窦娥冤

用极少的空间，极少的人，极少的道具，来再现无限广阔的社会生活。 一、欣赏下列对联，了解戏剧是什么？： 1、金榜题名空富贵 洞房花烛假夫妻 2、是是非非非亦是 真真假假假即真 3、三五步遍行天下 六七人百万雄兵 4、舞台小天地 人生大舞台 这几幅对联说明， 作家戏剧的目的是什么？ 用极少的空间，极少的人，极少的道具，来再现无限广阔的社会生活。

1、戏剧是一种 艺术；它是借助 、 、 、 等艺术手段 ，揭示社会矛盾，反映社会生活。 综合性舞台 文学 舞蹈 音乐 美术 塑造舞台艺术形象

2、戏剧冲突比生活矛盾＿ 、 、 ，更富于戏剧性，戏剧冲突主要表现为 。 2、戏剧冲突比生活矛盾＿ 、 、 ，更富于戏剧性，戏剧冲突主要表现为 。 更强烈 更典型 更集中 剧中人物性格冲突

舞台说明 3、戏剧语言包括 和 。戏剧文学中重要的是人物语言。戏剧中情节的进展、人物性格的展示和剧作者对人物事件的评论，一般都得依靠 来完成。戏剧人物语言的特性： 第一， ，能推动剧情发展 第二 ，戏剧语言 ； 第三， ； 第四， 。 人物语言 人物语言 富有动作性 要有个性化 丰富的潜台词 易懂、上口

二、中 国 古 典 戏 剧 概 述 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。

三、介绍元杂剧：元杂剧是北曲演唱的一种戏曲形式，金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。 元杂剧有一套较严格的体制： （ 1 ）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子，演出时一本四折都由正末或正旦独唱（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。

（ 2 ）角色行当：扮演的角色有末、旦、净、丑、杂等。 元杂剧每本戏只有一个主角。男主角称正末，女主角称正旦。正末主唱的剧本叫末本，正旦主唱的叫旦本。 男角色称末行，分正末（男主角）、副末（男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等； 女角色称旦行，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。 净行：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处(性情恶劣，举动粗野)的人物如张飞、李逵。有男有女，分正净、副净。 丑：俗称“小花脸”，大多扮演男次要人物。 杂行：包括细酸（穷秀才）、孛（ b ó）老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）。

（ 3 ）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称包括舞台的程式、武打和舞蹈。元杂剧中的科，一是指规定某种特殊的情感表演，如“做忖科”，即做沉思的样子；“做哭科”“做笑科”，就是要求进行哭或笑的情感表演；二是指某种特写的舞台音响效果。如《汉宫秋》中的“内做雁叫科”、《窦娥冤》中的“内做风科”，就是要求后台根据剧情制造出雁叫或刮风的音响效果。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分，宾白又分以下四种：对白（人物对话）；独白（人物自叙）；旁白（背过别的人物自叙心理话）；带白（唱词中的插话）。 宾白是元杂剧中重要的有机组成部分所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

元杂剧的唱词按一定的宫调写成。共分五个宫（五个全音阶）：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫，分别相当于现在的C、D、E、F、G、A五个乐调（谱号）；曲牌，相当于现在的调号和板号（如二黄散板、西皮快板等），也即简谱中的曲谱和节拍。元杂剧中一折限于一调一韵。剧本中的每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》中的“正宫”“端正好”，表示这一折自“端正好”以下各曲均属于“正宫”。

元人四大爱情剧 中国四大名剧 关汉卿的《拜月亭》、 王实甫的《西厢记》 白朴《墙头马上》、 王实甫的《西厢记》、 郑光祖的《倩女离魂》 汤显祖《牡丹亭》 孔尚任《桃花扇》 洪昇《长生殿》

关汉卿：杂剧《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》。 马致远：曲状元/诗剧散曲《天净沙·秋思》 杂剧《汉宫秋>> 白朴：杂剧《墙头马上》 元曲四大家 郑光祖：杂剧《倩女离魂》

四、介绍关汉卿 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元代人曾说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。他又是个破落文人，风流才子，生活道路的坎坷，遭受了打击迫害，但他的性格极为倔强。 “我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”（《一枝花.不伏老》）关汉卿此语反映了他的这种愤激的反抗个性。

五、作者的社会背景及题材 元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。 他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。

六、作品影响 他一生创作杂剧有 60 多部，但大都散失，现仅存 15 部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。 1956 年，他的名字被列入世界文化名人之列。他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。 1838 年《窦娥冤》就有英译本流传海外， 1958 年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

二、情节梳理 《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。剧本的第三折，写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。  

1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？ 2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？ 共出现10个曲牌，都属于正宫调。 10个曲牌有3个层次。 第1层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌） 窦娥指斥天地鬼神。 第2层（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌） 窦娥告别婆婆。 第3层（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌） 窦娥在刑场上发下三大誓愿。

3、情节内容及每部分情感基调 指斥天地 愤 绑赴刑场 鸣冤叫屈 后街相见 悲 窦娥 婆媳诀别 诉说冤情 怨气冲天 临刑发誓 怒 冤情昭然

三、分析窦娥的人物形象

反抗的窦娥 1、 窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？ 窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。 反抗的窦娥

善良的窦娥 2、在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？ 自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。 善良的窦娥

不屈的窦娥 3、窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？体现了怎样的性格？ 第一桩誓愿：血溅白练 第二桩誓愿：六月飞雪 第三桩誓愿：亢旱三年 （希望自己的冤屈会在上天得到反应） （希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈） （不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶） 不屈的窦娥

窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的意愿在现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样写？ 窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这充分揭露了当时社会官吏昏愦、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。这样安排情节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的形象体现。他运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。

浪漫主义手法；既能证明窦娥冤情实在是真，有能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣；也表现了作者鲜明的爱憎。

总结窦娥的人物形： 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。她是被侮辱的被损害的千千万万个中国受迫害劳动妇女的典型代表。

四、探究性学习 （1）窦娥一生的遭遇不幸在何处？（请在文中找些语句来说明） 1、三岁丧母；2、父女分离；3、丧夫打击； 4、流氓欺压；5、贪官污吏的毒刑和判决。

探究问题二 （2）“真是比窦娥还冤哪”，窦娥之“冤”表现在哪几个方面？ ①流氓恶棍张驴儿误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。 ②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反而被判以死罪。 ③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。

探究问题三 （3）从窦娥的遭遇我们可看出元代社会状况如何？ ①放高利贷的现象。 ②流氓恶霸的横行。 ③官吏的贪赃枉法。 ④下层知识分子的穷困潦倒。 ⑤被压迫的妇女们得不到生命安全、财产保障。 ⑥人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪。

五、概括主题 《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

六、赏析语言：抒情性 音韵美 口语化 文化氛围美 六、赏析语言：抒情性 音韵美 口语化 文化氛围美 1、读窦娥指斥天地鬼神，体抒情美，音乐美。 （1）运用对偶、反问、反复、呼告、对比、借代等修辞手法，使台词生动、形象，声情并茂，鲜明地表达窦娥极端悲愤之情，使其满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发，体现出关汉卿戏曲曲词富于抒情性的特点。 （2）整散结合、长短相间； 句句押韵，并且句句押相同的韵，使台词节奏鲜明、韵律和谐，具有流转回环的音乐美，可以达到因情赋声，以声传情的效果，体现关汉卿戏曲曲词的音韵美特点。

用“苌弘化碧”“ 望帝啼鹃”“ 东海孝妇”将皇天能够体察冤屈，自己的冤屈定能感动天地的意思说足说透，增强了感染力。 2、读婆媳诀别，体会朴素本色，符合人物性格和处境。 念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。 婆婆，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。 说白同样生活化、口语化，切合人物个性和处境。 3、读窦娥临刑，运用典故，反复渲染人物的感情。 用“苌弘化碧”“ 望帝啼鹃”“ 东海孝妇”将皇天能够体察冤屈，自己的冤屈定能感动天地的意思说足说透，增强了感染力。 台词有文化典故真味，简洁闪现，切合人物情绪。

关汉卿:本色派作家 《窦娥冤》一剧具有很高的艺术成就。在课文中，凝练而又明白如话的说白，优美而又有节奏的的唱词，深刻地展示了人物的内心世界，集中表现了窦娥的“怨”与“愤”。不少古代白话。科白等辅助手段运用的也很好，配合唱词生动地表现了人物的复杂心情，推动了情节的发展。

七、拓展延伸：1、在中国古代的一些优秀文学作品中，结尾采用浪漫主义的艺术表现手法，用想象、夸张的艺术形象，表达人们的情感和愿望，如《孔雀东南飞》等，它们有什么共通之处？ 课文写窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地。不仅表明窦娥的冤屈深重、反抗的强烈，而且显示她的愤怒抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了当时人民的反抗情绪和伸张正义、惩治邪恶的理想。 《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿殉情和合葬，他们的精魂化为鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。这里所显现的情形和所蕴涵的感情很美，委婉地表达了对二人忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情，反映了人们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望。