婚禮 生日 入籍 入學 喪禮.

Slides:



Advertisements
Similar presentations
歷史二 第一篇 第二章 三代的興衰與文化 第一節 三代興衰與封建體制 第二節 時代劇變與學術教育的發達.
Advertisements

—— 以洞庭湖区为例. 河 流河 流 沼 泽 沼 泽 滩 涂滩 涂 湖泊 这些美丽的风景图片反映的是什么景观?
波斯希腊 波斯钱币 ( 绵羊 ) 马其顿钱币 ( 山羊 ). 波斯希腊 波斯希腊 亚历山大击败波斯王大利乌三世 (333BC)
公職人員利益衝突迴避法規 及案例簡介 內政部政風處 科長陳定隆 102年10月.
必修2 第一单元 古代中国经济的基本结构和特点
导 游 基 础 知 识.
公職人員財產申報法 與利益衝突迴避法概述 內政部政風處 科長陳定隆 102年9月.
传道书 12种虚空 9处不可知 23样价值观 7个小结论 人生是虚空的虚空! (没有神的人生)
常年期十八主日 2015年8月2日 (兒童彌撒) 感 恩 祭 主 題 脫去舊人 感恩是基督徒生命的「基本調子」 我們要常常喜樂、事事感恩.
3.《增值税纳税申报表(小规模纳税人适用)》填写
公職人員利益衝突迴避法規 及案例簡介 內政部政風處 科長陳定隆.
〝奇異恩典〞~陳進成 『我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要 以為大喜樂;因知道你們的信心經過試驗, 就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、
耐人尋味的耶穌基督.
中國古典文獻學 主講:羅積勇教授.
外国小说话题突破系列之七 情感.
一般纳税人增值税 纳税申报表填写指引 白银高新区国税局 纳税服务科 2016年5月.
文明史观 文明史观,通常被称为文明史研究范式,是研究历史的一种理论模式。人类社会发展史,从本质上说就是人类文明演进的历史。
第三章 帝國體制與天下秩序 第一節 大一統帝國的出現與皇帝制度的確立
第7课 古罗马的政制与法律.
第二单元 商鞅变法 第1课 改革变法风潮与秦国历史机遇(背景) 第2课 “为秦开帝业”──商鞅变法(内容)
内 容 ● 民间非营利组织会计实务操作 ● 项目会计核算中注意事项 ● 社会组织年检报告的填列 ● 社会组织评估中财务资产指标的解释
荆轲刺秦王 《战国策》.
初探逻辑推理 提高思维水平 ——《逻辑和语文学习》
列王紀下8章 啟示錄12章 書念婦人 婦人 死裡復活的兒子 被提的男孩子 七年饑荒 三年半大災難 非利士地 曠野 歸還房屋田地
佛教既是外來宗教, 為何盛行於中國?.
港澳信義會明道小學 天地有情 分享者:徐燦麗老師、 蘇娟玉老師 日期:2005年12月3日 P.1.
第二章 三代的興衰與文化 第二節 時代劇變與學術教育的發達
江苏衡鼎律师事务所苏州分所 苏州广正知识产权代理有限公司
上海教育出版社 《历史与社会》九年级(全一册) 教师教材培训 深圳市南山区北师大南山附中 熊菊珍 年 8 月 13 日.
桃園縣龜山鄉文欣國小 校園植物簡介 內庭區.
耶利米书.
河北民族师范学院图书馆志愿服务个案 张田吉
主知道法利赛人听见他收门徒,施洗,比约翰还多(其实不是耶稣亲自施洗,乃是他的门徒施洗,)他就离了犹太,又往加利利去。
列王紀概覽.
第三单元 发展社会主义民主政治.
南亚、中亚 要点·疑点·考点 位置:位于喜马拉雅山以南,印度洋以北,大部分在10°N~30 °N之间 内陆国——尼泊尔、锡金、不丹
張騫、班超通西域.
3.3 资源的跨区域调配 ——以南水北调为例 铜山中学 李启强.
除夕團圓謝恩彌撒 2016年2月7日 (兒童彌撒) 感 恩 祭 主 題 感恩一切 感恩是基督徒生命的「基本調子」 我們要常常喜樂、事事感恩.
传道书 12种虚空 9处不可知 23样价值观 7个小结论 人生是虚空的虚空! (没有神的人生)
朝代接龙(排一排,把下列朝代按建立的先后顺序排列)(10分)
会计电算化 录入期初余额 北京科技宏远有限公司总账系统启用日期有二种方案,一是2006年1月,二是2006年2月,其他初始设置完全一样,假定你是该公司会计主管,你选哪种方案?为什么?? ?
八桥初中九年级思想品德课复习导学案之五---
台湾是我国领土不可分割的一部分,台海局势总是引起各方关注,特别是美国。为什么美国对台湾虎视眈眈?
第一單元 儒家思想與中國社會 專題一 孔孟思想與儒家的發展.
我国处理民族关系的基本原则.
斗兽场 万神殿 圣彼得大教堂 君士坦丁凯旋门.
回忆与思考: 中国早期政治制度有哪些重要特点? ◇神权与王权结合; ◇以血缘关系为纽带形成国家政治结构;
第二课 走向“大一统”的秦汉政治.
11 室外装饰设计 本章提要 本章主要讲述了室外装饰设计的含义及其基本特征,室外装饰设计的基本原则,中外室外装饰设计的基本概况,室外装饰设计与室外环境的关系、建筑装饰的细部设计以及店面装饰设计等内容。
让“反思”成为一种习惯 北京一师附小 韩玉娟.
第六节 春秋战国时期的社会经济和社会变革.
異端與異教 基督信仰.
漢魏間的國際局勢與女性外交 -〈昭君怨〉與悲憤〈胡笳十八拍〉
耶利米书.
彌迦書 緒論.
《美国的两党制》选考复习 温州第二高级中学 俞优红 2018年6月14日 1.
課程簡介.
南國被擄( BC共分三批) 巴比倫帝國 猶大 巴比倫 猶大人被擄巴比倫.
地震 在板塊交接處,因岩層受到外力作用,相互 擠壓或張裂,易造成斷層錯動,同時釋出巨 大的能量,此能量以波的型式並藉由岩層傳
北國 亞述 巴比倫 南國 那鴻 以利亞 西番雅 以利沙 哈巴谷 約珥 約拿 俄巴底亞 阿摩司 北 何西阿 耶利米 以賽亞 以西結 南 彌迦
北国 亚述 巴比伦 南国 那鸿 以利亚 西番雅 以利沙 哈巴谷 约珥 约拿 俄巴底亚 阿摩司 北 何西阿 耶利米 以赛亚 以西结 南 弥迦
悼亡節 2014年11月2日 (兒童彌撒) 感 恩 祭 主 題 悼亡的啟示 感恩是基督徒生命的「基本調子」 我們要常常喜樂、事事感恩.
五萬人歸回 猶大 巴比倫帝國 波斯帝國 希 被 擄 (1) 被 擄 (2) 被 擄 (3) 歸 回 被擄70年 哈巴谷 俄巴底亞 耶利米
第2节 大气的热力状况 基础知识回顾 重点难点诠释 经典例题赏析.
啟示錄精要 第六講 撒但的結局、審判 ﹝第廿章﹞.
五萬人歸回 猶大 巴比倫帝國 波斯帝國 希 被 擄 (1) 被 擄 (2) 被 擄 (3) 歸 回 被擄70年 哈巴谷 俄巴底亞 耶利米
何西阿書.
以西結書.
聖靈恩福 以弗所1:13-14.
Presentation transcript:

婚禮 生日 入籍 入學 喪禮

主的命令 為什麼要受洗? 耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」(太28:18-19) in the name of the Father and the Son and the Holy Spirit 聖父 聖子 聖靈

主的命令 為什麼要受洗? 耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」(太28:18-19) 代表父、子、聖靈 使用父、子、聖靈的權柄 聖父 聖子 聖靈

主的命令 為什麼要受洗? 耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名。」(太28:18-19) 聖父 歸屬於父、子、聖靈 聖子 聖靈

主的命令 信心的表現 為什麼要受洗? 他又對他們說:「你們往普天下去,傳福音給萬民聽。信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。」 (可16:16) 脫離神的審判 (例:挪亞洪水) 脫離魔鬼的轄制 (例:過紅海)

受洗的意義 歸屬於基督,與他聯合 與基督一同死在十架上 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入他的死嗎?所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。(羅6:3-4) 埋葬 復活

點水禮 浸禮 (天主教,路德會,長老會,聖公會) (浸信會,五旬節派…)

聖經歷史 新 約 時 代 舊約時代 西 周 東 周 西 漢 東 漢 夏 商 秦 新 北國 亞當被造 洪水 亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟 BC 亞當被造 洪水 亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟 寄居埃及 出埃及,進迦南 士師時代 王國:掃羅、大衛、所羅門 南國 亡國 歸回 兩約之間 基督 教會時代 新 約 時 代 舊約時代

神要用洪水審判世界,就吩咐挪亞造一隻方舟。

受浸 方舟象徵基督 洪水象徵死亡 和神的審判

方舟  洪水  停在山上 基督  死亡  復活 我們  受浸  得救(脫離神對這世界的審判)

埃及 象徵世界:被魔鬼用來霸佔人心,使人遠離神的系統 象徵魔鬼 法老 以色列人在埃及做苦工

受浸 埃及 迦南美地 過紅海 法老

淹沒在紅海中 法老的追兵

 以色列人一過紅海,埃及法老就對他們失去權勢。 埃及追兵被淹沒在紅海中。  以色列人一過紅海,埃及法老就對他們失去權勢。

受 浸 時 你是向世人、天使、魔鬼宣告,從今起你要跟隨基督,不再回頭。 你成為耶穌基督的門徒:他會幫助你活出新的生命,過一個榮耀神,有永恆價值的新生活。 耶穌基督成為你的牧人:他會引導你,保護你,負你一生的責任。 你成為天父的孩子:你會更多經歷到神的愛,不再孤單、徬徨,卻要充滿天上來的喜樂和平安。 聖靈會更豐富的充滿你:使你經歷神的真實。 魔鬼在你身上失去主權:因你已是屬神的人了。 受 浸 後