讀書人的悲歌 ── 《儒林外史》
悲歌源頭：科舉制度 科舉制度始於隋朝（ 605 年），成型於唐 朝，一直清朝末年（ 1905 年）才被廢除， 歷時 1300 年之久。 在中國如此廣袤的土地上，單靠皇帝個人 的領導是不足的，必須有「人才」輔助。 科舉制度是各種選拔人才的管道中，「相 對」公平、合理的。
宋代科舉榜單 文 天 祥 的 O S ： 我 不 只 會 唱 主 題 曲 〈 正 氣 歌 〉 ， 我 還 很 會 考 試 呢 ！ 你 看 ～ 有 圖 為 證 ！
自古無場外的舉人 接下來請坐上時光機，繫好 安全帶，回到古代逛考場去 囉！
科舉考場稱為貢院。貢院為封閉式建築， 考試期間四周有官兵巡邏，禁止閒雜人進 入。院內設有可監視全場的瞭望樓，加上 三重大門層層把關，戒備非常森嚴。
場內整排的考棚，就是考生的座位。 這些考棚隔成每人一間，有點像網咖 的獨立小包廂，稱為「號舍」。
鄉試每次連考 3 場，每 場 3 天。 3 天考期完結 前不得離開號舍，吃 喝拉撒睡都在裡面。 考生如果需要暫時離 開試場如廁，須領取 「出恭入敬牌」，大 便稱「大恭」，小便 稱「小恭」。
每間號舍都配有兩塊木板，白天考試時以 上木板為桌，下板為椅，面向走道而坐。 晚上要在考場過夜睡覺時，將上板放到下 層，和下板並成床榻，就不必睡地上了， 就像睡在日本的榻榻米民宿呢！
作弊與防弊攻防戰 考試不作弊，明年當學弟。 寧願沒人格，不要不及格。
驗明正身 考生入場要核對身份，「家狀」上除 了基本資料，還有身高、鬍鬚多寡、 面色黑白等外貌特徵。 此外為防止有人越區 到容易錄取的地方應 考，現場還有口音測 試，以確認考生的籍 貫有無造假。
脫衣檢查 為了確認身上沒有夾帶小抄違禁品，連 髮辮都要拆開檢查。 明朝萬曆年間，曾查 獲「後庭夾帶法」： 監考官發現考生肛門 掛著一段線頭，以手 拉線，竟抽出一包寫 了四書五經的小抄。
迷你作弊書 二○○三年在蘇州發現一本清代考生作弊書， 厚零點四釐米，只有半個巴掌大，竟有九萬 字的考試內容，一粒米就能蓋住六個字。
上海嘉定博物館鎮館之寶 麻布坎肩夾帶「作弊衣」 「夾帶」又稱懷 挾，是指考生把 與考試內容相關 的文字，私藏在 衣物考具之中帶 進考場，以備答 卷時抄襲。
結合生物科技的創意作弊法：密寫 用墨魚汁將小抄偷偷寫在青面衣褲上，表 面塗上泥巴，字跡被掩蓋就看不出來了。 等進了考場再將乾泥搓掉，便是一件密密 麻麻的小抄。跟迷你作弊書相比，這整件 的衣褲，簡直就是 大字報。而墨魚汁 寫的字跡，過一陣 子就會自行消褪。
作弊找專家：槍手 1. 頂替（槍手親自上陣）：買通保人，讓槍 手冒充考生身份，混入考場代寫。 2. 傳遞（槍手境外支援）：考生先入場，知道 題目後，將題目傳給場外槍手，等槍手寫好 後，再將文章傳入場，讓考生拿去交卷。 3. 龍門掉卷（槍手陪同作戰）：考生和槍手都 入場應考，並買通編號人，以求編座位時， 雙方位子能聯號。
三百六十行：職業槍手 當時甚至出現專門代人考試的「槍手」 行業。「槍手」風 險大，但報酬高， 代筆一次就可得銀 三十兩，如果中了 還有重謝。
科舉黃泉路 1. 慘遭識破： 在入場檢查時，只要搜出身上藏了隻字片 語，立即拖到外面戴枷示眾一個月，之後 再問罪發落。 僱用槍手者，戴枷示眾三個月 後，再丟到邊疆去充軍。
科舉黃泉路 2. 情節重大： 嘉慶年間，有考生買通彌封官，將考取的 考卷和自己的考卷互換。 後來換卷內幕被揭出，原作者的功 名才失而復得，行賄的考生則被派 絞死，收賄的彌封官也遭到處斬。
科舉黃泉路 3. 考場冤魂： 即使沒有作弊，也有不幸的人因科舉而死，比 方落第羞憤自殺的，舟車勞頓病死的，其中最 冤枉的當屬明代天順七年的會試考生。 當時貢院失火，監考官沒接到命令不敢開門， 竟然有九十餘名考生無法逃生而喪命。
科舉黃泉路 3. 考場冤魂： 諷刺的是，經過皇帝恩准，這批考死的考生， 全部追認為進士，並賞給每位死者棺木一口， 葬於京郊，墓碑上大寫：「天下英才之墓」。
百年思索 百年前八股取士已經廢除，可笑、 可悲的人生鬧劇就此草草閉幕。劇 終的那一刻沒有掌聲，只有輕輕的 喟嘆，而喟嘆背後有許多值得我們 讀書人細細思索的困惑。
為什麼要冒險作弊？ 書中自有顏如玉，書中自有黃金屋 → 通過科舉等同於保證了一生的榮華 富貴 萬般皆下品，唯有讀書高 → 科舉是證明自我價值的唯一方式
科舉是在網羅人才？ 還是製造遺珠？ 科舉是在網羅人才？ 還是製造遺珠？ 一些才華備受肯定的文學 名家，屢試不第： 孟浩然、杜甫、李時珍、 蘇洵、蒲松齡
名落孫山意謂著什麼？ 每個人擅長的領域各有不同，而科舉卻偏重 以特定文體取士，因此落榜不代表自身才能 不如人。 落榜只意謂著他們不擅長考試、不擅長寫八 股文。 制度殺人：八股取士淪為統治者箝制思想的 工具，文人遂成為政治操弄的犧牲品。
科舉考試是萬惡之源嗎？ 科舉取士有其弊病，但若無科舉這樣選才 的制度，要在茫茫人海中尋覓那少數幾位 人才，形同於大海撈針。就此而言，科舉 取士似乎是「必要之惡」。 如今科舉雖已廢除，但考試選才制度依然 存在。你認為現今的考試選才制度公平合 理嗎？是否有更理想的選才制度？又如何 避免自己淪為現代版的范進和孔乙己？值 得深思。