民本思想之精神 A. 民本精神 B. 民本思想之所缺

為何金耀基認為中國自古已有民本思想？ 中國自孔孟以迄(到)黃梨洲、譚嗣同，一直有強烈的民本思想貫串著 黃梨洲：黃宗羲，明末清初思想家。 譚嗣同：清末鼓吹變法維新。

任何一位大儒都幾乎是民本思想的鼓吹者 「天下非一人之天下，天下人之天下」肯定了民有(of the people) 「民之所好好之，民之所惡惡之」肯定了民享(for the people) (作為君主的，喜歡人民喜歡的，憎惡人民所憎惡的。語出《禮記》) 故中國歷史上總沒有出現「朕即國家」的狂妄之國君 使中國的政治具有較濃厚的民本氣息

B. 民本思想之所缺 民本思想雖有民有民享 of the people， for the people 的觀念，但總未走上民治 by the people 的一步。 ．中國人是不相信政治應由人民自己來管的，中國人一直認為政治應由賢德的人來做。

2.中國的理想政治是一種以民為本的德治 3.中國傳統社會的「政治文化」，是屬於「臣屬文化」(奧門，美國政治學家)，即人民沒有一「自我取向」（self-orientation）或「投入取向」及「參與取向」（participant orientation） 人民從末考慮去過問政治，參與政治，從未有一「政治的主體」之自覺，只有「產出取向」（output orientation）。

古典中國缺少民治 by the people 的觀念、缺少政治的自覺 在「儒吏階級」（scholar-official class）之外缺少強有力的集團以牽制政府。 5. 天下雖屬人民，但事實上君主才是天下的主人

梁漱溟(現代文化哲學家) 中國之不免於專制，並非其本意，而「理想自理想。現實自現實，終古為一不落實底文化」 梁漱溟的意思是說，中國的民主只存於理念，卻沒有造成實現這理想的形勢，包括人民的經濟力量與組織力量。人民的經濟力量與組織力量都得不到發展，民主便只具空談了。

6. 評論 ．歌頌中國文化者總偏向理想說，貶抑中國文化者總偏向現實說。 ．中國文化有其理想面，亦有其現實面。

試從日常日活所見，舉出一些「不落實底」的傳統文化。 傳統文化重師道，但現實社會中老師成為戲謔對象 傳統文化講誠信，商業社會每難落實，一味投機取巧 傳統文化講「天下為公」，現實中仍是頗專制的政治體制

何謂民主﹖ 尊重旁人的思想意見，是民主的基本點。 在團體內，則「大家平等」。 「平等講理」，少數服從多數。凡事關涉眾人，開會商議。

4. 民主之「民」，正指多數人說；民主之「主」，則有多數人作主體、作主動等意思。 5. 尊重個人自由。 6. 從認同旁人，發展「講理」之精神。人們彼此間遇有問題，要依理性解決。 7. 凡不講理，而以力服人者，都是反民主。

金耀基對「民主」的詮釋 民主就是：「點人頭」代替「打破人頭」(用武力爭奪政權) 民主不是亂，是一種「政治秩序」 以「和平」方法建立「政治秩序」

香港的政治是否民主？ 提示： 香港的事務建設讓市民分享經濟的成果（民享）。 香港人具有大小不同的權利（民有）。 香港的政治自中英談判以後漸趨向民治，增加直選。 香港目前之管治者不是經過全民普選出來，也不能用何 種方法罷免他。(談不上真正的民治)

民本思想和民主思想有何不同？ 國家以民為本，因此國家的主人應該了解人民的重要性：這就是「民本思想」。 人民才是國家的主人，一切名義不同的政治領袖，只是人民的代表，則這就是「民主思想」。

「民本」和「民主」的根本差異在於人民有沒有行使其改變政府的權力的合法形式。「民主思想」中，一定有上述形式；「民本思想」中，則未必有這個形式。 用金耀基的話說，「民本思想雖有民有of the people,民享for the people的觀念，但總未走上民治by the people的一步。」

西方民主的觀念 vs 中國的民本思想 民享： 民有： 民治： 民享： 儒家：「 民之所好好 之，民之所惡惡之」 為人民服務 民有： 國家為人民所共有 民治： 國家由人民所管治 民享： 儒家：「 民之所好好 之，民之所惡惡之」 孟子：「保民而王」 民有： 儒家：「 天下非一人之天下，天下人之天下」 孟子：「民為貴，君為輕」 民治 ？？

金耀基認為中國傳統社會難以走上「民治一步」。如今中國的政治體系，已不是君主專制政體，但不少地方仍為人所詬病。你對中國的政治環境有何看法？ 一黨專政，政權還未開放 官僚主要為上級援引薦用，且多貪污舞弊，治權還未開放 未有民選制度，仍未走上民治之途 對異見分子嚴加打擊，未能容納不同政見 　隨著經濟開放，政治制度可望有開明的改進

一般香港人不關心政治，是否受傳統民本思想影響？ 欠缺民治觀念，認為政治應由賢人來管。 受殖民地統治影響，只有「治民」，欠缺「民治」的觀念。 功利主義。

民本的好處與弊處 民本的好處： 「以民為本」 則認為人民是國家的基石。民心的歸向是決定一個王朝盛衰興亡的主要原因。 -當政者本著不忍人民受苦之心,來制定有利於人民的政策,沒有苛徵重稅(壓迫剝削),便取得民心。政府在人民擁戴下,統治者便能容易治理天下,如在掌上運珠那麼容易。 同時,因「制民之產」充足,人民安居樂業,自然從善,天下太平。

民本的弊處： 民本的成效有賴於賢人政治。一旦君主昏庸無道,損害百姓利益。人民無法透過合法程序推翻政府。 國家走向專制的道路, 人民不能參與政治。

總結 中國的政治具有濃厚的民本氣息 「民主」與「民本」之不同 中國沒有發展出民主政治的原因 ： A. 賢人政治 B. 臣屬文化，缺少政治自覺 C. 缺乏制衡 D. 不能落實理想