管理 072 硕士生党支部 酒小涛. 01_ 我读先秦诸子-易中天 02_ 孟子:强势由人-王立群 03_ 四书章句集注:独特的启蒙-钱文忠 04_ 老子:无形中的指引-孙丹林 05_ 孙子兵法:有用与无用-马骏 06_ 解析《韩非子》-孙立群 07_ 庄子的人生境界-康震 08_ 大学:明经读史,感悟人生-阎崇年.

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诸子百家. 诸子百家 ( 一 ) 儒家 孔子 孟子 荀子 ( 二 ) 道家 老子 庄子 ( 三 ) 法家 韩非子 ( 四 ) 墨家 墨子.
学 弈 广东佛山南海狮山镇联表小学朱瑞仪 学 弈 弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二 人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为 听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将 至, 思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗 若之矣。为是其智弗若与?曰:非然 也。 弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二 人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为.
荀子 墨子 韩非子 孙膑 墨家 法家 兵家 孔子 老子 庄子 道家 孟子 儒家 诸子百家出现在哪一时期? 背景如何? —— 春秋战国.
半部《论语》治天下 宋朝宰相赵普曾赞颂说. 子曰: “ 学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不 愠,不亦君子乎 ?” (《学而》)
第 1 课 “ 百家争鸣 ” 和 儒家思想的形成. 一、 “ 百家争鸣 ” 局面的出现 具体原因: ( 1 )政治上:周王室衰微,士大夫阶层的崛起; ( 2 )经济上: 生产力的发展,井田制的崩溃 ; ( 3 )思想文化:从 “ 学在官府 ” 到 “ 学在民间 ” ; 1. 背景: 根本原因:春秋战国时期,社会大变革.
走进经典名句 — 五年级中华经典晨诵. 1. 子曰: “ 学而时习之,不亦说 乎 ? 有朋自远方来,不亦乐乎 ? 人不 知而不愠,不亦君子乎 ?” 2. 子曰: “ 温故而知新,可以为 师矣。 ” 复习.
时代背景 周政权衰落,富有学识的人流落民 间传播知识,形成了一个相对独立 自由的文士阶层,为百家争鸣提供 了人才。 当时社会动荡不安,各国纷纷变法, 以壮大自己的力量,各诸侯统治者 四处网罗人才,文士们对社会问题 提出不同看法和治国主张。因而出 现了 “ 百家争鸣 ” 的局面。

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曲阜孔府. 曲阜孔府 曲阜孔府 曲阜孔庙 曲阜孔林 一、大思想家、大教育家孔子 孔子是儒家学派的创始人。 思想上:提出“仁”的学说。 教育上:创办私学、注意     “因材施教”、主     张“温故而知新”。
学 弈 弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。
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“从孔子那里我读到一颗爱心;在孟子那里我读到一股正气;从墨子那里我读到一腔热血;在韩非那里我读到一双冷眼。”
温故而知新 春秋战国时期,是中国历史上的一段大分裂时期,同时,也掀起了一场社会大变革的风暴。结合所学知识,这一时期的变化表现在哪些方面呢?
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管理 072 硕士生党支部 酒小涛

01_ 我读先秦诸子-易中天 02_ 孟子:强势由人-王立群 03_ 四书章句集注:独特的启蒙-钱文忠 04_ 老子:无形中的指引-孙丹林 05_ 孙子兵法:有用与无用-马骏 06_ 解析《韩非子》-孙立群 07_ 庄子的人生境界-康震 08_ 大学:明经读史,感悟人生-阎崇年 09_ 毛佩琦七解《中庸》-毛佩琦 10_ 墨子:兼爱与非攻-隋丽娟 11_ 论语:君子与小人-孟宪实 12_ 《论语》的魅力-孔庆东 13_ 感悟孔孟-马瑞芳、纪连海 14_ 荀子的启示-葛剑雄 15_ 孟子:浩然之气与人格之美-徐放鸣 16_ 在成长中感悟-于丹 17_ 《易经》与人生-曾仕强

道可道,非常道。名可名,非常名 。 执古之道,以御今之有。 挖矿、吃馒头 我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!

老子 国学 大国崛起与大国之民 致用

重儒轻道、重孔轻老 积极入世、消极避世 道之出口淡乎其无味。 视之不足见。听之不足闻。 用之不足既。 知我者希,则我者贵。是 以圣被褐怀玉。  老子

发展大道(国、企、人) 不敢为天下先,故能成器长。 以其终不自为大,故能成其大。 守拙、守弱、危机 不失其所者久。死而不亡者寿。

天下之至柔,驰骋天下之至坚。 天下莫柔弱於水。而攻坚强者, 莫之能胜。以其无以易之。 弱 之胜强。柔之胜刚。 天下莫不知莫能行。 是以圣人云,受国之垢是谓社稷 主。受国不祥是为天下王。 是谓微明。柔弱胜刚强。 竞争之道

有志者 事竟成 破釜沉舟百二秦川终属楚 苦心人 天不负 卧薪尝胆三千越甲可吞吴

冷静观察, 稳住阵脚, 沉着应付, 善于守拙, 决不当头, 韬光养晦, 有所作为。

巨人 健特( Giant )

功成身退,天之道也。 政治智慧

是以圣人后其身而先, 外其身而身存。以其无私,故能成 其私。 “ 给我 20 年,还你一个奇迹的俄罗斯! ” “ 我像奴隶一样工作了 8 年,可我还是不能休息! ”

毛蒋 儒 --- 法 --- 道 江海之所以能为百谷王 者,以其善下之,故能 为百谷王。 谦虚、虚怀若谷、 “ 花未全开,月未全圆。 ” 外交处世用人之道

美国心理学家丹尼尔. 高曼 心理安定之道

《道德经》

宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊? 宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若 惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者, 为吾有身,及吾无身,吾有何患。 故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者? 天地。天地尚不能久,而况於人乎? 顺其自然,为所当为。 胜人者有力,自胜者强 。

将欲歙之,必固张之。 将欲弱之,必固强之。 将欲废之,必固兴之。 将欲取之,必固与之。 是谓微明。柔弱胜刚强。 解决问题之道

其安易持, 其未兆易谋。 其脆易泮,其微易散。 为之於未有,治之於未乱。

君不密则失臣,臣不密则失身,机事不密则害成。 鱼不可脱於渊, 国之利器不可以示人。

“ 日事,日毕;日清,日高 ” 图难於其易,为大於其细。天下难事必作 於易。 天 下大事必作於细。 我有三宝,持而保之,一曰慈、二曰俭、三曰不 敢为天下先。 “ 真正的企业不应该发生激动人心的事情。 ” “ 以无形资产盘活有形资产 ” 。 天下万物生于有,有生于无。 “ 管理有模式,无定式,这是管理的艺术性和科学性。 ” “ 永远战战兢兢,永远如履薄冰 ” “ 领导在与不在,企业照样良性运转。 ”

为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为。

治大国若烹小鲜。 知不知上,不知知病。夫唯病病,是以不病。圣人不病, 以其病病。夫唯病病,是以不病。 居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善 时。 持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能 守;富贵而骄,自遗其咎。 不知常,妄作凶。少则得,多则惑 。 圣人无常心。以百姓心为心。 其它 篇篇精华,句句经典。

孙子 “ 集己分敌, 以实击虚。 千章万句, 无出其右 ”  国学

鬼谷子 外交、纵横家 本经阴符七篇(盛神、养志、实意、分威、散 势、转圆、 损兑)

养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志 者,欲之使也。欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。 故心气一则故不徨,欲不徨则志意不衰,志意不衰则思理 达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养志, 外以知人。养志则心通矣,知人则识分明矣。将欲用之于 人,必先知其养气志。知人气盛衰,而养其志气,察其所 安,以知其所能。 志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不 达,则志意不实。志意不实,则应对不猛;应对不猛,则 志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧,则仿 佛;仿佛,则参会不一。养志之始,务在安己;己安,则 志意实坚;志意实坚,则威势不分,神明常固守,乃能分 之。 《鬼谷子. 养志》

法家 改革 人治和法治

国学于外:

学习者

收购珍藏者

悍然抢夺者

一场没有硝烟的战争!

文化自负感与文化自卑感 有的学习,有的入侵,有的抢夺 ,我们呢?

大国崛起与大国之民: 我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 拿什么? 东方智慧 西方精髓

国学智慧: 务虚 内以黄老 外以儒法 争则用兵 交则鬼谷

西方精髓:务实 科学 精细 尚异 竞争

 读书与致用 读书 实践 自己 之语言 作用于内 行之于外 孙子: “ 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也 ” 克劳塞维茨: “ 战争不是消遣, 不是一种追求冒险和赌输赢的纯粹的娱乐, 也不是灵机一动的产物, 而是为了达到严肃的目的而采取的严肃的手段。 ” 佛家: “ 种因得果。 ” 俗家: “ 种瓜得瓜,种豆得豆。 ” 别人的自己的

“ 上士闻道,勤而行之; 中士闻道,若存若亡; 下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。 ”

东西合璧 成就大国之民 扬长避短 崛起泱泱大国 感谢聆听并与君共勉之!