以意逆志 知人论世 《中国古代诗歌散文鉴赏》

以意逆志 解读文辞，揣摩情意 融入体验，体会情趣 超越原意，推陈出新 知人论世 诗人不同，诗风各异 境遇不同，诗情有别 时代不同，精神迥异

缠绵悱恻的爱情传说 哀婉动人的神话故事

堪称中国古代杰作的叙事长诗《长恨歌》，是白居易最为出名的作品，是他35岁为周至县尉时作。此长诗被后代评论家认为是唐代歌行体诗最好的一首，在我国诗歌史上占有突出的地位。 该诗以民间流传唐玄宗和杨贵妃的故事为题材，加以虚构而成。诗歌情节曲折跌宕，宛转动人；感情充沛复杂，缠绵悱恻，具有极大的艺术感染力。

唐宪宗元和元年（806年）十月，白居易与好友陈鸿、王质夫同游仙游寺，偶然谈及唐明皇和杨贵妃的悲剧故事，都感慨万千。于是，王质夫提议请白居易写一首长诗，陈鸿写一篇传记。从此，传记与长诗二者相辅相成，流传后世。 （见《长恨歌传》）

教学目的 1．了解白居易生平和诗歌创作特点，在诗歌史上的地位及影响。 2．通过对课文的具体赏析，讨论主题。 3．了解《长恨歌》及其在文学史上的重大影响。 4．学习本诗在叙事、写景、抒情上的艺术技巧。

白居易（772-846），字乐天，号香山居士。原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南县）。唐德宗贞元年间中进士，由校书郎累官至左拾遗。他关心朝政，屡次上书言事，遭权贵忌恨，被贬为江州司马。后 历任苏州、杭州刺史，很得民心。官终刑部尚书，世称白香山。以四十四岁被贬江州司马为界，诗人的一生可分为前后两个时期。 1．前期：主要是“兼济天下”。在创作上，创作了大量针砭时弊、反映民生疾苦的诗作，如《秦中吟》、《新乐府》大都作于此时。 2．后期：主要是 “独善其身” 。这一时期他创作了大量的闲适诗。

文学上，白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，肯定诗歌的教育意义和政治作用。他与元稹一起倡导“新乐府运动”，揭露时弊。他的诗分为 三类：讽喻诗、感伤诗、闲适诗。其讽喻诗如《新乐府》、《秦中吟》，深刻反映了时政弊端与民生疾苦。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》有很高的艺术成就。其诗善于叙述，语言浅显，流传广泛。

汉皇重色思倾国， 御宇多年求不得。

杨家有女初长成， 养在深闺人未识。

天生丽质难自弃， 一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生， 六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池， 温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力， 始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇， 芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起， 从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇， 春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人， 三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜

玉楼宴罢醉和春

姊妹弟兄皆列土， 可怜光彩生门户。

遂令天下父母心， 不重生男重生女。

骊宫高处入青云， 仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹， 尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来， 惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生， 千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止， 西出都门百余里。

六军不发无奈何， 宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收， 翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得， 回看血泪相和流。 黄埃散漫风萧索， 云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行， 旌旗无光日色薄。

行宫见月伤心色， 夜雨闻铃肠断声。 圣主朝朝暮暮情。 蜀江水碧蜀山青，

天旋地转回龙驭， 到此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中， 不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣， 东望都门信马归。

归来池苑皆依旧， 太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉， 对此如何不泪垂。

春风桃李花开日， 秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草， 落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新， 椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然， 孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜， 耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重， 翡翠衾寒谁与共？ 悠悠生死别经年， 魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客， 能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思， 遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电， 升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉， 两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山， 山在虚无缥缈间。 楼阁玲珑五云起， 其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。

天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。

层次分析 （一）玉环超凡姿色和李对她极度恩宠 1．李重色、求色、得色。（迷色误国是祸根） 入宫 李杨欢爱 杨家显赫 目的 　　　1．李重色、求色、得色。（迷色误国是祸根） 　　　2．杨娇媚恃宠。 入宫 李杨欢爱 杨家显赫 目的 交代长恨之因 讽刺唐明皇荒淫误国。

杨玉环入宫的史实 16岁 → 寿王妃 21岁→ 见玄宗 为女道士 27岁 → 册为贵妃 龙池 李商隐 龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。 21岁→ 见玄宗 为女道士 27岁 → 册为贵妃 　　　　　　龙池 李商隐 龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。 夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。 唐玄宗(“至道大圣大明孝皇帝”)李隆基(685年 —— 762年) (712年—756年在位),又称唐明皇。

杨家显贵 三姐妹→韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人 哥哥→殿中少监 父亲→齐国公 母亲→凉国夫人 堂哥杨国忠→右丞相 京城歌谣 “生女勿酸悲 生男勿喜欢” “男不封侯女作妃 看女却为门上楣”

集灵台二首（其二）   张 祜  虢国夫人承主恩， 平明骑马入宫门。 却嫌脂粉污颜色， 淡扫蛾眉朝至尊。

（二）马嵬兵变 生离死别 入蜀归途的思念 1 马嵬兵变 贵妃殒命 2 入蜀及归途的思念 入蜀道上的思念 寂寞悲伤 借景抒情：悲景悲情 乐景悲情 归途的思念 追怀依旧

马嵬兵变 天宝十四年，安禄山起兵范阳，六郡附之。次年长安失守，玄宗率1300人和24名宫女出逃，大将陈玄礼护驾，西行至马嵬驿，将士们怨恨杨氏兄妹，不肯前进，诬说杨国忠通敌谋反而杀之，陈又对皇帝说“既然杨国忠通敌，杨贵妃也不宜留下。”李隆基无可奈何，用白绫让其自缢，时38岁，已追随皇帝17年。

（三）玄宗回京后的思念之苦 触景生情 睹物思人 刻骨相思

（四）方士招魂 仙山寄情（浪漫主义手法） 方士寻觅 寂寞的仙家生活及对玄宗的思念 初见使者 别后生活 寄物表情 寄词盟誓

构 思 极乐 因 结构独特 现实主义 极悲 恨 李思 情节跌宕 长 浪漫主义 杨思

《长恨歌》主题的三种典型观点 讽喻主题 爱情主题 双重主题

诗人如何表现长恨的主题？ 贵妃殒命（李不忍割爱而又欲救不得的矛盾 痛苦：君王掩面救不得，回看血泪相和流） 相思之苦（愁肠百结、惨恻动人） 贵妃殒命（李不忍割爱而又欲救不得的矛盾　　 痛苦：君王掩面救不得，回看血泪相和流） 相思之苦（愁肠百结、惨恻动人） 仙境想象 (悲剧情节高潮，曲折动人)

归纳本诗主题　　　　 一方面，诗人的长恨是对作为君主的唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环二人爱情造成的客观结果——荒淫祸国的叹恨。唐玄宗的重色轻国造成了这个无可挽回的终身憾事，诗人以这个爱情悲剧劝诫后来的封建统治者要引以为鉴，不能再重蹈覆辙，引来千古遗恨，表达了对作为帝妃身份的李杨二人的爱情造成的客观结果——安史之乱导致唐王朝衰落的叹恨。 另一方面，对作为普通情侣身份的李杨二人美好爱情凄凉结局的无尽同情与怅恨。 　 可以说本诗的主题既有批判，也有歌颂。

总结长恨的原因：荒淫误国导致政治悲剧，毁灭了爱情。悲剧的制造者最后成了悲剧的主人公。 长恨是诗的主题，是故事的焦点。诗人通过诗化的故事层层展示，让读者体会品味感受。

艺术特色 兼用现实主义和浪漫主义手法 叙事 写景 抒情相结合（借景抒情） 语言： 比喻 对仗 连环顶针 入蜀（实） 重色 → 长恨 回宫（实） 仙界（虚） 叙事 写景 抒情相结合（借景抒情） 语言： 比喻 对仗 连环顶针

情景相生而且契合无间，情恰能称景，景也恰能传情，这便是诗的境界 。 (朱光潜) 一切景语皆情语。 (王国维)

对仗工整 文辞艳丽 音韵和谐 简洁凝练 语言 优美

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂！行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。 融情入景 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂！行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 触景伤情 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 春风桃李花开日，秋雨梧桐夜落时。 借景抒情

情 景 交 融 融情入景：诗人把人物的思想感情注入 景物，用景物的折光来烘托人物的心境。 触景生情：由于周围景物的触发，从景物联想到人，引起人物内心的感情。 借景抒情：借助人物周围富有特征的景物，通过人物对它们的感受来表现内心深处的感情。

分析叙事诗中的人物形象 思考：本诗中的人物形象与历史人物能画等号吗？ 诗人只是借历史一点影子，据时人传说蜕化出一个哀婉动人的故事，用缠绵悱恻的艺术形式歌咏出来，并没有拘泥于历史。诗中的故事、诗中的人物形象都是艺术化了的。 《长恨歌》首句“汉皇重色思倾国”点明了唐明皇的好色，唐玄宗李隆基从“求不得”到“夜专夜”，从“不早朝”到“看不足”，这些都表现了他的贪色荒政。马嵬坡兵变贵妃陨命之后，诗人极力刻画人物内心中揪心的恨。 赐死贵妃时　　欲救不得，眼流泪心流血，矛盾痛苦 逃蜀途中　　　见月伤心，闻铃断肠，寂寞悲苦 还都路上　　　不见玉颜，踌躇不去，追怀忆旧 还宫之后　　　物是人非，睹物思人，触景生情 道士觅魂　　　上穷碧落下黄泉，遂教方士殷勤觅

由此可见，诗人笔下的唐明皇虽是一个迷色误国的荒唐君主，然而作为一个人，他也有着普通人的真情。这种哀婉缠绵的真情读来颇为动人，令人回肠荡气。 而诗人笔下的杨贵妃不仅是一个“回眸一笑百媚生”的倾国美人，而且是一个重情重义，忠贞不渝的可敬可佩的女子。诗中的最后一节描写“闻道汉家天子使”，杨的一系列心理活动：惊喜（梦魂惊）、急切（花冠不整下堂来）、悲楚（玉容寂寞泪阑干）、委屈（梨花一枝春带雨）。托物寄情、重申前誓更刻画了一个对爱情忠贞不渝的可敬女子形象。

马 嵬 有关历史事件 唐玄宗到了晚年,不理朝政,整日沉迷声色,756年6月安禄山的叛军攻破潼关,唐玄宗与杨国忠、杨贵妃兄妹等仓皇奔蜀。行至马嵬（今陕西平西），随行将士哗变，杀死杨国忠，并要求杀死杨贵妃。唐玄宗不得已令杨贵妃自缢以平军愤。杨贵妃死后，唐玄宗命术士为其招魂。术士声称在海外仙山见到了杨贵妃。 唐玄宗和杨贵妃的故事是唐人诗中常见的题材，一般多归罪于贵妃，斥之为祸首。此诗别出新意，把讽刺的锋芒直指玄宗。

马 嵬 （其一） 冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。 君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。 马 嵬 （其一） 冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。 君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。 冀马燕犀：冀，古冀州，今河北一带。燕，指战国时燕国地盘，即今冀北、辽西一带。古时此处盛产犀牛。“冀马燕犀”在此暗喻安禄山、史思明的反唐叛军。

马 嵬 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝，不复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子, 不及卢家有莫愁。

悲剧之因 沉迷情色 荒废朝政 祸及自身 讽意至深：否定神仙怪诞、生命轮回说；对比唐 玄宗 今昔境遇；结尾设问深化议题。 悲剧之因 沉迷情色 荒废朝政 祸及自身 讽意至深：否定神仙怪诞、生命轮回说；对比唐 玄宗 今昔境遇；结尾设问深化议题。 用笔至细：倒叙方法； 委婉措辞“徒闻”、“空 闻”、 “如何”等；立意含蓄，对比 手法点明主旨。

过华清宫绝句（其二） 杜 牧 新丰绿树起黄埃， 数骑渔阳探使回。 （其三） 霓裳一曲千峰上， 舞破中原始下来。 （其三） 万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。 云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。

马嵬驿    清　袁枚  莫唱当年长恨歌， 人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别， 泪比长生殿上多！

长恨歌传 陈 鸿 唐开元中，泰阶平，四海无事。玄宗在位岁久，倦于旰食宵衣，政无大小，始委于丞相。稍深居游宴，以声色自娱。先是，元献皇后武惠妃皆有宠，相次即世；宫中虽良家子千万数，无悦目者。上心忽忽不乐。时每岁十月，驾幸华清宫，内外命妇，馄耀景从，浴日余波，赐以汤沐，春风灵液，澹荡其间。上心油然，恍若有遇，顾左右前后，粉色如土。诏高力士，潜搜外宫，得弘农杨玄琰女于寿邸。既笄矣，鬓发腻理，纤称中度，举止闲冶，如汉武帝李夫人。别疏汤泉，诏赐澡莹。既出水，体弱力微，若不任罗绮，光彩焕发，转动照人。上甚悦。进见之日，

奏《霓裳羽衣曲》以导之。定情之夕，授金钗钿合以固之。又命戴步摇，垂金明珰。明年，册为贵妃，着后服用。由是冶其容，敏其词，婉娈万态，以中上意，上益嬖焉。时省风九州，泥金五岳，骊山雪夜，上阳春朝，与上行同辇，止同室，宴专席，寝专房。虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻、暨后宫才人、乐府伎女、使天子无顾盼意。自是六宫无复进幸者。非徒殊艳尤态独能致是；盖才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者焉。叔父昆弟皆列在清贵，爵为通侯，姊妹封国夫人，富埒王宫。车服邸第，与大长公主侔，而恩泽势力，则又过之。出入禁门不问，京师长吏为之侧目。

故当时谣咏有云：“生女勿悲酸，生男勿喜欢。”又曰：“男不封候女作妃，君看女却为门上楣。”其为人心羡慕如此。 天宝末，兄国忠盗丞相位，愚弄国柄。及安禄山引兵向阙，以讨杨氏为辞。潼关不守，翠华南幸。出咸阳道，次马嵬，六军徘徊，持戟不进。从官郎吏伏上马前，请诛晁错以谢天下。国忠奉牦缨盘水，死于道周。左右之意未惬，上问之，当时敢言者，请以贵妃塞天下之怒。上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵而去之。仓皇展转，竟就绝于尺组之下。 既而玄宗狩成都，肃宗禅灵武。

明年，大凶归元，大驾还都，尊玄宗为太上皇，就养南宫，自南宫迁于西内。时移事去，乐尽悲来。每至春之日、冬之夜，池莲夏开，宫槐秋落，梨园弟子，玉管发音，闻《霓裳羽衣》一声，则天颜不怡，左右欷歔，三载一意，其念不衰。求之梦魂，杳不能得。 适有道士自蜀来，知上心念杨妃如是，自言有李少君之术。玄宗大喜，命致其神。方士乃竭其术以索之，不至。又能游神驭气，出天界，没地府，以求之，又不见。又旁求四虚上下，东极绝天涯，跨蓬壶，见最高仙山。上多楼阁，西厢下有洞户，东向，窥其门，署曰《玉妃太真院》。方士抽簪扣扉，有双鬟童出应门。方士造次未及言，而双鬟复入。

俄有碧衣侍女至，诘其所从来。方士因称唐天子使者，且致其命。碧衣云："玉妃方寝，请少待之。"于时云海沈沈，洞天日晚，琼户重阖，悄然无声。方士屏息敛足，拱手门下。久之而碧衣延入，且曰："玉妃出。"俄见一人，冠金莲，披紫绡，珮红玉，曳凤舄，左右侍者七八人，揖方士，问皇帝安否。次问天宝十四载已还事，言讫悯然。指碧衣女，取金钗钿合，各拆其半，授使者曰："为谢太上皇，谨献是物，寻旧好也。"方士受辞与信，将行，色有不足。玉妃因徵其意，复前跪致词："乞当时一事，不闻于他人者，验于太上皇。不然，恐钿合金钗，罹新垣平之诈也。"

玉妃茫然退立，若有所思，徐而言曰："昔天宝十年，侍辇避暑骊山宫，秋七月，牵牛织女相见之夕，秦人风俗，夜张锦绣，陈饮食，树花燔香于庭，号为乞巧。宫掖间尤尚之。时夜始半，休侍卫于东西厢，独侍上。上凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇。言毕，执手各呜咽。此独君王知之耳。"因自悲曰："由此一念，又不得居此，复于下界，且结后缘。或在天，或在人，决再相见，好合如旧。"因言"太上皇亦不久人间，幸唯自安，无自苦也。"使者还奏太上皇，上心嗟悼久之。余具国史。至宪宗元和元年，周至县尉白居易为歌，以言其事。并前秀才陈鸿作传，冠于歌之前，目为《长恨歌传》。