摩西五经--创世记

創世記 書名: 希臘文Genesis是“起初(Origin)、來源(Source)、世代(Generation)、開始(Beginning)”的意思, 該書的希伯來文書名為Bereshith, 意思是“在起初之時(In the Beginning)”。 作者:摩西 注意：創造只是創世記重點之一

创世记中事件之时间与地理位置 1.新月沃土 起初-2090BC 2.迦南 2090-1897BC 3.埃及 1897-1804BC 万物的创造 – 他拉的死 (一至十一章) 2.迦南 2090-1897BC 他拉的死 – 约瑟入埃及 (十二至三十六章) 3.埃及 1897-1804BC 约瑟入埃及 - 约瑟之死 (三十七至五十章)

四个主要事件： 创造 堕落 洪水 民族的形成 四个主要人物： 亚伯拉罕 以撒 雅各 约瑟 创世记之主线 四个主要事件： 创造 堕落 洪水 民族的形成 四个主要人物： 亚伯拉罕 以撒 雅各 约瑟

神的创造 起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。（一：1-5） 创造的过程 第一日: 光; 第二日: 天空, 将水分开; 第三日: 旱地、青草、菜蔬、果子; 第四日: 日月两个光体及众星; 第五日: 鱼和飞鸟; 第六日: 陆上各种动物和人。

问题讨论 创造论与中华文化相违背吗？ 创造论与科学相违背吗？ 神：“天神，引出万物者也”《说文解字》 造：边走边说 祖：带示字旁 《老子》和《易经》均有万物源于无有之说 创造论与科学相违背吗？ 《物种起源》承认生命起源于创造 进化论描述的生命出现次序与圣经极为相似 大爆炸论进一步说明了宇宙是有起源的 生命不可能从无机世界自然产生

创造的精华 神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样，野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地，但有雾气从地上腾，滋润遍地。耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。（二：3-8）

神的命令 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。（二：15-19）

问题讨论 违背神的命令的结果是什么？ 人当时有没有智慧？眼睛是否明亮？ “为何神不让人有智慧？” 祸：“害也，神不福也”《说文解字》 禁：两树间的命令 人当时有没有智慧？眼睛是否明亮？ “为何神不让人有智慧？”

骨中的骨、肉中的肉 耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领他到那人跟前。那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。（二：21-25）

有趣的关联 肉 = 内人 赤：红 我的心哪，你要称颂耶和华。耶和华我的神阿，你为至大。你以尊荣威严为衣服。（诗一O四：1）

魔鬼的引诱     耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。（三：1-5）

人的堕落 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。 （三：6-7）

问题讨论 魔鬼的引诱有何特点？ “分别善恶树”的功能是什么？ 神为何给人自由意志，让人可以违背他？ 神对人有所保留，没有把最好的给他们 神是错的，人可以试验就知道 “分别善恶树”的功能是什么？ 神为何给人自由意志，让人可以违背他？

人犯罪后的反应 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：你在哪里﹖他说：我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。耶和华说：谁告诉你赤身露体呢﹖莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗﹖那人说：你所赐给我、与我同居的女人，他把那树上的果子给我，我就吃了。（三：8-12）

犯罪的结果 对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。（三：16-17） 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。（三：23-24）

问题讨论 人犯罪后的变化是什么？ 躲避神 怨天尤人 人犯罪后失去了什么？ 与神的关系 和谐的自然环境 人与人的和谐关系 永生的机会

神的预备 我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。（三：15） --对弥赛亚的预言 耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。（三：21） --动物流血替代的开始

本周作业 复习本课学习的重点 重新阅读创世记前十一章 记录阅读过程中的问题，预备分享。