中國美術概論 版畫創意商品 - 八仙系列 - DIY 版畫故事書 | 指導老師 林媛婉 老師 | 組員 黃文瑮 林容萱 吳苡瑄

目錄 八仙介紹 - 漢鐘離 - 張果老 - 韓湘子 - 鐵拐李 - 曹國舅 - 呂洞賓 - 藍采和 - 何仙姑 版畫創意商品 - 概念 01 02

八仙，就是民間廣泛流傳的八名得道仙真。共七男一女，即漢鐘 離（鐘離權）、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍 采和及何仙姑。 八仙的傳說在唐代已有《八仙圖》與《八仙傳》，但其中的人姓 名尚未固定。至明代吳元泰小說《東遊記》，才確定為以上八人。 傳說八仙分別代表中國人的男、女、老、少、富、貴、貧、賤等 八個方面。 而所用的法器，合稱「暗八仙」，都有一定的含義。張果老所持 寶物魚鼓能占卜人生；呂洞賓的寶劍可鎮邪驅魔；韓湘子的笛子 使萬物滋生；何仙姑的荷花能修身養性；李鐵拐的葫蘆可救濟眾 生；鐘離權的扇子能起死回生；曹國舅的玉板可靜化環境；藍采 和的花籃能廣通神明。 八仙介紹

鐵拐李，亦稱李鐵拐。李鐵拐，相傳名 叫李凝陽，或名洪水，小字拐兒，自號 李孔目。傳說鐵拐李能護佑鐵匠行業。 鐵枴李

曾遇太上老君得道。神遊時因其肉身 誤為徒弟火化，遊魂無所依歸，乃附一 餓死者的屍身而起。 蓬守垢面，坦腹跛足，並用水噴倚身 的竹杖，變成鐵杖，故稱「鐵拐李」。 元岳伯川雜劇劇本《呂洞賓度鐵拐李岳》 曾記其事，後又被采入《東遊記》，但 情節有所不同。 鐵枴李

漢鐘離 鍾離權，複姓鍾離，名權，字寂道，號 雲房子，燕京人，自稱「天下都散漢鍾 離權」，呂純陽真人之師，道教仙人， 八仙之一、全真派北五祖之一，全真道 祖師，鍾呂內丹派代表人物，道號正陽 真人。元世祖封其為正陽開悟傳道真君， 元武宗加封為正陽開悟傳道重教帝君。

漢鐘離 《列仙全傳》說：鍾離權，為漢朝大 將，在徵討吐蕃中，被上司妒嫉，只配 給老弱殘兵三萬人，剛到達目的地就被 吐蕃軍劫營，軍士落荒而逃。鍾離權也 逃至一山谷，而中途迷路。 遇上一胡僧，將他帶至小村莊說：「 這是東華先生的住處。」然後告別而去。

漢鐘離 過一會兒，見一老人披著白色的鹿裘， 扶著青色的藜杖，問鍾離漢道：「來者 可是漢大將軍鍾離權 ? 為何不來宿於山 僧之所 ? 」鍾離權大驚，知遇上異人， 於是誠心學道，向老者哀求學習救世之 道。老者傳授「長真決」，及金丹火候 和青龍劍法。鍾離漢後遇見華陽真人， 又遇上仙王玄甫，學得「長生決」。 最後在崆峒山紫金四皓峰居住，得到 「玉匣秘訣」，修成真仙。玉皇大帝封 他為「太極左宮真人」。

漢鐘離

張果老 張果老，亦名張果。唐代一位精通服氣， 修鍊內丹的道士，中唐以後，逐漸被神 話，後來成為民間神話中的八仙之一， 被稱為張果老，傳隱居於恆州條山。

張果老 有次唐玄宗打獵時捕獲一頭大鹿，此鹿 極為特殊。當廚師要開刀宰鹿，張果老 看見，連忙阻止，說「這仙鹿，已有一 千多歲，當初漢武帝狩獵時，我曾跟隨 其後，漢武帝雖捕獲了此鹿，但後來把 它放生了。」玄宗說：「天下之大，鹿 多的是，時遷境異，你怎知他就是你說 的那頭鹿呢 ? 」

張果老 張果老說：「武帝放生時，用銅牌在它 左角下做了標誌。」於是玄宗命人查檢。 果然有個二吋大小的銅牌，只是字跡已 模糊不清。玄宗又問：「漢武帝狩獵是 哪年 ? 如今已有多少年了 ? 」張果老說： 「至今有八百五十二年。」命人核對， 果然無誤。張果老回山不久後仙逝，唐 玄宗為他建「棲霞觀」。 張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭白 毛驢，日能行萬里，而這驢子也是一匹 「神驢」，據說不騎時，可把牠折疊起， 放在皮囊裡。

張果老

呂洞賓 呂洞賓，原名呂喦（「喦」或作「岩」、 「巖」），字洞賓，號純陽子。 一般認為，呂洞賓乃唐德宗貞元十二 載丙子年（ 796 年）農曆四月十四生於 永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂鎮） ，是著名的道教仙人，八仙之一，全真 派北五祖之一，全真道祖師，鍾、呂內 丹派、三教合流思想代表人物。

呂洞賓 相傳呂洞賓進士落第後遇鐘離權，鐘 離於爐上煮黃粱飯，授枕予洞賓睡，夢 見自己中進士、當 官、升侍郎、成親、 為宰相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮 困潦倒 …… 倏忽醒來，黃粱猶未熟，方 知貴不足喜，賤不足憂，人世間不過一 場夢而已。遂棄家，拜鐘離權為師，入 終南山修道。 傳說他曾在江淮斬蛟、岳陽弄鶴、客 店醉酒等。有關其神話傳說，大概最早 起於北宋岳州一帶。小說、戲曲中反映 其故事很多。

呂洞賓

何仙姑，名瓊，永州零陵人。途遇仙人， 賜仙桃或仙棗食之，成仙，不知飢餓。 能預知禍福，善輕身飛行。一說乃呂洞 賓弟子。 何仙姑

《仙佛奇蹤》說：何仙姑為廣州增城一 位叫何泰的女兒。生時頭頂有六條頭髮。 十六歲時夢見仙人教他：「吃雲母粉， 可以輕身而且長生不死。」於是她照仙 人的指示，吃雲母，發誓不嫁，經常來 往山谷之中，健行如飛。

何仙姑 每早出去，晚上帶回一些山果給她的母 親吃。後逐漸不吃五谷，武則天遣使召 見她去宮中，在入京中的途中忽然失蹤。 之後白日生仙。唐天寶九年，出現在麻 姑壇中，站立在五朵雲中，其後，又出 現在廣州的小石樓。

何仙姑

藍采和 藍采和，唐代的隱逸。所傳故事最早見 於南唐沈汾《續仙傳》。常衣破藍衫， 一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則臥雪， 氣出如蒸。

藍采和 藍采和常行歌於城市乞討，手持大拍板 長三尺餘，似醉非醉，踏歌云「踏歌藍 采和，世界能幾何。紅顏一春樹，流年 一擲梭」，均為神仙脫世之意。後得鐘 離權之度化，乘雲而去。 元劇《鍾離權度藍采和》則說藍采和是 藝名，真名叫許堅，在勾欄裡唱雜劇， 年五十時，做壽因不知犯了什麼錯，為 官府扣打，後被鍾離權度化成仙。

藍采和

韓湘子，字清夫，是民間故事的 “ 八仙 ” 之一，拜呂洞賓為師學道。道教音樂〈 天花引〉，相傳為韓湘子所作。 後人認為韓湘子就是唐代文學家韓愈的 侄孫韓湘，但亦有人考證過後，認為這 只是後人把兩件本來互不相關的事件張 冠李戴而已。 韓湘子

相傳韓湘自幼學道，追隨呂純陽，後登 桃樹墮死而屍解登仙。韓愈官拜刑部侍 郎時，賓客盈門，朋僚宴賀。韓湘子勸 韓愈棄官學道，韓愈則勉韓湘子棄道從 學。韓湘子以徑寸葫蘆，酌酒遍飲賓客， 數斗不竭。

韓湘子 又以盆覆土，開花兩朵，上有金字之聯： 雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。後 來，韓愈以諫迎佛骨事，貶謫潮州，別 家赴任，途經藍關，值大雪，馬憊於道。 韓湘子冒雪而來。韓愈問其地，即藍關， 嗟歎韓湘子預言之靈驗。後韓湘子護愈 抵任，復隨愈移袁州，最後度其叔韓愈 入道。

韓湘子

曹國舅 曹國舅，姓曹，名景休，徐州人。 宋仁宗曹皇后之弟，故稱國舅。因其弟 景植不法殺人而伏罪，曹景休恥見於人 而入山修行從此遁跡山林，矢志修道學 仙。

曹國舅 有一天，鍾離權和呂洞賓問他說：「你 所養的是什麼 ? 」曹國舅說：「我所養 的是道。」仙人笑著問：「道在那裡呢 ? 」曹國舅指著天說：「道在天。」仙人 又問：「天在那兒 ? 」曹國舅指著心。 鍾離權和呂洞賓滿意地說：「心即天， 天即道，你已經洞悟道之真義了。」逐 授以《還真秘旨》，令他精心修練，不 多久，曹國舅就成仙了。

曹國舅

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