乎己 假舟楫者，非能水也， 而绝江河 积善成德，而神明自得 吾尝终日而思矣 递进连词 而且 转折连词，却 修饰连词，地 锲而舍之，朽木不折

⒊见 见 不如登高之博 见 也 见 庄暴见孟子 见 他日，见于王 看见 接见 拜见 ⒋疾 疾 声非加 疾 也 疾 吾王庶几无 疾 病欤 疾 举 疾 首蹙頞而相告曰 强，声音宏大 病，患病 痛

绝 忽然抚尺一下，群响毕绝 率妻子邑人来此绝境 以为妙绝 佛印绝类弥勒 非能水也，而绝江河 终止 隔断 到了极点 非常 渡

强 挽弓当挽强 蚓无爪牙之利，筋骨之强 策勋十二转，赏赐百千强 乃自强步，日三四里 有力的弓 强大 有余 竭力，勉强

假 以是人多以书假余 君子生非异也，善假于物也 假有人焉，举我言复于 我，亦必疑其诳 乃悟前狼假寐 借 借助 假如 与 “ 真 ” 相对

望 吾尝跂而望矣 日夜望将军至，岂敢反乎 先达德隆望尊 适冬之望日前后 向远处看 盼望，希望 名望 农历每月十五

闻 声非加疾也，而闻者彰 博闻强志 不能称前时之闻 听见 见闻，知识 声誉，名声