尼可洛·馬基維利 (Niccolò Machiavelli) 當代法政思潮報告 尼可洛·馬基維利 (Niccolò Machiavelli) GOOGLE圖片搜尋 資訊工程系 第一組

報告大綱 人物背景介紹…………………………………….陳俊丞 主要著作介紹...................................................林維剛 馬基維利其思想(君王論)………………...…….. 張睿哲 馬基維利其思想(論李維)………………………..郭獻勤 其思想對當.後世影響……………………………林紀宏 批評與討論……………………………………….伍文典 結論……………………………………………….王敬翔

一. 人物背景介紹 報告者 陳俊丞

（Niccolò Machiavelli) 生於1469年5月3日 死於1527年6月22日 馬基維利是義大利的政治哲學家。 尼可洛·馬基維利 （Niccolò Machiavelli) 生於1469年5月3日 死於1527年6月22日 馬基維利是義大利的政治哲學家。 他是義大利文藝復興中的重要人物， 他所著的《君主論》一書提出了現實主義的政治 理論，另一著作《論李維》則提及了共和主義理論。 GOOGLE圖片搜尋

當時義大利的局勢 佛羅倫斯以及義大利的一些城市在十四、十五 世紀是資本主義最初萌芽之地，在文藝復興 時期，他的文化藝術的繁榮吸引了整個歐洲， 但是義大利的政治體制仍然沒有脫離封建分 裂五個主要國家：米蘭公國、威尼斯共和國、 佛羅倫斯共和國、那波利王國和教皇轄地等 還有許多小的封建勢力。

當時義大利的局勢 由於當時的義大利是處於分裂的狀態，又缺 法統一的政治再加上軍事力量的薄弱所以常常 有法國、西班牙、神聖羅馬帝國等強國的軍隊 介入義大利以至於在15世紀義大利一直處於一 個戰爭地帶，而馬基維利政治生涯就處於這一 個時期。

歐洲全圖 GOOGLE圖片搜尋

威尼斯共和國 米蘭公國 羅馬教廷 佛羅倫斯 共和國 那不勒斯 王國 分裂的五個城邦 GOOGLE圖片搜尋

佛羅倫斯的歷史背景 共和政權 佛羅倫斯原為羅馬帝國來安置退役的士兵殖 民點。公元4世紀，這裡成為羅馬天主教的一 個教區的中心，此後曾經先後被拜占廷帝國、 東哥德人、倫巴第人和法蘭克人所統治。 1115年成為獨立的城市公社。1187年擊敗神 聖羅馬帝國皇帝亨利六世，其自治權得到承 認，成為獨立的城市共和國。

佛羅倫斯與美第奇家族 一五一二年，美第奇家族在西班牙的協助下，推翻佛羅倫斯的共和政體，恢復王室統治。於是，馬基維利不但被解職，並在1513年以密謀叛變為罪名遭投入監獄，受到嚴刑拷問 直到新教宗即位後，大赦才得以出獄 出獄後，他只好隱退到聖卡西安諾鄉間，隱居期間，先後完成君王論及論李維。

佛羅倫斯的歷史背景 美第奇家族(1434年-1494年) 美第奇家族第一位成名的先祖 應該是位藥劑師 美第奇家族的財富、勢力和影響源於經商、從 事羊毛加工和在毛紡同業公會中的活動。然而 真正使美第奇發達起來的是金融業務。美第奇 銀行是歐洲最興旺和最受尊敬的銀行之一。美 第奇家族以此為基礎，開始是銀行家，進而躋 身於政治家，教士，貴族，進入上流社會。 GOOGLE圖片搜尋

接下來最重要的是我們的主角!! 馬基維利!!!

馬基維利生平 一四六九年，馬基維利誕生於義大利的佛羅倫 斯出生時正值亂世，教宗是最強大的軍事勢力， 而富有的義大利城邦一個接著一個的被外國強權 如法國、西班牙、和神聖羅馬帝國攻佔。當時各 大強國之間的合縱連橫變化不斷，傭兵軍團經常 在一夕之間便轉換陣營，地方政府也常在數周之 間被建立或垮台。他的家族原是貴族，雖不甚富 裕，但也衣食無虞。一四九八年初，亞得里安尼 成為佛羅倫斯共和國的總理，他被任命為第二總 理，他擔任該職長達十四年。

馬基維利生平 當時馬基維利必須負起外交工作以及建軍任務。一五 零零年他奉命去法國，同路易十二談判。這次外交任 務是他熟習了歐洲的情況和各國實力，他也因此見識 了義大利外交情勢的微妙，他還觀察了其他國家的外 交策略，這些經驗奠定了他的政治見解。 後來他還出使過許多地方，結識各國帝王公侯，社會 名流，如法國國王路易十二、教皇亞歷山大六世神聖 羅馬帝國皇帝麥西米連等人對當時這些歐洲最有影響 力的人的接觸也成為日後寫作《君王論》的素材。

二. 主要著作介紹 報告者 林維剛

書籍與劇本 一. [1513]《君王論》(The Prince ) 二. [1513-1517]《李維羅馬史疏義》 又稱作《論李維羅馬史疏義前十章》 (Discourses on Livy) 三. [1519-1520]《論戰爭藝術》 (Dellartedellaguerra) 四. [1508-1512]《關於日耳曼國家的報告》(RitrattidellecosedellAlemagna) 五. [1510]《關於法國的報告》 (RitrattidellecosediFrancia) 六.[ 1521-1525]《佛羅倫斯史》 (Istoriefiorentine) 七.《曼佗羅花》 八.《克麗齊婭》

君王論 (The Prince) blog.udn.com/intai1112/541106

當時的動機和背景 新教宗的崛起，共和國隨之毀滅後，讓美第奇家 族重新掌權。 共和國的馬基維利，以反叛罪遭關入監獄，但最 終被釋放，他回鄉隱居，開始進行寫作，花一年 的時間完成這本書《君王論》。

章節大綱 全書共二十六章 第一章到十一章 分析各種不同方式所形成的君主國 第十二章到第十四章 談論軍隊和軍事 第十五章到第二十五章 　 分析各種不同方式所形成的君主國 第十二章到第十四章 談論軍隊和軍事 第十五章到第二十五章 論述君主應當的待人處世之道 第二十六章 倡導義大利成為統一的中央集權之民族國家

後世的評價 《君王論》對於現代影響之深遠，從西方到東方， 在宗教界、政界、學術領域和社會上廣泛地引起 各種強烈的反響，成為古今中外所有領袖必讀的 一本書，包括拿破崙、 希特勒、墨索里尼、毛澤 東、蘇哈托、馬可仕等等......

李維羅馬史疏義 (Discourses on the First Ten Books of Titus Livy) http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010216505

當時的動機和背景 他將《君王論》獻給當時的美第奇 家族後，但未被採用，傷心之餘秉 持的共和的理念，後來轉為研究李 維所著的羅馬史，進而產生這本書。

章節大綱 此書大致分為三章 第一章：如何成立、架構，包括對權力的制衡與 分立 第二章：羅馬主權的成長 第三章：回復創建初期的良好德行

後世的評價 利用以替共和國政體辯護的著作，更是集中了 他全部的共和政治的思想精華， 描述共和國應該如何成立、架構，也包括了對 權力的制衡與分立、政治權力分立的好處、提 出共和國比君主國優秀之處。 其中的實用主義政治哲學原則也可以在今天的 許多民主國家裡。

共同點：人性本惡、現實主義、為了統一義大利。 《君主論》 《論李維》 君主治國之道的著 作 替共和政體辯護的著作 強調君王要採取什麼手段來保住自己的權力 制衡分立，君主、貴族、及人民的權力，三者便會互相監督和制衡彼此 有干君之嫌疑 人性 跳脫之前的存心，詳細地討論治國之道 危難時的特效藥 長治久安的方法 後人解釋 為討好美第奇家族的諫言，並沒有實現他的政治裡想 為這才是馬基維利真的有他政治裡想的作品 共同點：人性本惡、現實主義、為了統一義大利。

三.馬基維利 思想介紹(君王論) 報告者 張睿哲

君王論的基礎-人民為本 君主可以和貴族為敵，但不能與人民為敵，因為在 王國內，人民的數目占比較多數，而貴族的人數比 較少，因此如果要犧牲某些人利益的話，犧牲貴族 的利益比犧牲人民的影響較少，對王國的影響也會 比較少。 馬基維利說：『由平民擁戴而成為君王者，必須保 持同他們之間的友誼關係，使他們永遠傾向你，這 並不是一件難事，因為人民除了要求不受壓迫外， 便沒有其他奢望。但違背人民願望而由貴族支持成 為君王者，首先要設法贏得人民的愛戴；如果他保 護他們，這也並非難事。』

君王論思想的提前條件- 人性本惡 其理論主要以人性本惡、人本逐利為基 礎，馬基維利認為沒有人是不自私的， 因為任何人做一件事都是有目地的。

為達目的不擇手段 一個君王為了保住權位，必須要做到「為達目的， 不擇手段」，並且明白何時該用、何時不該用。絕 對不會為了所謂的正義而去做一件對自己來說根本 毫無實際利益。 只要是目的能夠實現，任何手段都是正當的，保證 事業的成功才是君主的頭等大事。這是一種迫於社 會現實條件的不得已，目的是維護祖國的統一和富 強。

慷慨與吝嗇 君主被認為小器並不可怕。因為這種所謂的「惡 行」，不是掏空自己的金庫，也不是掠奪，而是為 了統治。 明智之士寧願承受吝嗇之名，因為吝嗇雖然帶來 醜名但是不會引起憎恨，然而追求慷慨之譽，則必 然招致貪婪，而貪婪則使醜名與憎恨俱來。

慷慨之名是危險的 雖說被人稱作慷慨是好事，但因慷慨聞名就會禍 上身，原因就是即使你明智且恰當的運用那種品 質，也不再會贏得認可，甚至無法避免適得其反 的罵名。為了在別人面前維持慷慨的名聲，你將 不得不任意揮霍，最終耗盡財力。然而為了維持 慷慨的門面，只好額外增加人民的負擔，不擇手 段地取財。這將會招致人民的怨恨，危難之時則 會亡於人先。即使意識到這點試圖改弦易轍，又 將招來吝嗇的罵名。

節儉才是真正的慷慨 君主利用慷慨之名獲得榮譽，難免貽害自身。既 然如此就應該慎用財力，不必擔心吝嗇之名，假 使一個君主能開源節流已使收入豐盈能防止任何 人對他發動戰爭，能不增加人民的負擔而建功立 業。如此一來即使的吝嗇，長久下來人民也會體 會到君主的慷慨。

殘忍與仁慈 政治不是沒有道德是政治之中另有道德 君主對於殘酷這個惡名不必介意，殘忍權力才能達 成實際目標的主張。君王不該對於其臣民抱持完全 的信賴和信任。 應該重視的是不要濫用仁慈，仁慈只會帶來滅頂之 災，被人畏懼比受人愛戴來的安全，因為讓人畏懼 是君王可以主動掌握的，受人民愛戴則取決於人民。 明智的殘酷才是真正的仁慈!!

受人愛戴好於被人畏懼，還是相反? 這就引起一個爭論: 受人愛戴比受人畏懼更好，還是相反?答案是最好兩者兼具，不過 由於很難同時做到，因此，如果君王再在這其中取捨，那麼令人畏 懼要比受人愛戴來的更安全。由於人性本惡，一般人善於忘恩 負義、裝模作樣、虛情假意，避險則唯恐不及，圖利卻不甘人後。 當你對他們恩惠有加的時候，他們對你全心全意。並且在君主遠不 需要的時候他們獻出自己的一切，一旦君主有需要，他們卻掉頭而 去。 人們冒犯一個自己愛戴的人要比冒犯一個自己恐懼的人較少的顧慮 因為愛戴維繫於恩義，由於人性之惡，人們隨時都會為了自身的利 益而忘恩負義；但是畏懼之心卻會因為害怕必定降臨的懲罰而持之 以恆。

避免受到人民的輕視與憎恨 君主最牢固的堡壘就是臣民，所以要切記千萬別 動人民的財產及妻女 ，人們忘記失去父親的遺產 要比忘記失去父親更為艱難，如果受到人民的輕 視和憎恨，久而久之，人民復仇的心態日益壯大 君主的位子也就不保了。其對策就是要對人民服 服貼貼，不得已的時候，也該給對方相當的賠償。

君主鬥爭必須像人既像獸 歷來有兩種戰鬥方法，一是靠法律，一旦法律不成 就動用武力。 前者是人的作為，但後者已超出人類的思維，是 『獸』的行為。 由於前者總是發揮不了作用，君主就必須使用後者。 因此，君主應當熟知人性與獸性的應用之道，明白 如何兩者兼備。

獅子的威嚴&狐狸的狡詐 做為領導者，有必要學習人性和獸性。這兩者，缺 少任何一樣，都不可能長久維持地位不變。從野獸 的本質來看，最引人注目的是狐狸和獅子。 如果只 是頭獅子，則無法辨別事情的真偽，很容易就掉入 陷阱之中。若只是隻狐狸，缺少了霸氣無法震懾豺 狼。因此，一位精明的君主應當兼具獅子的威信及 狐狸的狡詐。

形象塑造 大部分的人看到的都是外表，所以形象塑造很重 要，只要表現出認真的態度，人民對你的印象就 會很好。君主必須要被塑造成德威兼備、智勇雙 全、愛民如子以及仁慈公正的形象。也得學會避 免那些可能使自己受到憎恨或輕視的事情。君主 必須提防被人認為軟弱、變幻無常、優柔寡斷， 君主應該努力在行動中表現出偉大、英勇、嚴肅 莊重、堅忍不拔，使人們對自己有「誰都不要指 望欺騙或者隱瞞君主」的想法，這樣才能對抗一 切陰謀坐穩江山。

懂得嫁禍與轉移注意力 君主必需把承擔惡名的事情交予屬下辦理，把布施 恩惠的事情由自己施行。一位君主必須依靠他的行 動去贏得偉大與才智非凡的聲譽。 當不小心犯錯的時候，必須要懂的隨機應變，人們 是健忘的，可以用時間沖淡人們的注意。真相若有 曝光馬上轉移目標或者是嫁禍屬下。 (EX:小布希、希特勒)

小結論 《君王論》推出在當世可謂驚天地泣鬼神， 尤其書中的核心思想將政治分離於倫理道 德之外，更將國家的利益取向推崇至上， 在當世開闢了前衛的治國思潮，但並非世 人都能接受。

四.馬基維利 思想介紹(論李維) 報告者 郭獻勤

李維羅馬史疏義 《論李維》一書是馬基維 利用以替共和國政體辯護 的著作，更是集中了他全 部的共和政治的思想精華。 資料來源:yahoo圖片

內容特色 馬基維利在《論李維》中描述分權制衡、政治權 力分立的好處，以及共和國比君主國優秀之處。 馬基維利無法忘情於如柏拉圖的《理想國》那種 烏托邦的社會，他的「理想」並不虛無飄渺，而 是腳踏實地的塵世社會。

人民利益至上 1.「沒有一個君主可以透過讓自己遭人民痛恨而 得利。」 2. 「事實上，一個普通市民的生命要比一個以大 量他人生命做為統治代價的君王要來的有價值多 了。 」 3. 「一個僅以管理人民為己任的政府，永遠不需 擔憂人民會打算或有能力反抗政府…」

沒有人踩過的新途徑 主張共和體制優於君主統治，將會對每一個人帶 來共同利益。 雖然講求實用原則，卻不曾為自己的政治理念建 構一套有系統的理論

共和體制 當政體中的憲法分別維持一個君主、少數貴族、 以及人民的權力時，三者便會互相監督和制衡彼 此。 One(執政官) →單一統治權，易淪為專制 Few(貴族) →易淪為僅為少數人謀福利 Many(平民) →易淪為如雅典一樣的暴民

分權制衡 One (執政官) 監督 統治 Few (貴族) Many (平民) 選舉

分權制衡 三種並存就是最佳的政治狀態，任一方都不敢踰 越，以達到權力制衡的效果，且這也影響到後來 孟德斯鳩所提出的三權分立。

小結論 馬基維利認為共和體制，比君王體制 好太多了!但因為現在義大利處於劣勢， 需要有強大的勢力統一，所以只好選 用君主論。

小結論 馬基維利在書中提出了許多先見之明，其中的實 用主義政治哲學原則也可以在今天的許多民主國 家裡發現。 例如：現代的選舉制度上，由於人民在心中各自 有一把尺，可以自己選出一位賢明的總統。 因此他被人尊稱為「現代政治之父」

五.馬基維利 其思想對當.後世影響 報告者 林紀宏

君王論對當世之影響 馬基維利的著作《君王論》推出在當世可謂驚天 地泣鬼神，尤其書中的核心思想將政治分離於倫 理道德之外，更將國家的利益取向推崇至上，在 當世開闢了前衛的治國思潮，但並非世人都能接 受。 天主教更將《君王論》列入禁書名單。

對後世之影響 《君王論》對後世的影響在歷史當中不勝枚 舉，在歷史洪流中偉大的領袖者如：拿破崙、 希特勒、毛澤東、 墨索里尼....... 也從《君王論》中習得治世之道。

希特勒 希特勒成為總理後， 立即要求總統解散議會， 定於1933年3月初進行重新選舉。 但率領的納粹黨並非在 國會佔絕對多數，常受到 左翼反對黨的阻擾。 於是希特勒策劃了 國會縱火案… GOOGLE圖片搜尋

國會縱火案 德國建立納粹黨一黨專政獨裁政權的關鍵事件， 發生在1933年2月27日，柏林消防隊於晚上9時14 分開始接到德國國會大樓火警報告。火情同時發 生在幾個不同地點，但當消防隊到達時，主要的 議會大廳發生爆炸，燃起大火。警察搜索現場時 發現了馬里努斯·范·德·盧貝是荷蘭共產黨人，一 個失業的建築工人，在此前不久才到德國。

國會縱火案 范·德·盧貝經過嚴刑拷打後，被強迫承認是他縱 的火，是為了反對納粹黨。經過和德國共產黨領 袖同時進行的審訊，根據《國會縱火法令》，於3 月1日宣布共產黨意圖暴動，因此為非法。第二天， 納粹衝鋒隊佔領了全國所有共產黨黨部。 共產黨的領袖們都被捕入獄，衝鋒隊禁止共產黨 員參加選舉，因此在3月5日的議會選舉中，納粹 黨贏得了44%的席位(288席) 。

長刀之夜 1934年6月30日 希特勒由於害怕納粹衝鋒隊，成為過於強大的 力量，害怕因政變而失勢，命令他的黨衛隊，清 除衝鋒隊員的領導人 恩斯特·羅姆。當晚衝鋒隊 員被效忠希特勒的黨衛隊殺害。

希特勒 希特勒面對經濟蕭條因此在德國執行大規模經濟 建設，經濟卻無起色反而弄巧成拙。 面對國內的壓力與反浪開始屠殺掌握國內外經濟 的猶太人並對波蘭及捷克進行侵略攻擊，這也釀 成了世界第二次大戰。

毛澤東 毛澤東是中國新民主主義 革命和社會主義革命的領袖 ，他領導的革命使中國 實現了民族獨立和 國家的基本統一， 開始了中國快速現代化的進程 ，但他發動和主導的大躍進運動 和文化大革命使國家付出了 巨大的生命和社會代價。 毛澤東也是世界現代史上最重要 、同時也是最具爭議的人物之一 GOOGLE圖片搜尋

毛澤東 毛澤東的為了”遠大理想”趕快超英趕美，發起 了大躍進計畫（1958-1961），但這只是個藉口， 在這期間實行了土法煉鋼，其實質上是為了收取 人民手中的武器，不僅煉了一堆廢鐵還誤了農 時…….

毛澤東 因為大躍進讓中國陷入三年經濟困難 ，這也迫使 毛澤東退居經濟二線。 於是毛澤東利用文化大革命希望以此奪回劉少奇、 鄧小平的權利。 在文革期間犧牲的許多重要學者及重要文物

小布希 小布希執政期間負債比例及失業率皆創新高，布 希為化解人民對經濟危機的不安，便轉移焦點至 「反恐」與戰爭上。 宣稱伊拉克擁有大規模毀滅性武器，儘管指證伊 拉克的證據不足，小布希還是堅持向伊拉克發動 戰爭。但事後發現在伊拉克並沒有發現毀滅性武 器，所以布希為了給人民一個交代，在他快卸任 前一個月召開記者會，將這件事的責任嫁禍給情 報局長以及國防部長。

小布希 戰爭後，美軍佔領伊拉克的石油地區，並招標石油， 但卻被小布希的叔叔標走，並轉手賣於美國五大石 油公司，這一轉手幾百億美元便落入布希家族手中。

君王論之影響 《君主論》一書在政治思想史上的主要貢獻是徹 底分割了現實主義與理想主義。 《君王論》內容過於務實，在當時被認為是一本 之書，因為其所闡述的獨裁思想和不顧道德的手 段對當時宗教社會投下了一顆震撼彈。

六. 批評與檢討 報告者 伍文典

批評與檢討 對於 馬基維利 的評論~ 對於 君王論 的價值~ 對於 思想 的缺失~ 對於 我們 的省思~

負面批評 五百多年以來，在人們心中，「馬基維利式的」 這個形容詞，一直是與殘酷、邪惡、狡詐、陰險 等字眼劃上等號。 馬基維利這個人，也一直被認為是喜歡玩弄權謀、 偽善、不道德、下流政客的象徵! 他的惡名已經深深地刻畫在歷史當中~

負面批評 後人往往只重視「君王論」中政治的權衡，而忘記 了政治的本質在人民。因此，讓馬基維利蒙上了千 古的惡名，此書也成為邪惡之書。 在現今社會的各方面都可以看到君王論的影子，公 司行號間為追求最大利益而勾心鬥角；政客們為贏 得選舉而耍手段。

正面檢討 君主論是一本身為君王不可或缺的書，教導該如何 為君、該如何照顧人民；對於國家而言，是本優質 的書。 在西方被譽為「影響人類文明之十大名著之一」與 聖經（Bible）齊名。

正面檢討 馬基維利開拓了政治學研究的領域，使得在他之後的 政治研究，知道注重實際政治問題。 至於他將政治與道德分為兩事，固然值得商確，但也 因為他的看法，使得對公德與私德有了區分，也是觀念 上的一個進步，亦不失為一種助益。 對霸術的種種揭露，使我們得以認清獨裁暴君、野心 政客的真面目。 近年來在商場上之運用，又使此書重新展現另一面向 的價值。

價值所在 治國的寶典 鞏固政權的經典 政治影響力深遠 後世所仿效的對象 近代商業競爭所用

缺失 理念雖簡單但手段殘忍、激進、狠毒，教一位君主 如何鞏固政權而非治理百姓。 違背傳統道德觀。 寫了這本書之後，並不知道影響後來政治家的作為 以及怎樣看待這本書理念。 共和制是馬基維利一生的理想，但君主這一部分過 於強調而使讀者有不同的思維。

讓我們來好好檢討一下吧!!! 省思 形象塑造 為達利益摒棄道德 嫁禍他人 你/妳是不是曾經在上課的時候裝得很認真?? 你/妳是不是曾經做錯事不承認栽贓他人?? 你/妳是不是曾經為了學分而作弊?? 形象塑造 嫁禍他人 為達利益摒棄道德

身為現代人的你 是否對政府感到無力? 是否對政治感到恐懼? 是否對政客感到虛偽? YES or NO 在你心裡!!!

七. 結論 報告者 王敬翔

為什麼要讀馬基維利? 可用於比較過去與現代的政治手段 可將其理念運用之多方面 檢視現今政府

台灣現代政治省思

九月政爭 馬英九第一次說明會 http://www.youtube.com/watch?v=hcpSCZe8- v8 王金平回國說明會

為什麼馬英九鬥不過王金平? 1.非法監聽 2.司法程序 3.政治手段不夠高明(太老實)

君王論 與 現代政治 在現代社會中，我們的政治是屬於民主的，所以 過於使用君王論是不好的。 然而社會中處處存在著君王論的應用，所以我們 要熟讀君王論，用君王論看現代社會，看誰沒有 熟讀君王論，誰又過於使用君王論，看清楚政治 上的手段，我們才能了解甚麼是真正的民主。

心得 我們認為，馬基維利只是一個思想的陳 述者，至於君王論，只是個理論，雖然歷史 上有很多人的行為舉止被說是根據君王論而 做，但是我們認為，其實那些都是人性所為 ，而君王論只是把這點只出來而已，舉例而 言，就算生物課本不寫出動物如何生活，他 們還是一樣那樣的生活，也就是說，我們認 為君王論帶給我們的歷史價值，只有讓我們 了解事實的真相!!! 但馬基維利在君王論及論李維中所提及的 治國之道卻是極具歷史價值的!!

心得 我們覺得，在當時義大利那麼的動盪不安，馬 基維利那份想要盡自己力量去改變的心意是相當 值得我們後代人學習及效法的，然而我們現代人 缺乏的就是改變的決心!!!

資料來源 書籍: 馬基維利- 作者-Queen Skinner 譯者-蔡英文 出版社-聯經 事業公司 72年 君王論- 作者-馬基維利 譯者-閻克文 出版社-台灣商務 1998年 佛羅倫薩史- 作者馬基維利 出版社-台灣商務 1998年 李維羅馬史疏義-作者-馬基維利 譯者-呂健忠 出版社-左岸 文化 2003年 西洋政治思想史- 作者-逯扶東 出版社-三民書局 2002年

資料來源 網址: 維基百科-美第奇家族(2013.10.06) http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%8E%E7%AC%AC%E 5%A5%87%E5%AE%B6%E6%97%8F 維基百科-佛羅倫斯(2013.10.06) http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9B%E7%BE%85%E 5%80%AB%E6%96%AF 維基百科-伊拉克戰爭(2013.10.06) http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E6%8B%89%E 5%85%8B%E6%88%B0%E7%88%AD

資料來源 網址: 維基百科-希特勒(2013.10.06) http://zh.wikipedia.org/zh- tw/%E9%98%BF%E9%81%93%E5%A4%AB%C2%B7%E5%B8%8C%E7%89%B9%E5%8B%9 2#.E5.9C.8B.E6.9C.83.E7.B8.B1.E7.81.AB.E6.A1.88.E8.88.87.E6.8E .88.E6.AC.8A.E6.B3.95.E6.A1.88 維基百科-馬英九(2013.10.06) http://zh.wikipedia.org/zh- tw/%E9%A6%AC%E8%8B%B1%E4%B9%9D#.E8.8E.AB.E6.8B.89.E5.85.8B.E9. A2.A8.E7.81.BD 國會縱火案(2013.10.06) http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E4%BC%9A%E7%BA%B5%E7%81%A B%E6%A1%88

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