第８章第１節 古代希臘文明

一、古希臘文明的發韌 古希臘文明的範圍包 括希臘半島、馬其頓 、色雷斯、小亞細亞 西部以及愛琴海島嶼 色雷斯 馬其頓 安那托利亞 希臘半島 愛 奧 尼 亞 海 特洛伊 愛 琴 海 安那托利亞 （小亞細亞） 希臘半島 B.C.2500年 邁諾安文明興起 邁錫尼 伯羅奔尼撒 B.C.1300年 邁錫尼文明興起 地 中 海 克里特島 邁諾安

農業、手工業、商業發達，與愛琴海諸島埃及交易往來密切。◎遭多利安人滅亡後 古希臘→黑暗時代 一、古希臘文明的發韌 邁諾安文明(Minoan) 邁錫尼文明(Mycenae) 起源 希臘南方的克里特島 伯羅奔尼撒半島東北 興盛時期 西元前1700～1450年 ☆安詳和平 西元前1300～1200年 ☆尚武好戰 文明特色 生產陶器、青銅器與船隻，利用海路與 愛琴海周遭國家貿易 農業、手工業、商業發達，與愛琴海諸島埃及交易往來密切。◎遭多利安人滅亡後 古希臘→黑暗時代

古希臘文明 愛琴海文明  黑暗時代  城邦時代 (先)邁諾安 (後)邁錫尼 (荷馬史詩) ☆特洛伊戰爭 ☆線形文字(泥板) B.C.800 ～ 愛琴海文明  黑暗時代  城邦時代 (先)邁諾安 (後)邁錫尼 (荷馬史詩) ☆特洛伊戰爭

一、古希臘文明的發韌 英雄時代－荷馬史詩 《荷馬史詩》相傳是由古希臘詩人荷馬(Homer)創作的兩篇長篇史詩〈伊里亞德〉和〈奧德賽〉 的統稱。其中〈伊 里亞德〉的故事背 景為特洛伊戰爭， 講述一場因情愛糾 葛而起的戰事。

二、古希臘城邦的出現 (一)城邦文明 希臘半島地形破碎，多岩岸地形適合發展海上貿易 地形限制 希臘人多方發展商業與航海技術，有自保與擴張需求 不利農耕的地形迫使我們要向外發展商業呀～ 希臘人多方發展商業與航海技術，有自保與擴張需求 發展 城市為中心的獨立城邦出現 結果 古希臘人

二、古希臘城邦的出現 (二)雅典與斯巴達 希臘城邦政治的演進過程 君主制 貴族制 僭主制 民主制 什麼是僭主制度？ 古希臘人認為不是通過世襲或合法選舉等傳統方式，而憑藉著個人聲望奪取政權者，都可以稱之為僭主(Tryrants)

二、古希臘城邦的出現 (二)雅典與斯巴達 進入貴族體制 B.C.594梭倫開始民主改革 B.C.508克里斯提尼 結束僭主，鞏固民主 西方民主的根源－雅典 西元前八世紀 進入貴族體制 西元前六世紀初 B.C.594梭倫開始民主改革 西元前六世紀末 B.C.508克里斯提尼 結束僭主，鞏固民主 西元前五世紀 雅典：希臘城邦世界領袖

雅典的民主 城邦 背景 開始 (中斷) 鞏固 全盛 貴族 土地 梭倫  僭主  克里  伯里 統治 兼併 斯提尼 克里斯 ○ B.C.8th B.C.6th B.C.5th 城邦 背景 開始 (中斷) 鞏固 全盛 貴族 土地 梭倫  僭主  克里  伯里 統治 兼併 斯提尼 克里斯 ○

二、古希臘城邦的出現 (二)雅典與斯巴達 寡頭制 軍國主義(保守高壓) 農業為主(農奴生產) 女性地位(較其他城邦高) 鐵血教育的代名詞－斯巴達 體制 寡頭制 政治 軍國主義(保守高壓) 經濟 農業為主(農奴生產) 社會 女性地位(較其他城邦高) 每個斯巴達人都要有強健的體魄！ 殺！! 圖8-4斯巴達公民的軍事教育

三、古希臘城邦的興衰 波希戰爭(B.C. 499~B.C. 449) 波斯 希臘 波斯軍力較強大 希臘凝聚力較佳 代表東方專制政權的波斯帝國 以雅典為中心的希臘城邦聯軍 著名戰役： 馬拉松戰役 溫泉關戰役

波希戰爭之意義 1.收回小亞細亞 2.促進雅典民主 3.雅典勢力擴張 4.地中海文明 ↑ (近東文明↓)

三、古希臘城邦的興衰 誰才是希臘世界的領導者？ 斯巴達 雅典 V.S. 雅典、斯巴達各自組成提洛同盟、伯羅奔尼撒同盟互相對抗 雅典一些強勢舉措引起同盟城邦的反感 1.繳交貢金 2.不准退盟 斯巴達 雅典 V.S. 雅典、斯巴達各自組成提洛同盟、伯羅奔尼撒同盟互相對抗 引發伯羅奔尼撒戰爭，希臘城邦開始衰落 董 結果

三、古希臘城邦的興衰 伯羅奔尼撒戰爭(B.C.431-B.C.404) 透過伯里克里斯所發表的演講，我們 可知雅典人對政治體制的看法為何？ 斯巴達獲得了勝利，但也損耗了希臘城邦的國力 斯 雅 董 圖8-5 伯羅奔尼撒戰爭前形勢圖 課本132頁 透過伯里克里斯所發表的演講，我們 可知雅典人對政治體制的看法為何？

三、古希臘城邦的興衰 希臘城邦內部紛爭是造成衰弱的主因 波希戰爭爆發 伯里克里斯擔任雅典執政官 雅典極盛時期 雅典組成提洛同盟 斯巴達組成伯羅奔尼撒同盟 伯羅奔尼撒戰爭爆發 馬其頓人征服希臘城邦 B.C.499 西元前 五世紀中 B.C.431~404 B.C.338

古希臘城邦的興衰 雅典領導勢力擴張 Sparta反制內 馬 打敗波斯 (提洛同盟) (伯同盟) 戰 其頓

四、古希臘文明的成就 (一)哲學 活躍年代 思想主軸 影響 B.C.5th末 理性思考找尋真相 西方哲學的先驅 B.C.4th初 　　雅典學院 希臘三大哲人：蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德 活躍年代 思想主軸 影響 B.C.5th末 理性思考找尋真相 西方哲學的先驅 B.C.4th初 重主觀抽象思考 影響西方哲學中的唯心思想 B.C.4th中 重客觀具象觀察 影響後世生物學、物理學、邏輯學

希臘三大哲人 蘇格拉底 柏拉圖 亞里斯多德 1.西方孔子 2.了解自己 3.產婆術 4.被判死刑 (Bg：○) 1.觀念論 2.對話錄 3.理想國 4.雅典學院 1.中道、平衡 2.百科全書式 3.生物學鼻祖 4.吾愛吾師～

四、古希臘文明的成就 (二)建築 圖8-6 帕德嫩神殿(Parthenon) 公共建築是城市的靈魂 (二)建築 圖8-6 帕德嫩神殿(Parthenon) 為榮耀雅典城邦守護神雅典娜(Athena)而興築的神廟，結構均衡、對稱、氣勢莊嚴 圖8-7 希臘劇場 位於伯羅奔尼撒半島上，座位約可容納一萬四千名觀眾，音響效果極好，是至今保存最好的希臘劇場

為感謝祢的保佑，今年會加演十場讓祢開心！ 四、古希臘文明的成就 (三)戲劇 希臘的戲劇起源於宗教活動(祭祀酒神) 為感謝祢的保佑，今年會加演十場讓祢開心！ 圖8-8 希臘戲劇用面具　 悲劇 以希臘神話中英雄人物為主題 喜劇 以諷刺現狀（官員、思想家）為主題 古希臘的酒神， 狄奧尼索斯(Dionysos) 　

經典悲劇 伊底帕斯王

五、亞歷山大大帝的偉業 (一)帝國建立 1.希臘各邦 ↓ (∵內戰) 2.亞歷山大 (跨三洲) (二)統治方式 西方 東方 民族 民族 1.希臘各邦 ↓ (∵內戰) 2.亞歷山大 (跨三洲) (二)統治方式 ☆寬容尊重 ☆鼓勵通婚 Ex.亞歷山大 娶波斯公主 和諧共存 文化交流 西方 民族 東方 民族

五、亞歷山大大帝的偉業 (二)統治方式 ☆建希臘式城市(西亞.中亞.埃及)，散布希臘文化 圖8-10 亞歷山大帝國疆域及之後分裂局面圖　

六、希臘化時代 (B.C.336～B.C.30) 即位東征 托勒密亡國 (一)帝國一分為三 亞歷山大死後帝國分裂為三 昔日跟隨亞歷山大東征西討的將領所建立 托勒密王國 塞流息得王國 馬其頓王國 延續帝國傳統，將希臘文化傳往東方

六、希臘化時代 (二)時代發展與貢獻 亞歷山卓圖書館位於 埃及，共藏書七十萬 卷，是當代最大的圖 書館，也是文化的中 心 亞歷山卓圖書館想像圖　

六、希臘化時代 (二)時代發展與貢獻 希臘化時代最大貢獻：希臘文化的保存、傳遞 代表人物或學派 貢獻 科學方面 歐幾里德 開創幾何學 數學 物理學 阿基米德 計算出球的面積、體積、拋物線，另發現浮力和槓桿原理 哲學 斯多噶學派 伊比鳩魯學派 ☆共同： 追求內心平靜 斯：抑制欲望，規律生活；伊：試圖追求快樂的人生 Ex.羅馬 共和(西塞羅) 帝國(奧理略)皇帝 希臘化時代最大貢獻：希臘文化的保存、傳遞

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邁諾安文明 圖8-1 邁諾安壁畫 此壁畫描述邁諾安人表演跳牛雜耍，反映人民生活富庶，才有時間和能力從事休閒活動 諾索斯宮．蛇女神 邁諾斯人崇拜女神，女神可能化身為蛇、鳥、罌粟或其他動物形象，女神掌管生育及一個城市的興衰

夢想的實踐者－海因里希·施利曼 施利曼(Schliemann, 1822-1890)，德國商人、業餘考古學家。施利曼自童年起就沉浸在 《荷馬史詩》中〈伊里亞德〉、〈奧德賽〉的世界。為了找尋兒時的理想國度，施利曼在四十一歲退休後開始找尋古希臘城邦遺址，由於他對夢想的堅持，讓眾多邁諾安文明、邁錫尼文明遺址、特洛伊城得以再現於我們眼前。 阿加曼儂的面具 施利曼在邁錫尼 文明遺址中挖掘出的黃金面具， 傳說為〈伊里亞德〉中邁錫尼國王阿加曼儂所有 邁錫尼文化遺址

開啟古希臘文明之謎的鑰匙－線形文字 線形文字A(Linear A)與線形文字B(Linear B)分別為邁諾安文明與邁錫尼文明時期的文字。學界目前大致認為線形文字Ｂ流行於邁錫尼文明時期，大約跟著邁錫尼文明的衰落一起消失（西元前1200年）。至於線形文字A目前仍是尚未破解的文字，我們只知道它是流行於克里特島上的一種文字。 書寫於泥板上的線形文字B 線形文字Ａ

發現邁諾安文明 （請點選下方畫面，播放影片）

陶片流放制 陶片流放法為克里斯提尼(Cleisthenes)於西元前510年所創立，雅典公民可以透過投票來放逐可能危害到民主制度的野心政治家。 作為選票使用的碎陶片 上面刻著被提名放逐者 的名字；由上至下：伯 里克利(Pericles)、克 蒙(Kimon)及阿里斯提 德(Aristeides) 圖8-3 陶片流放制

雅典漸進式的民主改革 梭倫(Solon, B.C. 638-B.C. 558)的政治改革 1.廢除債務奴隸制 2.擴大公民參政權 3.成立四百人會議 4.放寬執政官資格限制（中產階級亦可） 克里斯提尼(Cleisthenes, B.C. 570-B.C. 507) 的政治改革 1.公民都享有參政權 2.擴大為五百人會議 3.設「陶片流放制」 ☆

誰能成為雅典的公民？ 雅典公民是指每個父母皆為雅典人的成年男子，公民可組成公民大會，再從中抽籤選出五百人組成五百人會議，公民大會有權審議五百人會議提出的政策與法案 大家來去開會囉～ 五百人會議 公民大會 相互制衡！維持民主政體

雅典的黃金時期－伯里克里斯時代 (1)公民大會：最高權力機構 (2)官員產生：皆由公民抽籤(限制任期) (3)軍事.外交： 一年任期(連選連任) ☆ (4)公職津貼、觀劇津貼 ☆波希戰爭：領導希臘勝利

波希戰爭之意義 1.收回小亞細亞 2.促進雅典民主 3.雅典勢力擴張 4.地中海文明 ↑ (近東文明↓)

雅典的黃金時期－伯里克里斯時代 伯里克里斯 (Pericles, B.C. c.495-B.C. c.429) 1.重建因波希戰爭而遭到破壞的雅典 2.確立雅典民主政體，公民大會的權 力與執政官任期皆有法源依據 3.雅典文明最輝煌的年代，蘇格拉底、柏拉圖都是這時代活躍的思想家

斯巴達三百壯士－溫泉關戰役 波希戰爭期間，斯巴達國王李奧尼達率領斯巴達三百名戰士於溫泉關(Thermopylae)抵擋了波斯近十萬人的軍隊，李奧尼達王與三百壯士全數陣亡。溫泉關戰役最終成為扭轉波希戰爭結局的關鍵 李奧尼達在溫泉關　

哲人的搖籃－雅典學院 雅典學院，又稱為柏拉圖學院，西元前387年由柏拉圖所創立，培育包括亞里斯多德等多位希臘哲人。這所學院一直持續到西元前529年東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令關閉為止 亞里斯多德 柏拉圖 阿基米德

希臘三哲人 蘇格拉底(Socrates) 亞里斯多德(Aristotle) 柏拉圖(Plato)

柏拉圖的代表作 柏拉圖最重要的著作有兩本 1.《對話錄》(The Dialogues)，記錄蘇格拉底的辯論紀錄 2.《理想國》(The Republic)，闡述柏拉圖的政治思想 《對話錄》中記錄了 蘇格拉底的審訊過程 以及他堅守信念而選 擇接受死刑的過程 蘇格拉底之死　

給我一個支點 我就可以舉起地球 阿基米德 (Archimedes, B.C.287-B.C.212) 阿基米德在科學上最大的突破是 發現了「槓桿原理」及「阿基米 德原理」。前者讓阿基米德有信 心可以舉起地球，後者則讓他解 決了敘拉古國王的純金王冠是否 有摻進銀的問題

神奇的希臘劇場 （請點選下方畫面，播放影片）

95指考 「和與戰怎能由人類來決定？這事只能取決於神的意志。神同人一般，具有需要愛情與睡眠的弱點。而除了飢餓與死亡外，凡是人類做的事，祂們都做，也都干涉。」下列那一類人最可能持有這種觀念？ (A)古代的希臘人 (B)摩西時的猶太人 (C)東征的十字軍 (D)中古歐洲的騎士 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！

解析 (A)希臘神話中，每個神都有自己的特性，並非完美無缺，就像人一般會忌妒、生氣，也和人一般飲酒作樂；(B)猶太人的猶太教、(C)十字軍和(D)中古騎士信奉的基督教都是一神信仰，不可能出現「祂們」。

92指考 某人被後來的學者視為古代思想一大突破的關鍵人物，認為此人「將人從天上帶回到人間來。」下列有關「某人觀點」的說明，何者較為適當？ (A)這是對古埃及政教合一制度的讚美 (B)這是對猶太教經典神人關係的描述 (C)這是對中國殷商時期人性觀的說明 (D)這是對古希臘哲學家人文觀的觀察 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！

解析 此人的歷史意義應該在於擺脫神話與神意的控制，促使以人為本思想的出現，世界史上人文思想昂揚的幾個時代分別是古希臘時代、中國的周代，以及義大利的文藝復興等等。

95指考 右邊是一幅古代希臘世界地圖，圖中那一個地區是《荷馬史詩》故事發生地與希臘科學思想萌芽的地方？ (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！

解析 「荷馬史詩」中的《伊里亞德》敘述希臘聯軍圍攻特洛伊的故事，另一篇《奧德賽》則敘述伊塔卡王在攻陷特洛伊後歸國途中的故事。圖中甲為克里特島，乙為希臘城邦，丙為馬其頓，丁為小亞細亞。特洛伊即位於小亞細亞半島上。

96指考 史書描述某一民族因人口過剩而向外殖民，指出：這一個民族移殖所到之處，其制度、宗教和生活方式亦隨之而至。他們比照自己的母邦，建立獨立自主的城邦。新殖民城邦隨即發展與母邦相似的經濟生活，產生與母邦相似的社會、政治紛爭。這一個民族應是 (A)西元前七世紀向外移民的希臘人 (B)十七世紀中移往美洲的英國清教徒 (C)十九世紀初移民東南亞的中國人 (D)二十世紀中移民巴勒斯坦的猶太人 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！

解析 (A)古希臘在城邦出現後，由於人口增加，耕地漸感不足，加上謀求原料與開闢市場等經濟因素，許多城邦居民開始向海外殖民，同時也將希臘的宗教、生活習慣、經濟行為移植到新殖民地，產生一個與母國相似的社會型態；(B)英國清教徒向外移民的原因是受到宗教迫害；(C)十九世紀初，中國人因人口過剩而移民東南亞，但是並未建立獨立自主的城邦；(D)二十世紀中的猶太人是基於宗教及政治因素而移往巴勒斯坦。

92指考 西元前300年左右，一位雅典商人跟朋友談起自己的事業：「我發現自從亞歷山大東征後，我的生意蒸蒸日上，特別是與波斯人的貿易，讓我賺進更多錢」。這位商人成功的原因最可能是　 (A)由於埃及受到希臘人統治，使埃及商人無法與雅典商人競爭　 (B)雅典與波斯之間不再有政治藩籬，進行遠距離貿易更為便利　 (C)因為希臘的造船技術大為精進，使貨物的運送更為快速便捷　 (D)東征過程中發現新航路與貿易路線，使商人更容易進入東方 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！

解析 亞歷山大東征之後，在被征服的土地積極推展希臘文化，建立許多希臘化城市，此外，他也統一貨幣、消除貿易壁壘。亞歷山大死後，希臘的影響仍繼續湧入東方的城市，商業亦十分繁盛，將各地連接在一起，促進共同文化的發展。 還有下一題喔！！

102指考 右圖是歷史上某一戰爭路線圖的一部分。圖中，黑色線條表示戰爭進行的路線，箭頭指示戰爭進行的方向。根據圖中資訊判斷， 這應是哪次戰爭的一部分？ (A)亞歷山大東征 (B)阿拉伯帝國的擴張 (C)十字軍東征 (D)蒙古人西征 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！

解析 由圖可知該軍隊自敘利亞北方進入巴勒斯坦，經西奈半島向埃及進攻，之後返回巴勒斯坦，轉而向東。 (A)亞歷山大東征時，先征服小亞細亞，接著進入巴勒斯坦與埃及，之後往東向兩河流域與波斯進攻，其路線與圖一符合，故為正確答案。 (B)阿拉伯帝國的擴張起自阿拉伯半島西部的麥加，穆斯林往西北攻入巴勒斯坦與埃及，其路線與圖一不符。 (C)十字軍東征的目標為巴勒斯坦地區，並未攻入埃及。 (D)蒙古人西征是起兵於蒙古高原，經過中亞後向西攻入東歐與小亞細亞，另一路則往西南征服波斯、兩河流域，但未進入巴勒斯坦與埃及。

101指考 以下為兩位西方哲學家的論點： 甲：「水是萬物生存的根本。」 乙：「人的靈魂裡面有一個較好的部分和一個較壞的部分，而所謂『做主人』就是說較壞的部分受天性較好的部分控制。」 1.這兩位哲學家身處於那一個時代？ 2.這兩位哲學家思考的重點有何不同？ 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！

解析 甲、乙開始理性思索，應是哲學突破的古希臘時代。甲為西元前六世紀米利都的泰利斯，他觀察自然現象，提出水為萬物之本的結論，而他這種擺脫超自然力量，而以自然界本身來解釋宇宙萬物形成的觀念，促進希臘人在科學探索和哲學發展上的重要突破。到了西元前五世紀，雅典城邦興起，人文薈萃，哲學家們開始學習思考與人本身相關密切的事物，其中一位重要哲學家就是乙——蘇格拉底，他主張好行為是由理性控制的行為，並教導人們了解自己、以理性克制情感、以思考釐清觀念，這些思想影響後世西方哲學甚鉅。