埃及古文明 尼羅河的贈禮

一、古埃及的文化遺產和科技 文化：象形文字、曆法、數學 科技：水庫、水渠、汲水器（農業）、造船、草紙

一、古埃及的文化遺產−−象形文字 古埃及文字創於前3500年， 是一種稱為聖書體的象形文 字這種文字是人類最古老的 書寫文字之一，多刻在古埃 及人的墓穴中、紀念碑、廟 宇的牆壁或石塊上，所以被 稱為「聖書體」。

一、古埃及的文化遺產−−曆法 古埃及人分晝夜各佔12「小時」，從日出到日落為晝， 從日落到日出為夜。但這一年之中，晝夜的長度並非固 定不變，因此一小時的長度會隨著季節變化，白天的一 小時和晚上的1小時，很多時候並不一樣。每個月固定 有30天，沒有大、小月之分。一年共有3季，每季4個月， 所謂3季，就是洪水季、冬季和夏季。洪水季帶來水分 和土壤，冬季播種，夏季收穫。1年中，當天狼星清晨 出現在東方地平線上的時候，尼羅河就開始氾濫，這就 是1年的開始，因此名義上一年只有360天。但每年新年 前都會加上5天，叫做Epagomenal Days，在這5天，他 們會舉行儀式慶祝新年。就這樣，兩個新年實際上相隔 的日數便為365天，和我們現在使用的西曆一樣。

傳說 Epagomenal Days邪靈日 眾神之中力量最強大的拉聽說了一個預言，內容是努特和 蓋伯的孩子將會推翻他，成為統治者。拉不想放棄他的權 利，便禁止懷孕的努特在古埃及年曆三百六十天中任何一 個白天或晚上生產。 但是努特一直夢想成為母親，所以她想出一個辦法來與拉 鬥智。她與月神孔蘇下棋，他們的賭注不是金錢，而是只 要孔蘇每輸一次，就必須給努特一點月光。她蒐集了足夠 的月光，在年底創造出新的五天，並且在每一天都產下一 個孩子。 凡人認為邪靈日不吉利，他悶不會在那個時候冒險，或做 任何危險的事

傳說 Epagomenal Days邪靈日 這些孩子分別是： 俄賽里斯，生於 12/27 荷魯斯，生於12/28 賽特，生於12/29 艾西絲，生於12/30 奈弗絲，生於12/31

一、古埃及的科學−−農業發展 大部份古埃及人是農民。埃及位處沙漠地帶，而尼羅河 每年7月都會氾濫，但古埃及人懂得修築水庫儲起泛濫 的河水，並在曾受河水泛濫的土地上耕種，讓水患變成 為水利。他們又懂得挖掘水渠引水灌溉農作物，並發明 了用牛拉動的犁耙，翻鬆泥土來種植農作物。此外，他 們還發明了抽河水灌溉農田的汲水器（shaduf）。

一、古埃及的科學−−蘆葦船 部份古埃及人是商人。 雖然埃及大部份的地 區都是沙漠，但尼羅 河沿岸卻盛產一種稱 為蘆葦的植物。蘆葦 浮力大且能防水，所 以是造船的好材料。 古埃及人就以蘆葦作 材料造船，並乘坐這 些蘆葦船在尼羅河、 地中海及紅海一帶航 行，與當地居民進行 以物換物的貿易。

一、古埃及的科學−−草紙 古埃及人除了發明了犁、汲水器和渠道外，還於約公元 前2600年製造了世界上第一張由蘆葦製成的紙，古埃及 人製紙的過程非常簡單，他們首先會在尼羅河邊割下蘆 葦，跟著把切成一片片的蘆葦放進水裡，然後將濕透的 蘆葦片橫直重疊壓平成一塊塊，風乾後便成紙。古埃及 人除發現紙外，也是世界上最早懂得用蘆葦的莖來造寫 字的筆和用水混合黑煙灰及膠漿來製成墨水的民族。

二、古埃及的地理位置和環境 埃及位於非洲東北角、 東有阿拉伯沙漠、西 有撒哈拉沙漠、北有 地中海、尼羅河由南 向北流貫埃及、宛如 一條綠色生命線置於 沙漠中。古埃及的可 耕地就分佈在尼羅河 兩岸及尼羅河三角洲 上。

二、古埃及的地理位置和環境 尼羅河漲落模式數千年不變。每年的二到五月為 枯水期、河水清澈透明。六月因上游的雨季和水量增 加，帶來大量腐敗的植物，河水變綠並發出臭味。七 月開始氾濫，夾著大量肥沃的沖積物，河水變的混濁、 呈現紅赭色。十一月中旬河水退去、尼羅河兩岸留下 一層厚厚的淤泥、據資料顯示每年土地的增高量在 0.3-1毫米間。 尼羅河每氾濫一次、原有的土地便不存在。這促 使古埃及人發展出精確的土地丈量，經常性的丈量活 動累積了計算的經驗，也影響著後世科學的發展。希 臘的哲學家西羅多德就曾提到有丈量活動才有幾何學 的誕生。

二、古埃及的地理位置和環境 在尼羅河起漲間、埃及人也建立了複雜的水利系統， 以利枯水時期有水灌溉。聚集在尼羅河谷的古埃及人、 最早是以村落的方式聚集，每一個村落、各有自己崇拜 的神、自己的語言、農業經濟上也自給自足。在封閉的 村落間、古埃及如何從散居各地的部落集結成州(以希臘 話發音為諾姆)，再漸形成有組織的國家，是考古學者與 歷史學家不斷嘗試解答的問題。 而其中尼羅河氾濫在古埃及共同社會意識的形成扮演 了微妙的角色。埃及人可能為了土地引發村落間的爭執。 也可能為了加強水利系統而增加村落間的合作。互動多 了、原來封閉的村落間開始建立了共同語言、制度與組 織。

三、古埃及的三個時期−−古王國 (公元前2700-220)是一 個輝煌繁榮的時期，亦 是興建金字塔的黃金時 期。 法老(原意是“宏偉 的房屋”或“宮殿”)享有絕 對的權力。 古王國時期 也發展了一套政府官僚 制度，如首相統領官僚 系統向法老負責，後來 埃及劃分為42個省，由 法老指派的總督管理。

三、古埃及的三個時期−−中王國 (公元前2050-1650)的成立結束了150年的混亂狀態。 為顯示國力，埃及開始進行擴張。 它征服了南方的努 比亞，還進侵叙利亞和巴勒斯坦。 而法老則被視為人 民的保護者，如修建公共工程(水利、運河等)。

三、古埃及的三個時期−−新王國 (公元前1567-1085)是驅走外敵(希克索斯人)後成立的 新王國創建了一個帝國，並成為亞洲西南部最強大的 國家。 版圖一度抵達幼發拉底河，西達利比亞。 為 了顯示帝國的強大，埃及人修建了很多宏偉的新建築 和神廟。

四、古埃及的神明−−艾西絲 埃及神話中代表母性及愛情之神，也是魔法之神、守護魔法師。 她是俄塞里斯的妻子與妹妹，也是天神荷魯斯的母親。在俄塞里 斯被弟弟賽特殺害後，她想盡一切辦法幫助俄塞里斯復活。她非 常聰明，並野心勃勃，設計欺騙太陽神拉，取得他的秘密名字之 後，迫使拉退位，以便使丈夫俄塞里斯能取得王位。艾西絲通常 被描繪為身有多彩翅膀的美麗女子。

四、古埃及的神明−−俄塞里斯 原為眾神之王，被弟弟賽特 設計殺害，屍體甚至被散佈 在各處。妻子艾西絲花了多 年時間終於將俄塞里斯所有 身體部位全部找齊，並且重 新組合拼湊。俄塞里斯後來 雖然短暫復活，後來成為冥 界統治者，成為死亡之神與 杜埃之王，也是人類死後的 靈魂審判者。俄塞里斯出現 的國王形象是穿著白袍，肌 膚為藍色。

四、古埃及的神明−−奈弗絲 奈弗絲是埃及神話中的夜晚之神， 也是死者與生育者的守護神。在 埃及神話裡，她與艾西絲是姊妹， 同為女神努特所生下的五個孩子 之一。在神話裡，她曾經協助艾 西絲找回並修復俄塞里斯的屍體， 因此在古埃及的喪葬儀式描繪裡， 時常可看到這兩位女神同時出現。 兩位女神外型上最大的不同在於 她們的頭飾。另外，據說她也掌 管雨水及尼羅河，並且被視為能 保佑婦女平安生產，因此這位女 神與生、死都息息相關。 

四、古埃及的神明−−賽特 賽特是埃及神話中代表邪惡、混沌與 黑暗之神，具有掌控火與風暴的能力。他 因為嫉妒自己的哥哥俄塞里斯成為眾神之 王，於是設計殺害哥哥篡位。他也曾與姪 子荷魯斯有過爭鬥，後來敗給荷魯斯之後， 逃近沙漠之中。賽特不全然是壞人，在更 遠古時代還由太陽神拉統治世界時，他也 陪伴拉每日航行穿越杜埃，抵抗魔蛇阿波 非斯的攻擊。在古代某些埃及地區，也有 許多人崇拜敬奉賽特。賽特通常被描繪具 有紅色的肌膚。 古代埃及人相信秩序與混沌相對的正 反力量。倘若沒有混沌和混亂，就不會有 秩序；兩者乃是必須存在的兩股相對應的 正反力量。因此，塞特被視為是對應宇宙 秩序中「善」的那一面的反制力量，維持 宇宙行進的平衡。

四、古埃及的神明−−荷魯斯 荷魯斯是埃及神話中天空之神， 是埃及傳統信仰中最重要的神 之一，同時也是艾西絲與俄塞 里斯的兒子，並且象徵古代埃 及的神聖王權。他以鷹隼首人 身的造型最為出名，有時也會 以鷹隼、鷹準首獅身或是斯芬 克斯(人面獅身)等造型出現。 他象徵古代埃及的神聖王權。 兩眼分別代表太陽和月亮，身 上從頭到腳都有貴金屬的裝飾。

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