經典童話鑑賞 從童話故事的女巫 談內心的女巫 ---以睡美人類型的童話為例

從童話故事的女巫談內心的女巫 從心理學的觀點來看， 童話故事中的快樂結局 象徵自我正面力量的獲勝。 當女巫被除掉時， 她所代表的邪惡部分亦隨之消滅， 讀者的內心也不再受到 自我譴責、自我懷疑的干擾。

塔麗亞、太陽與月亮 ……王子走近沈睡的公主。她躺臥在織錦高臺天鵝絨的王座上。他叫喚她，但她似乎並無知覺，好像陷入昏迷。他端詳著她迷人的美貌，忽然感到熱血沸騰，血脈賁張。王子於是將她抱起，帶她來到床邊，趁她沈睡時，他在床上首次嚐到了愛情甜美的果實。他完事後便離開了公主，回到自己的王國，在繁重國事中不再想起這段插曲。

前面的故事是我們小時候所熟悉的「睡美人」嗎？公主唇上溫柔的一吻呢？將公主從魔法中喚醒的一刻呢？盛大隆重的婚禮在哪裡呢？沒有充滿感激的公主張開雙臂擁抱拯救她的英雄嗎？我們只看到四處漫遊的王子，乘機非禮強暴了毫無抵抗力的少女而已。而這也只是開頭而已。再看下段：

公主繼續又睡了九個月，滿九個月時，她生下了兩個漂亮的嬰孩，一男一女。公主名叫塔麗亞，在她懷孕期間，一直有兩位仙子在照顧，仙子於是把產下的嬰孩放在沈睡母親的胸前，其中一個嬰孩因為找不到母親的乳頭，而吸吮塔麗亞的手指，結果塔麗亞當年觸犯禁忌，而扎在手指裡的毒紡錘針因而掉下來。公主清醒過來，將兒女受洗命名為「太陽」與「月亮」。過了一段時間，王子回來認塔麗亞和他的兩個孩子。

但是，王子早已經結婚了。他的妻子是個邪惡的女人，而且有吃人的傾向。她發現了丈夫的不忠，密謀要殺害塔麗亞和嬰孩。於是她邀請塔麗亞公主來城堡，並秘密吩咐廚師殺害嬰孩，將嬰孩剁碎，燉成一鍋肉，給她先生吃。但廚師狠不下心來做這麼可怕的事，於是偷偷地把孩子藏起來，以羊肉代替上菜。 王后相信已經除掉嬰孩，因此專注於解決塔麗亞。當丈夫出門遠遊時，她命令僕人在城堡中庭升起一堆火，將塔麗亞丟入火焰中。當公主快死時，王子趕回來並發現了王后邪惡的計謀。

王子發現塔麗亞還活著，大喜過望，趕緊將她從火焰中救出來。但卻又發現自己在不知情的情況下吃了自己的孩子而震驚不已。 「天啊！」心碎的王子呻吟道：「我成了吞噬自己甜蜜小羊的狼了！」他轉身向他邪惡的妻子說：「啊，背叛我的賤人，你做了多麼邪惡的事！去吧，你將得到你的報應。」他命令將他妻子丟入原本為塔麗亞準備的火堆中。

當這邪惡的女人在火中痛苦扭曲，廚師告訴心痛的王子說他的孩子還活著：「他們逃過一劫。」廚師告訴王子實情，並急忙趕去「太陽」和「月亮」藏身的地方，將他們帶來王宮。兩個孩子奔向父母親，緊緊地擁抱他們，一家人歡喜團聚。王子迎娶塔麗亞為妻，大家從此過著幸福快樂的日子。

義大利那不勒斯的說故事人吉恩巴提斯塔.巴西里（Giambattista Basile）所說的童話故事：「塔麗亞、太陽與月亮」 受魔法詛咒而沈睡的少女的故事，最早是由1634年義大利一位說故事的人所說的「塔麗亞、太陽與月亮」，也可說是睡美人最早的版本之一。

「塔麗亞、太陽與月亮」這個故事具備了以沈睡少女為主角的同類故事中所有構成因素： 受到類似死亡詛咒的公主，在城堡的高塔中 長時間沈睡，後來被英俊的王子拯救。而這 個故事也如其他經典的童話一樣，以女巫的 死亡作結尾，這個故事中的女巫自然是王子 邪惡的妻子。 三百年後，另一名女巫也有同樣的結局，這 次女巫的消滅卻是由一位天真的孩子所扮演。 「當桃樂絲拿起一桶水潑向女巫時，邪惡的 女巫開始縮小並融化消失。」這是廿世紀極 受歡迎的童話故事綠野仙蹤裡女巫的結局。

女巫的遭遇 從巴西里的「塔麗亞、太陽與月亮」到法蘭克. 包姆的「綠野仙蹤」，中間的三百年時光，數 百個童話故事中的女巫，以及等同女巫的角色 （如女魔法師、吃人怪物、狠毒的皇后和邪惡 的繼母等）都遭遇到相同的命運。 「白雪公主」和「漢賽爾與格蕾蒂」中的女巫 下場也差不多。一個又一個的童話故事中，女 巫不但死了，而且死的方式有時還很殘暴。

1697年夏爾.佩羅（Charles Perrault）的「森林中的睡美人」 夏爾.佩羅的【森林中的睡美人】， 收錄在其晚年出版的兒童故事集《鵝媽媽故事集》中。

1697年夏爾.佩羅（Charles Perrault）的「森林中的睡美人」 夏爾.佩羅的【森林中的睡美人】和巴西里的 【塔麗亞、太陽與月亮】版本相似。 但夏爾.佩羅故事中的王子是單身，而且在公 主懷孕前將她娶回家 ; 但這個王子雖然沒有 嫉妒的太太，卻有個佔有慾極強的母親。 為了防止母親阻止，王子對結婚一事完全保 密，在他自己家與新娘家來回往返，並以旅 遊打獵為名解釋他長期不在家的原因。

兩年過去了，王子與公主生了一男一女，但是王子依然不敢告訴他的母親自己已有妻兒。因為王子的母親不僅佔有慾強，且有吃人的傾向，宮廷裡私下傳說，如果有小孩子在她身邊，她就很難克制自己不往小孩身上撲過去。

不久，王子的父親過世了，他被召回家繼承王位。於是，他決定帶著妻兒一同回去，他相信自己既然成為一國之君，就應能保護家人不受傷害，但他顯然低估了他母親，她就跟巴西里版的對應角色一樣，也打算除掉孫子和媳婦。

王子的母親一直等待，等到兒子終於到遙遠的地方去處理公務時，就迅速展開行動，她的計畫是先殺害小孩，然後再把公主丟到裝滿蟾蜍、毒蛇以及其他噁心生物的大水缸裡淹死。

而王子在遙遠的彼方，隱約警覺到宮廷裡出事了，於是他兼程趕路，快馬奔馳回王宮。當他騎著馬走進王宮時，他的妻子正要被丟入大水缸裡，他看到眼前恐怖的一幕，大為震驚，要求知道這究竟是怎麼回事？但沒有人敢說話。

此時，吃人的女妖魔—王子的母親—對計畫受阻感到忿恨不已，一怒之下，縱身跳入大水缸裡，馬上就被水裡恐怖醜陋的生物吞噬掉。於是，宮廷終於得以恢復平靜的生活。

夏爾.佩羅的故事極受路易十四時代的宮廷成員的歡迎，他刪除了巴西里版本中容易引起爭議的部分，顯然是要避免惹惱凡爾賽宮的王公貴族們。 夏爾.佩羅預料皇室成員們可能不會喜歡凸顯通姦與強暴情節的故事，於是大筆一揮，以狠毒的母親取代嫉妒的妻子，迴避了皇室可能引起的不滿。不過，「邪惡的女巫」仍是此故事的焦點。

格林童話的【睡美人】 Dornröschen 格林兄弟的「睡美人」應該是 讀者最熟悉的版本，這個故事 中是以一位好心的仙子取代女 巫的存在，她將原本的死亡詛 咒扭轉為長久的沈睡。 而那位沒有受邀的第十三位仙 子，也就是詛咒公主死亡的人， 在故事一開頭就消失了—她來 到慶祝公主誕生的宴會上，對 嬰孩下了詛咒之後，就再也不 知下落了。

格林兄弟的睡美人故事，沒有持續出現陰險邪惡的角色，所以也就沒有故事終了前正邪之間的對抗。

格林兄弟的版本，轉而專注於命中注定的預言，也就是公主意外地刺中手指，而陷入百年的沈睡中。 因而其故事的結尾--王子喚醒沈睡公主的那一幕，其實正是其他版本的開頭。

我們先看一下格林童話的睡美人版本: 他看見她沈睡中可愛的容顏，無法移開自己的視線，他跪下來，吻了她，她於是甦醒過來，張開眼睛，溫柔地看著他。她起身，他們一起離開房間，接著國王、皇后與整個宮廷的人都清醒過來，驚異地看著彼此。 於是公主與王子的婚禮盛大隆重地舉行了，從此以後，大家都過著幸福快樂的日子，直到生命結束。」

童話故事的典型情節 構成童話故事的典型情節可分成四個部分的旅程，而每一段旅程也都是發現自我的一站。 四段旅程為：跨越  遭遇 征服 歡慶

童話故事主角所展開的四段典型旅程 旅途的第一段是「跨越」：男主角或女主角在此進入一個有奇幻事件和怪異生物的陌生地方。 第二段旅程是「遭遇」：遭遇邪惡的對手—例如狠毒的繼母、吃人的魔鬼、詭計多端的巫婆，或其他類似女巫的角色。 第三段旅程是「征服」：主角在此與女巫展開生死搏鬥，最後終於戰勝邪惡的一端。 旅途的終點是「歡慶」：諸如戰勝女巫的盛大婚禮或家庭團聚等，每個人從此過著幸福快樂的日子。

第一段旅程：跨越 幾乎所有的童話故事開頭，都是主角跨越一道隱形的界線，為了突破眼前的困境而踏入未知的領域。 童話故事中的「跨越」，帶領主角，以及讀者，來到與原來熟悉的世界完全不同的地方。

第一段旅程：跨越 例如【漢賽爾與葛蕾蒂】身處森林裡不是因為他們好奇或故意要去探險，而是因為被父親與繼母拋棄在森林中，這兩個孩子若想要活下來，就必須自己克服困境。 【白雪公主】到森林裡也是因為面臨生死交關的處境 ; 她邪惡的後母執意要致她於死。 【綠野仙蹤】的桃樂絲在奧茲國冒險，也是因為她必須尋求巫師幫助以回到家。

解決困境：故事中的主角為了解決困境，來到充滿怪異生物和奇特事件的陌生環境，跨入未知的旅程。 每個跨越都隱含著一個訊息：一個人必須經由探索、實驗和冒險，才能克服遭遇的困境進而成長。

許多童話故事都以「森林」來象徵未知的世界。 例如：凶猛的野獸住在森林裡，巫師與女巫也住在森林裡。俄國民間故事中的大女巫「巴巴雅嘎」也住在森林裡;「小紅帽」裡的大野狼也是;「漢賽爾與葛蕾蒂」中的女巫也是。 所以，森林是危險之處？

「森林的一體兩面寓意」： 雖然「森林」裡隱含著難以想像的危險，但卻也提供保護：【白雪公主】逃到森林裡，又孤單又疲倦時，森林中的野獸讓她安然通過，當她又餓又倦時，七個小矮人的家卻出現在眼前。

第二段旅程：遭遇 主角「跨越」到另一個世界後，怪異的幻想就開始具體出現： 神秘的動物、神奇的物品、善意的幫助者、邪惡的女巫等。不論是女巫或是邪惡的皇后、惡意的繼母或吃人的婆婆，主角都必須一一克服障礙，才能完成旅程。

與女巫的「遭遇」這一情節，通常都會包括試煉或不可能的任務。

在民間故事與說故事構成生活重要部分的時代裡，農業是最主要的經濟與社會力量，因此歐洲古典時期的童話故事中，其試煉或不可能的任務通常都有強烈的農業氣息。 例如【灰姑娘】中，女主角就被她的繼母強迫提水、生火、煮飯、拖地、把扁豆從灰燼中挑出來等。 跟【灰姑娘】很相似的俄國童話故事【美麗的凡西麗莎】中，女主角則被要求清理玉米倉、整理麥穗。 其他的童話中，女主角則被強迫要梳開羊毛，或無止盡地紡出一籃又一籃的亞麻紗。

這些任務之所以很困難，是因為有時間限制。 例如灰姑娘必須在兩小時內把扁豆從灰燼裡挑出來，就是近乎不可能的任務;她唯有依靠動物們幫忙才能成功。

【倫佩斯提斯金】故事中，磨坊主人的女兒不但要把整個房間的稻草織成黃金，還要在黎明前完成;幸虧倫佩斯提斯金及時出現，她才能完成任務，但接著她又被告知要在第二天黎明前再把兩個房間的稻草織成黃金，否則就會被處死等等。

童話故事中的女巫雖然都很邪惡，但是每個童話中的女巫所代表的特質都不同。 以心理學切入童話來解讀 【白雪公主】裡的邪惡後母，是因為太虛榮，她一整天要花許多時間在魔鏡前欣賞自己的容貌。 【漢賽爾與葛蕾蒂】裡的女巫則整天忙著設計陷阱引誘小孩子上門，以滿足自己的口腹之慾。 【塔麗亞、太陽與月亮】裡的邪惡皇后，則因為嫉妒心太重而發狂致死。

有些學者認為： 童話故事中主角與邪惡的女巫對抗，是為了讓兒童把自己內心不好的傾向投射到女巫身上，迫使兒童直接面對這些特質。 因此“遭遇女巫”的情節，就變成自我認識的旅程，讓兒童瞭解平常可能會否認或忽視的部分自我。

第三段旅程：征服 兒童心理研究學者認為“消滅女巫”是童話故事的第三段旅程，也是最重要的一段。唯有女巫死掉，兒童或讀者才能克服困擾他們的想法與不對的衝動。 唯有消滅了女巫，讀者才能確定自我中負面的部分已經根除，正面的部分獲得勝利。

女巫的死亡象徵美德戰勝邪惡，象徵自我中正面的力量取得上風。 在童話故事中，正義必定獲得伸張，邪惡永遠不能勝正的結局，對於讀者心裡有一定的安定力量。

在《生為黑人：女孩的童年回憶》一書裡，作者提到童話故事中的宣揚正義，為她在人生最艱苦的時光裡提供了避風港： 童話故事是高舉正義的世界，這裡永遠邪不勝正，在童年時安撫了我受傷的靈魂，是我希望的泉源。到頭來我終能相信即使我蒙受不義的對待，最後真理仍能戰勝靈魂，而我終將獲得救贖。

雖然大多數故事中，女巫都死在主角手上，但在夏爾.佩羅的【森林中的睡美人】，女巫卻是死在自己手上。 故事中的邪惡婆婆因為自己的計畫未能得逞，憤而跳入裝滿「蟾蜍、毒蛇、蟒蛇」的大水缸裡而死。很少有童話故事中的女巫是像這樣被消滅掉的。這樣的情節安排，是否有何原因？

童話故事 的最高原則是小孩子不可以殺害與自己有親生血緣的親人。 主角可以殺害女巫、惡魔、巫師、甚至後母，但不可以殺害親生父母。 夏爾.佩羅的故事裡，若王子殺了女巫，就犯了弒母之罪，這在當時的風氣裡，也是不被允許，易引起爭議的。 讓殺人的母親採取自殺，以避免引起一些道德性的爭議。

有些童話故事中的女巫死得極為殘酷，例如【白雪公主】裡的邪惡皇后要被迫穿上火熱的鐵鞋，一直跳到死亡為止。 【養鵝女孩】中邪惡的女僕要被裝在釘了釘子與尖銳刀子的木桶裡，被拖過街道直到死亡為止。

女巫死得極為殘酷的情節安排，是否有其必要？ 有些學者認為，如果童話故事的意圖是要滌清讀者內心的負面慾望 ，那麼確實應該如此安排結局： 因為如果故事的心理作用是要徹底清除自我中所有壞的部分，就必須讓讀者確知女巫的死亡是徹底完全的，即便以現代觀點而言較嫌暴力的行徑也不足惜。

第四段旅程：歡慶 童話故事中的最終旅程就是快樂的結局。有些故事的快樂結局是親人歡樂團聚，有些故事則是舉行盛大隆重的婚禮喜宴。 有些人甚至認為如果沒有快樂的結局，就不配稱為童話故事。 例如安徒生童話故事【人魚公主】的結局，人魚公主最後化為海裡的泡沫，結局令人哀戚 ; 但是迪士尼片廠拍攝成電影時，卻改編成快樂的結局，也因此有了亮麗的票房。 【】 【】 《》

所有的童話故事追根究柢都是達成勝利與轉變的旅途。 童話故事中的女巫死亡，象徵讀者內心裡的女巫部分也隨之死亡，自我中的正面力量隨之壯大。 當女巫代表的邪惡力量被消滅時，讀者經由閱讀的過程，也經歷了心理變化—也就是所謂的心靈洗滌、淨化，讀者也藉此達到自我肯定。

睡美人類型童話故事討論主題及報告組別 從最早期的義大利睡美人童話「塔麗亞、太陽與月亮」到法國的「森林中的睡美人」，再至德國格林童話的「睡美人」等故事，我們可發現描述沈睡少女的童話故事一直在變化，這期間有文化國情的不同，也有文學思想的不同等因素，試述您對此三個睡美人童話之看法。(第3組)(3月27日) 所謂「睡美人」的故事，是指以沈睡公主為女主角所開展的故事，這樣的故事，內容大同小異，普遍流傳在歐洲各地。你覺得將女主角設定為「沈睡」公主，是否有何社會文化背景或父權思想作用於其間？試說明之。 (第4組) (3月27日)

睡美人類型童話故事討論主題 睡美人類型的童話中，必然有女巫或類似女巫角色的存在，這是為什麼？又為何女巫最後必然被消滅，是否象徵什麼？ (第5組)(3月27日) 童話故事的四段典型結構為「跨越、遭遇、征服、歡慶」，試舉例你所熟悉的童話故事來印證此發展結構。 (第6組)(3月27日)