春夜宴從弟桃花園序 李白 教學錦囊 一、文體認識 二、積極態度 三、聲律之美

授課大綱 賞析 問題與討論 測驗與練習 圖片集錦 題解 作者 課文與注釋 主要修辭手法 形音義比較 本課結束

題解 寫作背景 書序概說 駢文介紹 本文選自《李太白全集》，一題〈春夜宴桃李園序〉。是李白於春夜與諸從（ㄗㄨㄥˋ）弟（堂弟）宴集時，敦促與會者賦詩所作的序文。文章首先感嘆人生短暫，歡樂無多；接著強調此會在良辰美景下進行，天倫歡聚，為人生一大樂事；最後要求賦詩以伸雅懷。篇幅雖短，而畫面豐富多采，情意纏綿真摯，文氣轉折多姿，故能膾炙人口、流傳千古。 授課大綱

題解 本文選自《李太白全集》，一題〈春夜宴桃李園序〉。是李白於春夜與諸從（ㄗㄨㄥˋ）弟（堂弟）宴集時，敦促與會者賦詩所作的序文。文章首先感嘆人生短暫，歡樂無多；接著強調此會在良辰美景下進行，天倫歡聚，為人生一大樂事；最後要求賦詩以伸雅懷。篇幅雖短，而畫面豐富多采，情意纏綿真摯，文氣轉折多姿，故能膾炙人口、流傳千古。 這是後來坊間選本（如《古文觀止》、《古文析義》等）的標題。本課則採清王琦《李太白全集》的標題。 關閉

題解 本文選自《李太白全集》，一題〈春夜宴桃李園序〉。是李白於春夜與諸從（ㄗㄨㄥˋ）弟（堂弟）宴集時，敦促與會者賦詩所作的序文。文章首先感嘆人生短暫，歡樂無多；接著強調此會在良辰美景下進行，天倫歡聚，為人生一大樂事；最後要求賦詩以伸雅懷。篇幅雖短，而畫面豐富多采，情意纏綿真摯，文氣轉折多姿，故能膾炙人口、流傳千古。 誠懇的催促。關閉

題解 本文選自《李太白全集》，一題〈春夜宴桃李園序〉。是李白於春夜與諸從（ㄗㄨㄥˋ）弟（堂弟）宴集時，敦促與會者賦詩所作的序文。文章首先感嘆人生短暫，歡樂無多；接著強調此會在良辰美景下進行，天倫歡聚，為人生一大樂事；最後要求賦詩以伸雅懷。篇幅雖短，而畫面豐富多采，情意纏綿真摯，文氣轉折多姿，故能膾炙人口、流傳千古。 音ㄩˋ。 關閉

題解 本文選自《李太白全集》，一題〈春夜宴桃李園序〉。是李白於春夜與諸從（ㄗㄨㄥˋ）弟（堂弟）宴集時，敦促與會者賦詩所作的序文。文章首先感嘆人生短暫，歡樂無多；接著強調此會在良辰美景下進行，天倫歡聚，為人生一大樂事；最後要求賦詩以伸雅懷。篇幅雖短，而畫面豐富多采，情意纏綿真摯，文氣轉折多姿，故能膾炙人口、流傳千古。 風雅的襟懷。 關閉

題解 本文選自《李太白全集》，一題〈春夜宴桃李園序〉。是李白於春夜與諸從（ㄗㄨㄥˋ）弟（堂弟）宴集時，敦促與會者賦詩所作的序文。文章首先感嘆人生短暫，歡樂無多；接著強調此會在良辰美景下進行，天倫歡聚，為人生一大樂事；最後要求賦詩以伸雅懷。篇幅雖短，而畫面豐富多采，情意纏綿真摯，文氣轉折多姿，故能膾炙人口、流傳千古。 形容為人讚賞的詩文，或流行一時的事物。膾，細切肉。炙，烤肉。膾炙皆為人所喜好。 （相似：口碑載道、津津樂道） （相反：味如嚼蠟、乏善可陳） 關閉

作者 李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴（ㄌㄨㄥˇ）西成紀（今甘肅省秦安縣附近）。其先人於隋末流寓碎葉（今中亞吉爾吉斯境內），李白即生於此；幼年隨父遷居綿州昌隆縣（今四川省江油市）青蓮鄉。生於武則天大足元年（西元七○一年），卒於唐肅宗寶應元年（西元七六二年），年六十二。

作者 李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴（ㄌㄨㄥˇ）西成紀（今甘肅省秦安縣附近）。其先人於隋末流寓碎葉（今中亞吉爾吉斯境內），李白即生於此；幼年隨父遷居綿州昌隆縣（今四川省江油市）青蓮鄉。生於武則天大足元年（西元七○一年），卒於唐肅宗寶應元年（西元七六二年），年六十二。 傳說李白出生時，其母夢見太白星君，故名曰白，字太白。 關閉

作者 李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴（ㄌㄨㄥˇ）西成紀（今甘肅省秦安縣附近）。其先人於隋末流寓碎葉（今中亞吉爾吉斯境內），李白即生於此；幼年隨父遷居綿州昌隆縣（今四川省江油市）青蓮鄉。生於武則天大足元年（西元七○一年），卒於唐肅宗寶應元年（西元七六二年），年六十二。 花名。出自西天竺，梵語稱優缽羅花。其花清靜香潔，不染纖塵。李白取以為號，應有此義。 關閉

作者 李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴（ㄌㄨㄥˇ）西成紀（今甘肅省秦安縣附近）。其先人於隋末流寓碎葉（今中亞吉爾吉斯境內），李白即生於此；幼年隨父遷居綿州昌隆縣（今四川省江油市）青蓮鄉。生於武則天大足元年（西元七○一年），卒於唐肅宗寶應元年（西元七六二年），年六十二。 遷居他鄉。關閉

作者 李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。

作者 李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。 尚氣節有擔當而樂於助人。俠，見義勇為、抑強扶弱的人。李白生活的時代，到處都是「遊俠」，李白本身也以遊俠自居，他的〈俠客行〉中便有「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名」的豪壯詩句。他的朋友魏顥在〈李翰林集序〉中說他是「少任俠，手刃數人」，他自己也曾在詩中提到幫助朋友「打群架」的經歷。 關閉

作者 李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。 扶正世道，救濟人民。關閉

作者 李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。 字季真，自號四明狂客，越州（今浙江）人。官至太子賓客、祕書監，故世稱「賀監」。晚年回鄉為道士。其詩清新自然，以〈回鄉偶書〉最膾炙人口。 關閉

作者 稱人才情高超，清越脫俗，有如天上被謫居人世的仙人。 關閉 李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。 稱人才情高超，清越脫俗，有如天上被謫居人世的仙人。 關閉

作者 即翰林待詔。職責是替皇上草擬文件。關閉 李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。 即翰林待詔。職責是替皇上草擬文件。關閉

作者 李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。 不能被接納。關閉

作者 李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。 行蹤無定，到處流浪。關閉

作者 李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。 交往頻繁，關係密切。關閉

作者 李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。 音ㄌㄧㄣˊ。 關閉

作者 李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。 指暗中有奪權篡位的想法。關閉

作者 李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。 指參與機要或充當幕僚。關閉

作者 肅宗至德二載（西元七五七年），永王違抗詔命，以平安史之亂為名，擅自在江陵起兵，意圖不軌。由於肅宗已有防範，永王起兵三月即兵敗。 關閉 李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。 肅宗至德二載（西元七五七年），永王違抗詔命，以平安史之亂為名，擅自在江陵起兵，意圖不軌。由於肅宗已有防範，永王起兵三月即兵敗。 關閉

作者 李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。 將罪犯放逐到偏遠處。關閉

作者 李白才高氣逸，所作詩歌想像奇特，感情奔放，風格雄奇飄逸，有「詩仙」之稱；在盛唐詩人中，是浪漫派的代表。與杜甫齊名，並稱「李杜」。後人編有《李太白全集》。 李白小傳 李白軼聞故事 李白的文學成就 後世對李白的評價 吟詠李白的作品 李白與杜甫之比較 授課大綱

作者 李白才高氣逸，所作詩歌想像奇特，感情奔放，風格雄奇飄逸，有「詩仙」之稱；在盛唐詩人中，是浪漫派的代表。與杜甫齊名，並稱「李杜」。後人編有《李太白全集》。 李白年輕時即熱中於煉丹術，詩篇中不乏遊仙之作，加以詩風飄逸，情調浪漫，故稱。關閉

課文與注釋 段意　段析　語譯 文意、修辭 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 古人秉燭夜遊，良有以也 群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂 如詩不成，罰依金谷酒數 古代宴遊活動——酒令 授課大綱

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 1.逆旅　旅舍。逆，迎接。關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 即「百世」。指時間久遠。為避唐太宗李世民的名諱而改用「代」字。 關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 2.浮生　指虛浮不定的人生。關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 2.浮生　指虛浮不定的人生。關閉 語出《莊子•刻意》：「其生若浮，其死若休。」(生存時像漂浮般無心，死亡時像休息般靜寂。極言把生死看得極輕微、平常。） 關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 3.為歡　行樂；享受歡樂。關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 多少。關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 4.秉燭夜遊　拿著火把在夜晚遊樂。秉，手持；拿著。燭，火把。語出〈古詩十九首‧生年不滿百〉：「晝短苦夜長，何不秉燭遊？」 　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 4.秉燭夜遊　拿著火把在夜晚遊樂。秉，手持；拿著。燭，火把。語出〈古詩十九首‧生年不滿百〉：「晝短苦夜長，何不秉燭遊？」 　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　關閉 此處解作火把而不解作蠟燭，因為蠟燭雖然早在漢朝就已發明，但一來當時並不普遍，二來僅限室內照明，不能拿來照路。 關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 5.良有以　實在很有道理。良，實在；的確。以，原因；道理。 關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 何況；況且。此一字作用有二：其一在於作為連詞，承上「古人秉燭夜遊」而更推進一層，意謂今日桃花芳園之會，猶勝於古人。其二在於作為「領字」，領「陽春」等十二句，成為「不有佳詠，何伸雅懷」的理由。 關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 6.陽春　溫暖的春天。陽，溫暖。關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 我們。文言的「我」可指單數也可指複數。關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 7.烟景　煙氣朦朧的景色。此指春日美景。關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 8.大塊　天地；大自然。關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 8.大塊　天地；大自然。關閉 清王琦《李太白全集》卷二十七：「大塊，天地也。」卷三：「《淮南子》：『大塊載我以形。』高誘注：『大塊，天地之間也。』《莊子•齊物論》：「夫大塊噫氣，其名為風。」成玄英疏：「大塊者，造物之名，亦自然之稱也。」故本書據王琦之說，注為「天地；大自然」。另，「大塊」亦可解為「地、大地」。《文選》張華〈答何劭詩〉之二：「大塊稟群生。」李善注：「大塊，謂地也。」 關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 9.假　借；供給。關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 10.文章　繽紛美麗的花紋、色彩。此指春景。 關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 瀰漫香氣的花園。芳，花香。關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 11.序　通「敘」。敘述；表達。關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 12.天倫　此指兄弟。關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 12.天倫　此指兄弟。關閉 《穀梁傳》隱公元年：「兄弟，天倫也。」范寧注：「兄先弟後，天之倫次。」 關閉

13.群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂　諸弟都有謝惠連般俊秀的才華，做大哥的我卻自慚詩才不如謝靈運。群季，諸弟。古人以伯、仲、叔、季為兄弟的排行。惠連，指謝惠連。南朝宋陳郡陽夏（ㄐㄧㄚˇ）（今河南省太康縣）人。與族兄靈運同以詩著稱，時人並稱為「大、小謝」。康樂，指謝靈運。著名山水詩人。襲封康樂公，世稱謝康樂。 關閉 課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

13.群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂　諸弟都有謝惠連般俊秀的才華，做大哥的我卻自慚詩才不如謝靈運。群季，諸弟。古人以伯、仲、叔、季為兄弟的排行。惠連，指謝惠連。南朝宋陳郡陽夏（ㄐㄧㄚˇ）（今河南省太康縣）人。與族兄靈運同以詩著稱，時人並稱為「大、小謝」。康樂，指謝靈運。著名山水詩人。襲封康樂公，世稱謝康樂。 關閉 課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 謝靈運與謝惠連並稱。鍾嶸《詩品》評謝惠連：「小謝才思富捷〈秋懷〉、〈擣衣〉之作，雖復靈運銳思，亦何以加焉。」又，謝靈運與謝朓亦並稱大、小謝。李白〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉：「蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發 關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 14.幽賞　幽雅的玩賞。關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 高雅不俗的談吐。關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 15.開瓊筵以坐花　擺開珍美的筵席而圍坐在花叢中。瓊，美玉。比喻菜肴之珍貴。以，而。 關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 16.飛羽觴（ㄕㄤ）　飛快地傳遞酒杯。羽觴，古代的一種飲酒器。左右有翼，形如鳥雀。觴，酒杯。 關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 即「醉於月下」。關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 17.伸　抒發。關閉

課文與注釋 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 18.金谷酒數　金谷園雅集罰酒的杯數。晉石崇有金谷園，常雅集於此，凡賦詩不成者，罰酒三斗。後遂用以泛指宴會上罰酒三杯的常例。 關閉

課文與注釋 石崇〈金谷詩序〉：「遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗。」「斗」可指量器，也可指酒器。這裡的「三斗」指的應是三個酒斗，不是三十升。 關閉 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 18.金谷酒數　金谷園雅集罰酒的杯數。晉石崇有金谷園，常雅集於此，凡賦詩不成者，罰酒三斗。後遂用以泛指宴會上罰酒三杯的常例。 關閉

課文與注釋 段意：①寫人生短暫，何不秉燭夜遊，及時行樂。②進一步敘寫此宴會所具備的美好因緣，包括良辰、美景、樂事、俊才。③描述宴集的歡樂情景，並帶出賦詩詠懷的主旨及寫作此序的緣由。 關閉 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

課文與注釋 段析：①以議論開頭，從廣大的天地、稍縱即逝的光陰談起，對比出生命的渺小、短暫，進而引用古人「秉燭夜遊」之典故，抒發及時行樂的見解。此節點出題目中的「夜」字，並交代了召開夜宴的原因。②用「況」承上「古人秉燭夜遊」而更推進一層，回應前節的及時行樂，也為下節的賦詩伸懷預作鋪墊。此節點出「春」、「從弟」、「桃花園」。③集中描寫兄弟們痛飲狂歡的場景，與賦詩以伸懷的主旨。此節點出「宴」與「序」。 關閉 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

課文與注釋 語譯：天地是萬物的旅舍，光陰是百代的過客。至於虛浮不定的人生就好像做夢一樣，享受歡樂的日子能有多少呢？古人拿著火把在夜晚遊樂，實在是很有道理的啊！何況溫暖的春天用煙氣朦朧的景色來召喚我們，大自然提供我們許多美麗的風光。我們在桃花盛開的花園裡聚會，享受著天倫的樂趣。諸弟都有謝惠連般俊秀的才華，做大哥的我卻自慚詩才不如謝靈運。幽雅的賞玩還沒有結束，已轉為清高的談論。擺開珍美的筵席，大家圍坐在花叢中；飛快地傳遞酒杯，大家一起醉臥月下。此情此景而沒有好詩，怎能抒發幽雅的情懷呢？如果詩沒有寫成的，就照金谷園的常例，罰酒三杯。 關閉 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

主要修辭手法 譬喻 1.夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。〔略喻〕 2.而浮生若夢。〔明喻〕

主要修辭手法 激問 1.為歡幾何？ 2.不有佳詠，何伸雅懷？

主要修辭手法 引用 1.古人秉燭夜遊，良有以也。〔暗引〕 2.群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。〔歷史故事〕 3.如詩不成，罰依金谷酒數。〔歷史故事〕

主要修辭手法 轉化 　況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。 〔擬人〕 授課大綱

形音義比較：一字多義比較 從 ㄘㄨㄥˊ (動)跟隨；緊跟在後 1.魏武嘗過曹娥碑下，楊脩從。（《世說新語•絕妙好辭》） 2.子曰：「從我於陳、蔡者，皆不及門也。」 （《論語•先進》） 3.已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。 （歐陽脩〈醉翁亭記〉） (動)聽從；順從 1.多聞，擇其善者而從之；多見而識之，知之次也。 （《論語•述而》） 2.佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。」公從之。（《左傳•燭之武退秦師》） (動)參與其事 弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。 （白居易〈琵琶行并序〉） (介)由；自 1.山有小口，彷彿若有光。便捨船，從口入。 （陶淵明〈桃花源記〉） 2.我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。

形音義比較：一字多義比較 從 ㄗㄨㄥˋ (名)隨行者；侍從 在陳絕糧，從者病，莫能興。 （《論語•衛靈公》） (動)使……跟隨；帶領 一日，風雪嚴寒，從數騎出，微行，入古寺。（方苞〈左忠毅公軼事〉） (形)堂房親屬中比至親稍疏的 〈春夜宴從弟桃花園序〉。

形音義比較：一字多義比較 逆 (動)迎接 1.夫天地者，萬物之逆旅也。 2.楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。 （蘇軾〈留侯論〉）（楚莊王攻打鄭國，鄭襄公裸露上身牽著羊出城去迎接楚王。） (動)不順從；違背 1.不立異以為高，不逆情以干譽。（歐陽脩〈縱囚論〉） 2.忠言逆耳。 (形)不順的 逆境。 (形)叛逆；反叛 史朝夕窺獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖家僕不得近。（方苞〈左忠毅公軼事〉） (副)反方向；倒著 1.當堯之時，水逆行，氾濫於中國。 （《孟子•滕文公》下） 2.反向逆行、倒行逆施（比喻違背社會俗尚，胡作非為的罪惡行徑）。

形音義比較：一字多義比較 假 (ㄐㄧㄚˇ) (連)如果 1.假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能。（《史記•淮陰侯列傳》） 2.假若、假如。 (動)借助；憑藉 假公濟私、狐假虎威。 (動)給予；供給 1.大塊假我以文章。 2.天不假年（上天不給予壽命。指壽命不長）。 (形)不真的；虛偽的；人造的。與「真」相對 以假亂真、虛情假意。

形音義比較：形近字比較 俊(ㄐㄩㄣˋ) 才智傑出 群季俊秀。 浚(ㄐㄩㄣˋ) 深；幽深 深潭浚谷。 峻(ㄐㄩㄣˋ) 高而陡峭 高峻、崇山峻嶺。 嚴酷 嚴刑峻法。 竣(ㄐㄩㄣˋ) 完畢 竣工、完竣。 逡(ㄑㄩㄣ) 往來行走 逡巡。 悛(ㄑㄩㄢ) 悔改 怙惡不悛（仗勢作惡，不肯悔改）。 授課大綱

賞析 課文結構表 本文是一篇形式上具有駢儷色彩，內容則洋溢詩情畫意與哲思的小品，兼具聲律之美、辭采之美與性靈之美。 全文可分三節，每節各八句。第一節劈頭就用「夫」字直發議論，揭示人生短暫、及時行樂的見解；「秉燭夜遊」一句扣題目「夜」字。第二節言良辰、美景、樂事、俊才，在這一次聚會中同時具備。既回應前節的及時行樂，又為下節賦詩伸懷預作鋪墊，同時點明題目「春」及「宴桃花園」。第三節描述宴集情景，切入賦詩的主旨。全文篇幅雖短，但包含了序文應該具備的時、地、人、事等要素而不落俗套。

賞析 駢、儷，皆有並列、成對的意思。「駢儷」指對偶的文句。 關閉 本文是一篇形式上具有駢儷色彩，內容則洋溢詩情畫意與哲思的小品，兼具聲律之美、辭采之美與性靈之美。 全文可分三節，每節各八句。第一節劈頭就用「夫」字直發議論，揭示人生短暫、及時行樂的見解；「秉燭夜遊」一句扣題目「夜」字。第二節言良辰、美景、樂事、俊才，在這一次聚會中同時具備。既回應前節的及時行樂，又為下節賦詩伸懷預作鋪墊，同時點明題目「春」及「宴桃花園」。第三節描述宴集情景，切入賦詩的主旨。全文篇幅雖短，但包含了序文應該具備的時、地、人、事等要素而不落俗套。 駢、儷，皆有並列、成對的意思。「駢儷」指對偶的文句。 關閉

賞析 文字的聲調與格律。多指詩、賦而言。關閉 本文是一篇形式上具有駢儷色彩，內容則洋溢詩情畫意與哲思的小品，兼具聲律之美、辭采之美與性靈之美。 全文可分三節，每節各八句。第一節劈頭就用「夫」字直發議論，揭示人生短暫、及時行樂的見解；「秉燭夜遊」一句扣題目「夜」字。第二節言良辰、美景、樂事、俊才，在這一次聚會中同時具備。既回應前節的及時行樂，又為下節賦詩伸懷預作鋪墊，同時點明題目「春」及「宴桃花園」。第三節描述宴集情景，切入賦詩的主旨。全文篇幅雖短，但包含了序文應該具備的時、地、人、事等要素而不落俗套。 文字的聲調與格律。多指詩、賦而言。關閉

賞析 創新風格，不落於陳腐老舊。 （相似：別出心裁、獨樹一格） （相反：拾人牙慧、老調重彈）關閉 本文是一篇形式上具有駢儷色彩，內容則洋溢詩情畫意與哲思的小品，兼具聲律之美、辭采之美與性靈之美。 全文可分三節，每節各八句。第一節劈頭就用「夫」字直發議論，揭示人生短暫、及時行樂的見解；「秉燭夜遊」一句扣題目「夜」字。第二節言良辰、美景、樂事、俊才，在這一次聚會中同時具備。既回應前節的及時行樂，又為下節賦詩伸懷預作鋪墊，同時點明題目「春」及「宴桃花園」。第三節描述宴集情景，切入賦詩的主旨。全文篇幅雖短，但包含了序文應該具備的時、地、人、事等要素而不落俗套。 創新風格，不落於陳腐老舊。 （相似：別出心裁、獨樹一格） （相反：拾人牙慧、老調重彈）關閉

賞析 本文篇幅雖短，而情意豐富，轉折多變：從人生苦短的無奈，到天倫聚會、及時行樂的放曠，再轉入以詩文傳世的積極企圖。時間意識是貫串全文的主軸，其中雖有陽春煙景、大塊文章等空間意象，但都是為了凸顯人生的匆促，快樂的短暫，亦不離對時間的悲慨。因此文末的賦詩詠懷就不只是宴集的娛樂而已，還有以文字流傳千古的目的。 相關範文： 〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉 授課大綱

賞析 本文篇幅雖短，而情意豐富，轉折多變：從人生苦短的無奈，到天倫聚會、及時行樂的放曠，再轉入以詩文傳世的積極企圖。時間意識是貫串全文的主軸，其中雖有陽春煙景、大塊文章等空間意象，但都是為了凸顯人生的匆促，快樂的短暫，亦不離對時間的悲慨。因此文末的賦詩詠懷就不只是宴集的娛樂而已，還有以文字流傳千古的目的。 放逸曠達。關閉

問題與討論 一、本文使用了哪些典故？有什麼作用？ 參考答案 二、除了「逆旅」、「過客」之外，就你的體會，還可以用哪些譬喻來比況人生？ 一、本文使用了哪些典故？有什麼作用？ 參考答案 二、除了「逆旅」、「過客」之外，就你的體會，還可以用哪些譬喻來比況人生？ 課文引導問題設計 授課大綱

問題與討論 一、 (一)古人秉燭夜遊，良有以也：引用〈古詩十九首〉及曹丕〈與吳質書〉的典故，說明及時行樂是普遍的心理，自古即有。 (二)群季俊秀，皆為惠連：引用謝惠連的典故，稱讚諸弟文采的傑出。 (三)吾人詠歌，獨慚康樂：引用謝靈運的典故，自謙才拙。 (四)如詩不成，罰依金谷酒數：引用石崇金谷園罰酒三杯的典故，催促作詩。 關閉

問題與討論 二、 關閉 (一)對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操〈短歌行〉） (二)人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。（蘇軾〈和子由澠池懷舊〉） (三)人生如夢，一尊還酹江月。（蘇軾〈念奴嬌‧赤壁懷古〉） (四)人生如戲，你演得好便被喝采；你演得壞便被咒罵。（英蕭伯納） (五)人生如棋局，精於預測者必握勝機。（英巴斯克頓〈隨筆〉） (六)人生像在群眾面前拉小提琴，邊拉邊學。（英巴特勒） (七)人生像曲曲折折的山澗流水，斷了流，卻又滾滾而來。（英波普） 關閉

測驗與練習：基礎測驗 （ ）1.下列各組「 」中的字，讀音相同的選項是： (A)群季俊秀，皆「為」惠連／溫故而知新，可以「為」師矣 (B)如詩不成，罰依金谷酒「數」／「數」典忘祖 (C)「會」桃花之芳園／「會」計師 (D)序天倫之「樂」事／仁者「樂」山。 A (A)ㄨㄟˊ／ㄨㄟˊ。(B)ㄕㄨˋ／ㄕㄨˇ，「數典忘祖」講述過去禮制歷史時，卻忘了祖先原有的職掌。比喻忘本。(C)ㄏㄨㄟˋ／ㄎㄨㄞˋ。(D)ㄌㄜˋ／ㄧㄠˋ。

測驗與練習：基礎測驗 （ ）2.下列字詞替換，何者正確？ (A)夫天地者，萬物之「逆旅」也：逆境 (B)「序」天倫之樂事：緒 (C)「浮生」若夢，為歡幾何：浮名 (D)飛「羽觴」而醉月：酒杯 D 　　　　　　　　（旅舍） 　（通「敘」，敘述表達） 　　　　（指虛浮不定的人生）

測驗與練習：基礎測驗 （ ）3.下列成語的使用，何者正確？ (A)春日融融，鳥語花香，正適合全家「秉燭夜遊」 (B)「群季俊秀」，而我輩分最小，怎敢擔此重任，帶領家族舉行春祭 (C)「浮生若夢」，為歡幾何？何必汲汲營營於名利，貪慕富貴 (D)老王鳳梨酥用料實在、做工精細，故能「眾口鑠金」、名揚寶島。 C (A)拿著火把在夜晚遊樂。(B)諸弟都有俊秀的才華。(C)虛浮不定的人生宛如作夢一樣。(D)眾口同聲，往往積非成是。

測驗與練習：基礎測驗 （　）4.「開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？」此問句屬答案在問題反面的「激問」用法，下列何句與此用法相同？　(A)問君何能爾？心遠地自偏　(B)浮生若夢，為歡幾何　(C)人世間，什麼是愛，什麼是恨呢　(D)名之者誰？太守自謂也。 B (A)提問，有問有答。(B)激問。(C)疑問，沒有答案。(D)提問。

測驗與練習：基礎測驗 （　）5.下列「　」中的「以」字詞性，何者與其他三者相異？　(A)古人秉燭夜遊，良有「以」也　(B)況陽春召我「以」烟景　(C)大塊假我「以」文章　(D)「以」卵投石。 A (A)名詞，原因；道理。(B)(C)(D)介詞，「用、拿」的意思。

測驗與練習：基礎測驗 （　）6.下列關於本文的敘述，何者錯誤？　(A)宴會時間在春天夜晚　(B)文中提到天倫歡聚，是人生一大樂事　(C)喻群季為謝惠連，卻自慚詩才不如謝靈運　(D)本文乃感嘆老驥伏櫪，有志難伸。 D (D)本文首先感嘆人生短暫，歡樂無多，接著寫天倫歡聚，最後要求賦詩以伸雅懷。「老驥伏櫪」語出曹操〈步出夏門行〉：「老驥伏櫪，志在千里。」指良馬雖因年老而困伏於馬槽邊，仍想奔跑千里的路程。比喻雖年老卻仍懷雄心壯志。

測驗與練習：基礎測驗 （　）7.下列關於本文文意的說明，何者錯誤？　(A)「天地者，萬物之逆旅」指天地孕育萬物，一視同仁，意近於「天降甘霖，雨露均霑」　(B)「光陰者，百代之過客」指光陰稍縱即逝，意近於「光陰如電逝難追」　(C)「浮生若夢，為歡幾何」指人生如夢，應當及時行樂，意近於「今朝有酒今朝醉」　(D)「飛羽觴而醉月」是形容開懷宴飲的情形，意近於「觥籌交錯」 A (A)對於萬物而言，天地猶如旅舍。指萬物存在的時間短暫。

測驗與練習：基礎測驗 （　）8.「一個古老的詩國／有一個白髮的詩人／拈一片霜的月光／凝成一首小詩／給所有的孩子們唱／一代一代地唱／會須一飲三百杯／老詩人撈月去了／小詩留在月光裡悠揚／在故鄉悠揚／在他鄉悠揚」請問本詩所描寫的是哪一位詩人？　(A)賀知章　(B)李白　(C)柳宗元　(D)孟浩然。 B (B)由「拈一片霜的月光」及「撈月」可知。「小詩」指〈靜夜思〉：「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」

測驗與練習：基礎測驗 （　）9.下列關於李白詩作的詩意，解釋錯誤的選項為何？　(A)〈長干行〉：「同居長干里，兩小無嫌猜。」「兩小」指詩中男女主角　(B)〈獨坐敬亭山〉：「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。」「兩」指鳥和雲　(C)〈月下獨酌〉：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。」「三人」指月、影、李白　(D)〈將進酒〉：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」與古人秉燭夜遊的心理相同，皆屬及時行樂。 B （B)「兩」指作者和敬亭山。

測驗與練習：基礎測驗 （ ）10.下列典故，何者與李白有關？ (甲)天上謫仙人／(乙)鐵杵成針／(丙)才高八斗／(丁)水中撈月／(戊)力士脫靴／(己)貴妃捧硯／(庚)玄宗調羹／(辛)坦腹東床。 (A)甲乙丙丁戊己 (B)甲乙丁戊己庚 (C)甲乙丁戊己辛 (D)甲乙丙丁戊己庚。 B (B)（丙)曹植／(辛)王羲之。

測驗與練習：進階練習 一、美女大觀園 下列詩句係指稱哪位古代女子？請閱讀後將答案填入空格中。 參考答案 嫦娥、卓文君、西施、虞姬、王昭君、綠珠、 楊貴妃、李清照 詩 人物 1 越女顏如花，越王聞浣紗。國微不自寵，獻作吳宮娃。 2 自倚嬋娟望主恩，誰知美惡忽相翻。黃金不買漢宮貌，青塚空埋胡地魂。 3 旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。塵土已殘香粉豔，荔枝猶到馬嵬坡。 4 洛陽佳麗與芳華，金谷園中見百花。誰遣當年墜樓死，無人巧笑破孫家。 5 腸斷烏啼夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中。 西施 王昭君 楊貴妃 綠珠 虞姬

測驗與練習：進階練習 一、進階練習解析 1.出自宋之問〈浣紗篇贈陸上人〉。從「越女、浣紗、獻作吳宮娃」可知是西施。西施是春秋時代越國美女，本為浣紗女。因越王句踐為吳王夫差所敗，欲獻美女以亂其政，於是將西施送往吳國。吳王果因受西施迷惑而荒廢政事。 語譯：越女貌美如花，越王聽到了越女的浣紗聲。只因國力衰微不能自己恩寵，竟將她獻給吳王做宮女。

測驗與練習：進階練習 2.出自僧皎然〈王昭君〉。從「望主恩、黃金不買漢宮貌、青塚、胡地魂」可知是王昭君。王昭君為漢元帝時宮女。相傳因不願賄賂畫師毛延壽而被故意畫醜，因此未得皇帝寵幸。後匈奴呼韓邪單于來朝請求和親，元帝遂遣王昭君嫁至匈奴。 語譯：天生麗質本希望能獲得君王的寵愛，豈知美貌一下子就反轉成為醜惡。只因不願賄賂漢宮的畫師，結果竟教一縷幽魂徒然深埋在胡地的青塚裡。

測驗與練習：進階練習 3.出自張祐〈馬嵬坡〉。從「旌旗不整、荔枝、馬嵬坡」可知是楊貴妃。楊貴妃名楊玉環，為唐玄宗寵妃，喜愛吃荔枝。楊貴妃受寵後，兄楊國忠把持國政，勢傾天下。安史之亂起，玄宗出奔至馬嵬坡，將士不肯前行，謂楊國忠通於胡人，造成安祿山謀反，玄宗於是下令殺楊國忠，楊貴妃受牽連賜死。 語譯：將士的士氣低迷，君王也束手無策，這時隨君王南來的人少，追隨太子北上的人多。楊貴妃已被賜死，只剩脂粉香味殘留在塵土上，而使者仍快馬加鞭，將新鮮荔枝送到了馬嵬坡。

測驗與練習：進階練習 4.出自李昌符〈綠珠詠〉。從「金谷園、墜樓死」可知是綠珠。綠珠為晉代石崇的愛妾。美豔絕倫，善吹笛，孫秀求之不得，懷恨在心，後藉機假詔逮捕石崇，綠珠遂跳樓自殺。 語譯：洛陽的美女與香花，在金谷園中都能見到。當年誰使綠珠墜樓而死，而今無人能利用美色，讓孫秀家破人亡。

測驗與練習：進階練習 5.出自曹雪芹〈五美吟〉。從「虞兮、對重瞳（指項羽，相傳其眼中有兩個眸子）、飲劍」可知是虞姬。虞姬為項羽愛妾，貌美好武，常隨軍出征。項羽在垓下之戰中被漢軍圍困，楚軍士氣盡失。項羽認為大勢已去，在帳中酌酒唱起悲壯的「垓下歌」。虞姬拔劍起舞，含淚唱和，為免自己影響項羽突圍，唱畢遂自刎。 語譯：聽到烏騅馬在夜風中鳴叫，讓人肝腸寸斷，虞姬對著項羽，內心滿懷憂傷。黥布與彭越叛楚降漢，後又因舉兵謀反被剁成肉醬，這又不如在楚軍營帳中拔劍自刎的虞姬了。

測驗與練習：進階練習 二、〈春夜宴從弟桃花園序〉是李白與諸從弟在宴集時，為敦促與會者賦詩所作的序文，李白以此文為之後的賦詩活動拉開序幕。現在也請你以好朋友生日聚會主辦人的身分，為這個聚會寫一篇「開場致辭」，請在文章中敘述你與此位好友的交誼、為何特地舉辦這次生日聚會、舉辦地點的情景等。文長四百字以上。 引導寫作： 1.須先預設聚會的參與成員，以確定此篇致辭的陳說對象，能讓文章更具「開場致辭」的效果。 2.敘述兩人交誼、舉辦聚會原因時，可選取具代表性的事件佐證，避免僅用形容詞詮釋，才能使人感受到友誼的溫暖。 3.篇末可預告接下來的活動或祝參與聚會的人玩得愉快。 歷屆試題 授課大綱

圖片集錦 春夜宴桃李園 圖片來源： （明）仇英　繪，《中國名畫欣賞全集》八，華嚴出版社

圖片集錦 李白 圖片來源： 《中華古文明大圖集第六部》， 宜新文化事業有限公司 授課大綱