第８章第２節 羅馬人的時代

一、從王政到共和 (一)王政時期（西元前753－前509年） 尚書臺 西元前753年拉丁人建立 羅馬城 西元前七世紀末伊特拉斯坎人 征服拉丁人 西元前509年 拉丁人推翻 伊特拉斯坎人 尚書臺 臺伯河一景 早期的羅馬只是 一個建立在臺伯 河畔的小聚落 圖8-11 羅馬城建城傳說雕塑

王政共和 帝國(A.D.395分裂) 羅馬史分期 B.C.753 509 B.C.27 西(A.D.476) ○

一、從王政到共和 (一)共和時期（西元前509－前27年） 1.共和制度 尚書臺 ☆兩位執政官共同治理國家 1.可以出任執政官 貴族 1.可以出任執政官 2.掌握政經權力 執政官由全體公民所組成的公民大會選出，任期一年。另外由貴族所組成的元老院，作為監督和諮議機關 地位、權力懸殊 平民 1.從事農工商業 2.不得與貴族通婚

一、從王政到共和 (一)共和時期（西元前509－前27年） 1.共和制度 西元前494年，平民迫使貴族設立護民官 西元前450年，頒布《十二表法》 羅馬元老院迫於公民大會制定法典的決議，制定《十二表法》 ☆羅馬第一部成文法典 平民的地位逐漸提升！ 課本138頁 請問：《十二表法》反映那些羅馬社會 風俗文化？

一、從王政到共和 (一)共和時期（西元前509－前27年） 2.向外擴張 B.C.3th，羅馬統治義大利全境 初期 處理完內部紛爭後，開始向外擴張 與迦大基人爆發布匿克戰爭，羅馬勝利 過程 平民的地位逐漸提升！ 地中海成為羅馬內海 結果 貴族 平民 羅馬擊敗迦太基後，逐步征服希臘半島、小亞細亞上的希臘化國家

共和時期的擴張 統一義  布匿克戰爭  希臘化世界 B.C.3th B.C.3th～ 2th B.C.2th～ 1th 統一義  布匿克戰爭  希臘化世界 ☆迦太基 (○)漢尼拔 ☆羅馬內海 ☆爭西地中海 ☆跨三洲

二、輝煌的羅馬帝國 (一)帝國建立 3 將領干預政治運作 2元老院擴權破壞制衡 1社會矛盾加劇 Bg ： B.C.1th (共和晚期)羅馬 長年對外擴張 →傑出將領 →明爭暗鬥 →內亂不斷 1社會矛盾加劇 執政官每年改選無法久任，公民大會則因戰爭而無法召開，羅馬因此成了元老院主導的政府 Bg ： B.C.1th (共和晚期)羅馬 政局混亂 大量小農因破產 而淪為奴隸

二、輝煌的羅馬帝國 (一)帝國建立 羅馬長年的內戰最後由凱撒(Caesar)結束，此時的凱撒獲得了所有的榮耀與權力，導致他最終被刺身亡 凱撒身兼終身執政官、大祭司、護民官、獨裁官等重要職務。 圖8-15 凱撒

二、輝煌的羅馬帝國 羅馬「共和精神」 「共和制度」使羅馬社會趨於安定，產生重視團體、愛國心、 大公無私、純樸 勇敢的「共和精 神」。布魯特斯 就是為了捍衛體 制而刺殺凱撒 凱撒之死

二、輝煌的羅馬帝國 (一)帝國建立 羅馬在凱撒死後陷入混亂，直到屋大維(Octavian) 脫穎而出才恢復秩序 我們決定奉上「奧古斯都」的稱號給您！ 奧古斯都(Augustus)有偉大而神聖之意，可以掌握所有權力，自此時起羅馬進入「帝國時期」 元老院 圖8-16 屋大維

共和時期 權力 平民 版圖政局凱撒屋大維 制衡 爭權 擴張 不安 ☆集權 ☆ B.C.27 B.C.5th B.C.1th (前三雄) (後三雄) 權力 平民 版圖政局凱撒屋大維 制衡 爭權 擴張 不安 ☆集權 ☆ B.C.27 (實權) (勝) (圖) (因) 被刺 ☆帝國 ○ ex. ○ ○

二、輝煌的羅馬帝國 (二)帝國盛世－羅馬和平 持續對外擴張1 維持社會秩序 興築道路2 活化商業活動 羅馬和平 羅馬和平時期又可稱為「五賢君時期」 持續對外擴張1 維持社會秩序 興築道路2 活化商業活動 羅馬和平 （Pax Romana） 建羅馬式公共建築3 強化居民認同 民間文化交流4興盛

二、輝煌的羅馬帝國 (二)帝國衰敗 四大原因造成了羅馬 的衰敗，雖然有少數 皇帝試圖振作，但仍 於事無補 羅馬帝國 唉~我身上處處都是病痛 繼任皇帝 能力不足 日耳曼人 南侵 軍事將領 介入政治 經濟蕭條 財政困難 唉~我身上處處都是病痛 羅馬帝國

二、輝煌的羅馬帝國 (二)帝國衰敗 西 元 395年 狄奧多西以亞得里亞海為界 將羅馬帝國分為東西兩部 帝 國 分 裂 476年滅於日耳曼人 1453年滅於鄂圖曼土耳其人

帝國時期 羅馬  表現  帝國  短暫  帝國 和平 1 ～ 4 衰敗 復興 分裂 200年 盛世 ☆ 3th危機 ☆A.D.395 羅馬  表現  帝國  短暫  帝國 和平 1 ～ 4 衰敗 復興 分裂 ○～○ (因) ○ 四帝共治 ○ ☆五賢君 ○再統.遷都

三、羅馬文化的成就 (一)文學 ☆重「實際性」 內容多與現實生活有關 西賽羅 西賽羅是羅馬相 當著名的政治家 、演說家 味吉爾 (一)文學 ☆重「實際性」 內容多與現實生活有關 西賽羅 西賽羅是羅馬相 當著名的政治家 、演說家 味吉爾 這是一幅三世紀 的鑲嵌畫，畫面 中間的味吉爾是 古羅馬最傑出的 詩人

三、羅馬文化的成就 (二)藝術、應用科學 全新藝術發展 羅馬雕刻 強調寫實、自然，流 露羅馬人務實個性 圖8-19 萬神廟 羅馬的公共建築雄 希臘 傳統 羅馬人務實 民族性 全新藝術發展 羅馬雕刻 強調寫實、自然，流 露羅馬人務實個性 圖8-19 萬神廟 羅馬的公共建築雄 偉壯觀，展現出羅 馬的恢弘氣魄

三、羅馬文化的成就 (二)藝術、應用科學 條條大路 通羅馬 擅長應用科學的羅馬人 藉由便捷的道路網，使 羅馬的公共建築能遍布 帝國各個角落 浴池（英國） 引水道（西班牙） 擅長應用科學的羅馬人 藉由便捷的道路網，使 羅馬的公共建築能遍布 帝國各個角落 哈德良長城（英國） 競技場（義大利）

三、羅馬文化的成就 (三)法律 特色 民法 (Civic Law) 以《十二表法》為基礎發展出來的法律 萬民法 (Law of peoples) 依據各民族不同風俗民情制定 自然法 (Natural Law) 透過法學家與哲學家考察而得 自然法認為法律不可以違背理性的自然法則，因此強調平等、人權的重要性。此法對往後的西方文化影響很深

羅馬法律演變 習慣法→成文法→ 三大系統 →查士丁尼 十二表法 -- →民法 法典 萬民法 自然法

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羅馬城的創建者 羅穆洛斯(Romulus)、瑞莫斯(Remus)這對孿生兄弟被母狼哺乳及獵人所養活，成年後的兩人想建立新的城市，卻因新城市該蓋在那裡、城市的命名權而發生爭執，最終羅穆洛斯殺死了弟弟瑞莫斯，成為羅馬王政時期的首位國王 被獵人發現的 羅穆洛斯、瑞莫斯兄弟

執政官、元老院與公民大會 ☆相互制衡☆ 執政官 ○ 公民大會 元老院 ☆共和時代：相互制衡 (執政官、元老院、公民大會) 圖8-12 羅馬元老院 公民大會負責選舉執政官，有權表決法律

護民官 西元前494年，平民要求設置能保護他們利益的護民官，初期為兩名，西元前457年時增加到十名。護民官有權否定行政官員不合法的命令，以及法官和立法者所做的不公平判決或法規 護民官最重要的工 作是保障平民的權 利 鑄有護民官圖像的錢幣

古羅馬廣場 古羅馬人重視城市裡的公共建設，我們可以透過這些今天仍保存下來的遺跡，了解羅馬人公共生活的樣貌 元老院 神廟 圖8-13 古羅馬廣場 農神廟 凱旋門

不斷擴張的羅馬共和時期 共和時期的羅馬 不斷向外擴張， 領土從義大利半 島、北非、希臘 半島，一直延伸 到小亞細亞一帶。 圖8-18 羅馬疆域圖 圖8-14 羅馬浮雕 異民族向羅馬軍投降的情形

西地中海霸主之爭－布匿克戰爭 迦太基是腓尼基人在北非建立的國家，在羅馬崛起之前是西地中海地區最強盛的國家。兩大強國在西元前三世紀至前二世紀爆發三次布匿克戰爭(The Punic War, 布匿一詞源自羅馬人稱迦太基為Punicus)，羅馬最終在第三次布匿克戰爭(B.C. 149-B.C. 146)滅亡迦太基，整個北非與西地中海都成了羅馬的領地 迦太基城遺址 在今日北非突尼西亞的迦 太基城遺址，是聯合國教 科文組織核定的世界遺產

翻越阿爾卑斯山的名將－漢尼拔 漢尼拔 (Hannibal Barca, B.C. 247~B.C. 183) 迦太基名將，以第二次布匿克戰爭期間率領六萬大軍翻越阿爾卑斯山，突襲羅馬腹地而聞名。率領大軍跨越阿爾卑斯山，在羅馬人的眼中根本是不可能辦到的事情 漢尼拔率領兩萬五千人 （包含大象軍隊）翻越平均海拔 三千公尺的阿爾卑斯山脈

埃及豔后－克麗奧佩脫拉 在凱撒執政期間，他與埃及豔后克麗奧佩脫拉譜出戀曲，成為西方歷史著名的一段佳話。凱撒被刺後，克麗奧佩脫為保存托勒密王國而繼續周旋於後起執政者安東尼、屋大維之間。托勒密王國滅亡前，克 麗奧佩脫拉選擇用毒 蛇自殺身亡 克麗奧佩脫拉雕像 克麗奧佩脫拉與凱撒會面的場景

羅馬和平時期－五賢君時代 羅馬的五賢君時代從西元96年延續到西元180年，這八十多年間是羅馬的極盛時代 功績 尼爾瓦 建立認養子制度，確保皇位繼承權穩定 圖拉真 羅馬第一公民 哈德良 哈德良城牆 安東尼 庇護 五賢君之一 奧理略 哲學家皇帝 安東尼 庇護 尼爾瓦 圖拉真 哈德良 奧理略

我再度統一羅馬帝國，對抗北方日耳曼人，營建新都拜占庭 我實施了四帝共治，加強對帝國的控制。也推動了一連串政治、經濟改革 振衰起敝的兩位羅馬皇帝 我再度統一羅馬帝國，對抗北方日耳曼人，營建新都拜占庭 我實施了四帝共治，加強對帝國的控制。也推動了一連串政治、經濟改革 戴克里先 （284-305年在位） 君士坦丁 （306-337在位）

日耳曼人大遷徙 日耳曼人(the Germans)是一個種族的泛稱，其中包含的族屬相當複雜（如哥德人、法蘭克人、條頓人、盎格魯‧撒克遜人），他們從事農業，住在郊野。早在凱撒時期，羅馬跟日耳曼人間就有往來，帝國末期羅馬邊境地區更充斥著招募而來的日耳曼人傭兵。四世紀中，日耳曼人因受到來自亞洲的游牧民族匈人(Hun)壓迫，大舉遷徙至帝國境內，此舉造成羅馬帝國的崩解 十八世紀出版的《高盧戰記》 《高盧戰記》是凱撒在征討高盧（今法國一帶）時留下的著作，其中對日耳曼人有些許描述

萬神廟(Patheon)興築於奧古斯都時代，哈德良皇帝又曾重建，萬神廟是為了獻給「所有的神」而建造。萬神廟穹頂加上廊柱的設計影響了文藝復興以降的西方建築史，許多建築都應用萬神廟的這種設計 古代羅馬的藝術結晶－萬神廟 現代萬神廟一景 萬神廟最具特色的穹頂 中央開的圓洞可能寓意著神與 人的聯繫 萬神廟剖面圖

圖拉真市場 （請點選下方畫面，播放影片）

羅馬競技場節目 （請點選下方畫面，播放影片） 第1/2頁

羅馬帝國文化 （請點選下方畫面，播放影片） 第2/2頁

97指考 有歷史學家認為，能夠綜合國王制、貴族制和民主制的優良因素的政體才是最好的政體，因為同時具有類似王權的執行權，貴族的諮詢權和人民的同意權，最能確保政權的穩定。最能符合這種構想的是 (A)西元前六世紀的波斯 (B)西元前三世紀的羅馬 (C)十七世紀後半的法國 (D)十八世紀初的俄羅斯 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！

解析 依題幹「具有類似王權……同意權」可知此為共和體制。(A)為君主專制政體；(B)為共和政體，貴族制指的是貴族組成的元老院，具諮詢、監督、制衡王權的功能，人民的同意權則表現在公民大會，西元前五世紀《十二表法》確立平民的權利與義務，至西元前三世紀與貴族地位相同，其同意權具實質意義；(C)路易十四統治的法國是君主專制的典型；(D)當時為凱薩琳的開明專制。

93指考 導遊說：「羅馬人在這裡留下許多遺跡，有引水的管道、競技場，各種神廟建築。」這位導遊可能在何處？（多重選擇題） (A)法國南部 (B)西班牙西南部 (C)非洲北部 (D)波蘭北部 (E)義大利南方 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！

解析 羅馬文化重視「實用性」，因此積極興建公共建設，水道、大道、競技場、神廟、大浴場，皆為羅馬的代表性公共建設。選項中除(D)波蘭北部當時為日耳曼民族的居住地之外，其餘皆在羅馬帝國和平時期的疆域之內。

97指考 古代萊茵河下游某一城市，由於人口眾多，為解決居住問題，拆毀部分城牆。但四世紀初，突然從附近鄉間湧入大量人口，這個城市又重新修復城牆，興建碉樓和防禦工事。導致這種情況發生的最可能原因為何？ (A)北歐維京人入侵 (B)日耳曼部落入侵 (C)斯拉夫民族入侵 (D)阿拉伯各部入侵 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！

解析 題幹所指應為西元四世紀初，羅馬帝國面臨蠻族入侵的情形。本題所指的蠻族，就地理位置來看，萊茵河下游在羅馬帝國疆域的北界，羅馬人將萊茵河以東的民族統稱為(B)日耳曼人，北方即是日耳曼人的根據地；(A)維京人則是北歐民族，來自斯堪地納維亞，在西元八至十一世紀侵擾歐洲及英倫三島；(C)斯拉夫人源於今波蘭東南部，其主要分布範圍在歐洲東部和東南部；(D)阿拉伯人活動範圍則在阿拉伯半島及北非。 再按一下滑鼠 下一頁還有題目喔！！

97指考 學者分析游牧民族與農業民族的關係時，指出：游牧民族以漸進方式移入農業民族地區之後，會學習農業民族組織及管理技巧，甚至進而建立政權。下列那些屬於此種情形？（多重選擇題） (A)兩河流域亞述王朝 (B)羅馬帝國時日耳曼人 (C)兩晉間的匈奴政權 (D)隋唐時期的突厥政權 (E)明代晚期後金政權 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！

解析 (A)亞述王朝以武力擴張帝國版圖，非漸進式移入農業區；(B)日耳曼人在西元二、三世紀起，陸續移入羅馬帝國境內，逐漸從游牧的生活變成定居的生活，開始從事農業活動，羅馬帝國滅亡後，日耳曼人也紛紛成立國家；(C)匈奴人在東漢後期到西晉初期，開始移入漢人生活圈，過著定居的生活，西晉後期起，更進一步建立國家即五胡十六國中的「漢」；(D)東西突厥並沒有逐漸移入農業民族的生活空間，而且突厥人政權的建立比隋唐更早；(E)後金政權主要生活空間以長城外的東北為主，入關之前並沒有逐漸移入農業民族的生存空間。

91指考 一位十八世紀的歷史家，在一部名著中探討西羅馬帝國衰亡的原因，指出：西羅馬帝國的衰亡，乃是「野蠻與宗教的勝利」的結果。這位史家所說的「野蠻」與「宗教」，指的是 (A)北蠻人的南侵與異端的猖獗 (B)土耳其人的攻擊與回教的擴張 (C)俄羅斯人的興起與東正教的傳播 (D)日耳曼民族的入侵與基督教的興起 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！

解析 這是英國歷史學者吉朋的名著《羅馬帝國衰亡史》中的觀點，野蠻人的勝利是指日耳曼人的入侵；宗教的勝利是指基督教的勝利。

91指考 課堂上同學討論導致西元476年西羅馬帝國滅亡的原因，其中那一位同學的發言內容較為適當？ (A)羅馬人生性保守，排斥希臘文化，未能有效吸收希臘文明養分 (B)羅馬與迦太基之間發生長期的戰爭，嚴重耗損羅馬既有的國力 (C)羅馬後期為排斥基督教的影響，鎮壓基督教徒，引起激烈反抗 (D)羅馬帝國的版圖擴張過於快速，無法有效管理帝國和應付外患 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！

解析 (A)羅馬哲學就是受到希臘化哲學的影響，文學與藝術也多半承襲希臘；(B)羅馬與迦太基的戰爭早在西元前146年結束，羅馬大獲全勝，之後更進入羅馬共和的盛世；(C)羅馬後期接受基督宗教，西元380年狄奧多西宣布基督宗教為官方的宗教。

101學測 一位統治者自述其生平事蹟：「19歲那年，國家受到奸黨蹂躪，是我招募軍隊，打敗奸黨，才重建和平。元老院選我為執政官，控制所有權力，但我拒絕獨裁，不僅恢復了許多逐漸沒落的傳統，也為後代子孫立下許多典範。」這位統治者最可能是 (A)亞歷山大大帝 (B)羅馬將領凱撒 (C)羅馬皇帝屋大維 (D)羅馬皇帝君士坦丁 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！

解析 題幹中的「元老院」制度施行於羅馬王政、共和、帝國時期（不同時期握有實質權力不同）。(A)亞歷山大大帝崛起於希臘半島的馬其頓王國，非羅馬地區，非正解；(B)凱撒是羅馬共和時期著名的將領，他在內戰中打敗群雄取得勝利，並宣布自己成為終身獨裁官，最後被醉心共和的人士所刺殺，與題幹「拒絕獨裁」不符，非正解；(C)屋大維（前63〜14年）為凱撒的養子，在凱撒遭刺殺（前44年）後結束羅馬混亂，恢復秩序，亂平後，他解散軍隊，依羅馬共和的傳統重新被選為執政官，儘管之後他實質掌有政治、司法、宗教和軍事大權，但他始終以「第一公民」自稱，其統治政策開啟羅馬帝國的盛世「羅馬和平」，符合題幹所述，故為正解；(D)君士坦丁為羅馬帝國後半期的皇帝，此時帝國制度已然確立，執政官由皇帝委任而非元老院選舉，與題幹不合，非正解。 再按一下滑鼠 下一頁還有題目喔！！

98指考 一位羅馬作家對時局有這樣的評論：「帝國之內一片昇平，官員的名號一如往昔。年輕一代曾目睹共和昔日面目者少之又少！」「國家已經脫胎換骨，昔日優美的道德已一絲不存。平等遭到剝奪，所有人都一股腦兒，仰望聽命於第一公民一人。」我們如何解讀這份資料？（多重選擇題） (A)這位作家遭逢從「共和」到「帝制」的轉變 (B)這位作家口中的「第一公民」指的就是凱撒 (C)「第一公民」與「奧古斯都」字義並無不同 (D)「昔日優美道德」是指羅馬的傳統公民精神 (E)從作家的言論推測，他應是一位共和主義者 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！

解析 (A)從題幹來看，此作家應經歷過從共和到帝制的轉變；(B)第一公民原為元老院的榮譽職銜，被屋大維用來作為國家最高負責人的稱呼，以迴避獨裁的聯想；(C)第一公民與奧古斯都都是羅馬皇帝的稱號，第一公民引伸為元首之意，而奧古斯都則為偉大而神聖者，兩者並不相同；(D)在羅馬共和制度下，羅馬人產生重視公共利益、大公無私、純樸勇敢的共和精神，但隨著帝國的建立，羅馬人參與公共事務的管道被限制、剝奪，共和精神也逐漸衰退；(E)從作家言論中，可看出他對共和消逝的惋惜心情，因此應可推測他是共和主義者。

102指考 以下是兩則有關羅馬帝國時代的資料： 資料甲：「羅馬前期皇帝甚少主動採取影響全帝國的措施，通常於地方社群或個人要求後才做出回應。皇帝與人民接觸最主要的模式為『要求與回應』。」 資料乙：西元112年小亞細亞總督蒲林尼寫信向羅馬皇帝圖拉真請示如何對待基督徒。圖拉真回覆：「你處理基督徒的方式很正確；要規定一個普遍原則，以為處理這類事的標準是不可能的。」 比較兩則資料，下列那些說法較合理？（多重選擇題） (A)兩者全無關連，甲談羅馬帝國皇權特性，乙則呈現帝國處理基督教的問題　(B)兩者角度不同，甲是整體地概論皇帝作為，乙是一則皇帝作為的具體例證　(C)兩者觀點不同，甲說明羅馬皇帝角色較為消極，乙凸顯皇帝角色較為積極　(D)兩者可以印證，甲有關羅馬皇帝的分析論點能從乙的具體實例中得到支持　(E)兩者可以對應，甲對皇帝角色的分析有助於理解乙中地方官和皇帝的關係 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！

解析 資料甲是從整體角度看待羅馬帝國前期皇帝的行事作風，認為皇帝通常是被動的角色，統治策略往往是針對地方提出的要求做回應，為一來一往的互動方式。資料乙敘述地方官員（小亞細亞總督蒲林尼）請示皇帝圖拉真對於特定事件的處理方式，皇帝同意他的處置，也提供一些建議。這兩條資料都是關於羅馬帝國的統治，資料甲可說是概要式的分析，資料乙提供相關具體例證，兩者互相補充，故(B)(D)(E)為正確答案。

卡拉卡拉澡堂 （請點選下方畫面，播放影片）