红色的起点—— 北大红楼

第20课 新文化运动与马克思主义的传播

民国万岁 天下太平 税 贫 民国初建，百姓都欢呼雀跃。许多门口上贴着“民国万岁，天下太平”的对联。 旋即，军阀混战，苛捐杂税多如牛毛民不聊生，改为“民国万税，天下太贫”。

袁世凯到天坛祭天

“安庆修理宝塔，动工的日子，要算算和首长的八字冲犯不冲犯。……湖南督军张敬尧带兵到四川打仗，到处都建造九天玄女庙；出战时招呼兵士左手心写一“得”字，右手心写一“胜”字，向西对九天玄女磕几个头，保管得胜。” ——陈独秀《克林德碑》 尊孔复古逆流

陈独秀 李大钊 鲁迅 胡 适

蔡元培 “思想自由” “兼容并包” 油画 原名《宽容》现名《北大钟声》 8

国人等欲脱蒙昧时代，…当以科学与人权(即民主)并重。——陈独秀《敬告青年》 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血。……我们现在认定只有这两位先生，可以救治政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。 ——陈独秀 Science Democracy

陈独秀等如何看待儒家思想？ 你是怎样看待的？ “孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一，必废其一。” ——陈独秀 “孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一，必废其一。” ——陈独秀 “孔子者，数千年前之残骸枯骨也。……孔子者，历代帝王专制之护符也…… ” ——李大钊 “正因为二千年吃人的礼教，法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌----无论是老店，是冒牌----不能不拿下来，捶碎，烧去！” ——胡适 陈独秀等如何看待儒家思想？ 你是怎样看待的？

中国传统文化的精华与糟粕 精华 糟粕 崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神 提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公 提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 强调天人和谐、贵和尚中的思想 提倡“民本”与“德治” 尊老爱幼的伦理道德 优秀的文学、艺术、科技成果 维护专制的纲常礼教 压抑人性“存天理、灭人欲” 摧残妇女的“三从四德” 扼杀创造力的“八股取士” 宣扬迷信思想培养奴才意识

胡适：《文学改良刍议》 文言文：“才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。” 白话文：“干不了，谢谢。” 两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。 （胡适，1917年《新青年》） 胡适：《文学改良刍议》

推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。 ——陈独秀 陈独秀：《文学革命论》

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ ——摘自《狂人日记》 鲁迅：《狂人日记》

1917年俄国十月革命胜利 李大钊成为中国传播马克思主义的先驱

主要著作:《庶民的胜利》 《布尔什维主义的胜利》 《我的马克思主义观》

新文化运动的发展阶段: 兴起 前期 后期 传播马克思主义思想 提倡民主，反对专制 1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名为《新青年》 提倡科学，反对迷信 提倡白话文，反对文言文 提倡新文学，反对旧文学 传播马克思主义思想 （十月革命以后） 1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名为《新青年》

民众觉醒 材料二 ：1924年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中，题为“你心目中国内或世界大人物，是哪位？”结果如下： 材料一 ：1913年江苏第一师范学校招考生徒，有300多名中小学生应考。其中崇拜孔子、孟子者有218人，占三分之二。朱熹、程颐等儒家人物也都有人崇拜。 材料二 ：1924年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中，题为“你心目中国内或世界大人物，是哪位？”结果如下： 民众觉醒 姓名 票数 孙文   473   陈独秀  173   蔡元培  153   段祺瑞  45    胡适   45    梁启超  29 吴佩孚  27   李大钊   25   章太炎 10    冯玉祥   7     袁世凯   5   康有为   3 黎元洪  1   孔子     1     庄周     1    诸葛亮   1    曾国藩  1     汉武帝   1 思考：从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人的思想发生了怎么样的变化？

北大中文系学生杨振声(现代著名教育家、作家)说：《新青年》“象春雷初动一般，……惊醒了整个时代的青年。他们首先发现自己是青年，又粗略地认识了自己的时代，再来看旧道德，旧文学，心中就生出了叛逆的种子。一些青年逐渐地以至于突然地打碎了身上的枷锁，歌唱着冲出了封建的堡垒”。 燃烧起希望的火焰 影响体现在：1、打倒了封建专制思想的权威；2、促进了民众的思想解放；3、造成全面的文化转型；4、有利于马克思主义在中国的广泛传播。……一批新青年造就了又一批新青年，为五四运动的开展做了充分的准备。尽管新文化运动中存在着对传统文化的绝对否定及对西方文化的绝对肯定的片面性，但它仍然是中国近代史上一次伟大的思想解放运动。 伟大的思想解放运动

为五四运动的爆发起了宣传动员作用 中国存亡， 五四北京学界全体宣言 就在这一举了！ （节选） 今与全国同胞立两个信条： 中国的土地可以征服而不可以断送！ 中国的人民可以杀戮而不可以低头！ 国亡了！同胞起来呀！ 五四北京学界全体宣言 （节选） 现在日本在万国和会要求并吞青岛 管理山东一切权利，就要成功了！ 他们的外交大胜利了！ 我们的外交大失败了！

红色的起点

新文化运动的历史意义： 是一次伟大的思想解放运动。 动摇了封建思想，促进了青年人的觉醒。 为五四运动和中国共产党的成立做了思想准备。

随堂练习 1、新文化运动的阵地是（ ） A、《新青年》            B、《时务报》 C、《民报》             D、《申报》 A

2、新文化运动的主要代表人物有 （   ） ①陈独秀 　　②李大钊    ③鲁迅    ④胡适    ⑤孙中山 A、①②           B、①②③ C、①②③④    D、①②③④⑤ C

3、陈独秀因有人指责《新青年》而发表了《本志罪案之答辩书》，为“Democracy and Science ”辩护，这里的“Democracy and Science ”是指（ ） B 民主与共和 C 自由与平等 D 民主与科学 D

4、下列四位新文化运动中的著名知识分子中最早宣传马克思主义的是（ ） C A B C D

5、19世纪末，中国人就零星地接触到了马克思主义学说，但马克思主义在中国系统传播则开始于那一事件之后( ) A 俄国十月革命 B 《新青年》创刊 C 五四运动 D 中国共产党的诞生 A

6、李大钊是中国传播马克思主义最早的革命先驱。他比较系统地介绍马克思主义的文章是（ ） A 《庶民的胜利》 B《布尔什维主义的胜利》 C 《法俄革命之比较观》 D 《我的马克思主义观》 D

我从山中来,带着兰花草。 种在小园中,希望花开早。 一日看三回,看得花时过。 兰草却依然,苞也无一个。 转眼秋天到,移兰入暖房。 朝朝频顾惜,夜夜不相忘。 期待春花开,能将夙愿偿。 满庭花簇簇,添得许多香。 ——胡适《希望》

拓展：鸦片战争后中国人学习西方的三个阶段 器物 制度 思想文化