郁離子選 劉　基

課前引導 誰是說故事高手？ 以下各代寓言故事 你知道是誰說的？ 小故事大道理

莊子 螳臂當車 （請點選網頁下方「Play按鈕」） 圖片來源：http://edba.ncl.edu.tw/ChijonTsai/CHUANG/chuang-16.htm 莊子

孟子 重做馮婦 （請點選網頁下方「Play按鈕」） 圖片來源：http://edba.ncl.edu.tw/ChijonTsai/MON/mon-68.htm 孟子

列子 野人獻曝 （請點選網頁下方「Play按鈕」） 圖片來源：http://edba.ncl.edu.tw/ChijonTsai/LIE/LIE-25.htm 列子

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題　解

〈郁離子選〉 本課選自郁離子。 郁離子全書共分十八章，收錄寓言體散文一百八十則。 書中的重要人物――郁離子，是作者的化身，在書中發表議論，寄寓自己的理想。「郁」是文彩興盛的樣子，「離」是八卦之一，象徵「火」，有光明的意思。

作者以「郁離子」為書名，是希望此書成為盛世文明的典範。本書取材甚廣，從歷史古人到現今社會，從帝王將相至升斗小民，從神仙佛道到妖魔鬼怪無所不包，可見其學問淵深，靡有不包。 9

出 處 選自《郁離子》 劉基郁離子是繼承艾子雜說之後的寓言專集名作，其題材之豐富，內容之深刻，技巧之高妙則猶有過之，堪稱中國寓言的珍寶。 出　處 選自《郁離子》 劉基郁離子是繼承艾子雜說之後的寓言專集名作，其題材之豐富，內容之深刻，技巧之高妙則猶有過之，堪稱中國寓言的珍寶。 圖片來源：http://www.bookschina.com.tw/441981.htm

作者藉此書勸世諷俗，針砭時政，多以隱約譬喻之言寓哲理警戒之思。以「郁離子」為書中貫穿寓言的中心人物，時而直接作論，時而參與問答，時而旁觀評贊，筆法靈活。 11

寫作背景 旨趣： 用之其文鬱鬱然，為盛世文明之治。 寫作動機： 劉基實有意藉此書勸世諷俗，針砭時政，除對元末寄寓警戒之意外，有人認為成書年代在入明之後，故對明初政治亦多有影射，為顧及身家安全，避免文字之禍，而以寓言方式出之。

主　旨 體裁： 短篇詼諧寓言。 主旨： 第一篇 工之僑得良桐，敘述一位工匠造琴、獻琴的故事，意在諷刺當權者用人只重虛飾、不重實質的弊端。

第二篇 蜀賈三人，描寫三位賣藥商人的故 事，由三位藥商的經營方法，聯想到 為官之道，意在諷刺世人只顧近利， 不辨是非善惡的社會怪現象。 第三篇 趙人患鼠，敘述趙人獲得一隻善捕鼠也好捕雞的中山貓的故事，意在告誡世人，研判事理，要權衡輕重緩急。

作　者

生平介紹 劉基 字伯溫 封誠意伯 青田人 （今浙江省青田縣） 生於元武宗至大四年（AD.1311） 卒於明太祖洪武八年（AD.1375） 年六十五 圖片來源：http://tupian.hudong.com/a4_85_19_01300000247486122383191109318_jpg.html

劉基自幼研讀經、史、性理之書，精 通天文、兵法、術數。二十三歲，舉 進士。在元朝末年，曾任江西高安縣 縣丞、浙東行省郎中等職。後因時局 動盪不安，朝綱紊亂，加上個性剛 直，為官清廉，與當道不合，乃棄 官歸隱於故鄉，發憤著述郁離子以 明志。 17

政治 元朝末年，朱元璋起兵，劉基助朱元璋成就帝王之業。 朱元璋以「三請」之禮請 之，劉基陳述「時務十八 策」。 政治 元朝末年，朱元璋起兵，劉基助朱元璋成就帝王之業。 朱元璋以「三請」之禮請 之，劉基陳述「時務十八 策」。 朱元璋稱其為「吾之子 房」。 圖片來源：http://www.wzqyg.com/fybh/bhml/200712/W020080107529047615383.jpg

文學 詩作一反元末纖麗詩風，反映現實關懷民生疾苦；亦有清新自然具有江南民歌情調。 預言 相傳中國三大民間預言之一的《燒餅歌》即劉伯溫作的。

劉基〈燒餅歌〉 明初建國時，朱元璋有天早上身居內殿吃燒餅，才剛咬下一口，宮內太監來報，說護國軍師劉伯溫晉見。 於是明太祖用碗蓋著盤中燒餅問說： 「先生深明數理，可知碗中是何 物？」劉伯溫就掐指輪算，回答說： 「半似日兮半似月，曾被金龍咬一 缺。依臣之見這碗中乃燒餅是也。」

〈燒餅歌〉乃應明太祖要求，預測後代世局的歌謠類作品，文中以讖語、拆字等方式，暗示明、清兩代大事。 劉基廟 圖片來源：http://www.zjww.gov.cn:89/gate/big5/www.zjww.gov.cn/unit/2006-01-16/50012046.shtml

《明史》論劉伯溫 《明史》 「基虬髯，貌修偉，慷慨有大節，論天下安危，義形於色。」 「遇急難，勇氣奮發，計劃立定，人莫能測。」 《明史》說他的文章「氣昌而奇，與宋濂並為一代之宗」。

明初三大家 三家 宋濂 劉基 方孝孺 字 景濂 伯溫 希直、希古 諡號 文憲 文成 文正 世稱 濂溪先生 封 「誠意伯」 正學先生 著作 《宋學士集》 《元史》 《誠意伯 　文集》 《郁離子》 《遜志齋集》

文章 飄逸典贍 ，才高辭富 明初「當今文章第一」 文和宋濂並稱 詩和高啟齊名 為文理充詞 沛，神足氣旺 為詩沉鬱跌宕 輕視文藝 為文主文道兼至 文風醇深 雄邁

【生平】 宋濂 明初受朱元璋徵聘，纂修元史，官 至翰林學士承旨，為明初開國文臣 之首。 明朝典章制度多出於宋濂、劉基、李善長之手。 與劉基並稱，許為一代文宗。 晚年流放茂州，途中病死。

劉基 事明太祖，為明初開國功臣。 被明太祖譽為「吾之子房」。 明史以為「諸葛孔明儔也」。 晚年眼見胡惟庸把持朝政，憂憤 病死。 方孝孺 師事宋濂。 以明王道、致太平為己任。 受惠帝倚重。 被誅十族而死。

中國寓言――簡介 名稱 「寓言」一詞始見於《莊子．寓言》 「寓言者，藉外論之。」 （假託他人之語，陳說自己之意。） 《莊子．天下》 「以重言為真，以寓言為廣。」 （寓言為傳達意念的工具。）

定義 有所寄託的言論或文章。寓言是一種 帶有諷刺性的故事，作者常用誇張的 手法描寫人物，或將動植物擬人化， 利用簡單易懂的故事，寄寓深奧的 道理。

【分類】 「寓言」並未成為文學專體，有以下別稱： 《韓非子》稱「儲說」 劉向《別錄》稱「偶言」 魏晉南北朝稱「譬喻」 個別作者介其他文體形式創作寓言，有「戒」、「傳」、「說」等。

中國寓言 流變史 時代 性質 特色 代表 先秦 哲理 寓言 在諸子散文裡闡述不同學派的哲理和政治主張。 《莊子》 《韓非子》 《孟子》 兩漢 中國寓言　流變史 時代 性質 特色 代表 先秦 哲理 寓言 在諸子散文裡闡述不同學派的哲理和政治主張。 《莊子》 《韓非子》 《孟子》 兩漢 勸誡 寓言 透過寓言來宣導歷史教訓，在政治及生活上予以警戒。 劉向《說苑》 劉向《新序》

時代 性質 特色 代表 魏晉 六朝 嘲諷 寓言 中國寓言創作的過渡期。 《笑林》 《世說新語》 唐宋 諷刺 寓言 寓言的諷刺性加強而哲理性減弱。 柳宗元 〈三戒〉 《艾子雜說》 元明清 詼諧 寓言 冷嘲熱諷成分增加。 《郁離子》

歷代論贊體 書名 朝代、作者 使用方式 《左傳》 先秦左丘明 君子曰 《史記》 西漢司馬遷 太史公曰 《漢書》 東漢班固 贊 《漢紀》 東漢荀悅 論 《後漢書》 南朝宋范曄

書名 朝代、作者 使用方式 《三國志》 晉朝陳壽 評 《史通》 唐朝劉知幾 論贊 《郁離子》 明朝劉基 郁離子曰 《項脊軒志》 明朝歸有光 項脊生曰 《聊齋誌異》 清朝蒲松齡 異史氏曰 33

課文賞析

工之僑得良桐 敘述一位工匠造琴、獻琴的故事。 意在諷刺當權者用人只重虛飾、不重實質的弊端。 工之僑造琴 工之僑獻琴 樂官驗琴 工之僑仿古飾偽 評論 工之僑聞 之，嘆曰

蜀賈三人 描寫三位賣藥的商人和三位縣令的故 事，三位商人的經營方法，愈不正 派，則致富愈快；三位縣令愈貪取， 則升官愈快，愈受百姓讚揚。 意在諷刺世人只顧近利表象，不辨是非善惡的社會怪現象。

【深究鑑賞】 三位藥商 販賣之道 結果 賈一 專取良 肆日中如宵 旦食而昏不足 賈二 良不良皆取 再朞而富 賈三 不取良 歲餘而大富

三位縣令 為官之道 結果 尹一 為官清廉 不獲於上官 尹二 擇可而取之 人稱其能賢 尹三 無所不取 百姓稱其善

趙人患鼠 敘述趙人飼養一隻善捕 鼠，同時也好捕雞的中 山貓的故事。 這則寓言中告誡世人： 研判事理要懂得權衡輕重緩急，「鼠患」是重、是急，「無雞」是輕、是緩，處理事務，要拿捏分寸。

中山貓好比「有能力的人才」，有能 力者除具備正面做事能力外，往往也 伴隨負面缺陷，用人者必須概括承 受，否則可能找不到可用之人，也處 理不好事務。

【深究鑑賞】 趙人患鼠 乞貓於中山人 鼠盡而其雞亦盡 盍去諸？ 有鼠 竊吾食，毀吾 衣，穿吾垣墉， 壞傷吾器用， 吾將飢寒焉 無鼠 無雞者，弗食雞則已耳，去飢寒猶遠

「郁離子曰」的評論模式 郁離子中的每一篇寓言的結構模式，大體相似，作者劉基在敘述完故事之後，都會模仿史記「太史公曰」的方式，加上一段「郁離子曰」，用以評論該篇寓言，或點明故事所要傳達的寓意。

語文萬花筒

字義比較 字形 字義 例句 易 交易 「易」之以百金 易經 五十以學「易」，可以無大過矣 改變 移風「易」俗 容易 「易」如拾芥

字形 字義 例句 若 你 吾兒，久不見「若」影 如 其高下之勢，岈然洼 然，「若」垤若穴 比得上 天下之權重望崇者，莫我「若」也

形似字比較 音 詞 ㄒㄧㄚˊ 話「匣」子 虎兕出「柙」 「狎」弄 ㄐㄧㄚˇ 海「岬」 ㄓㄚˊ 大「閘」蟹

音 詞 ㄒㄧㄢˊ 箭在「弦」上 絲竹管「絃」 ㄒㄩㄢˋ 「炫」目 頭暈目「眩」 ㄒㄩㄢˊ 故弄「玄」虛

重要修辭 【轉品】名詞轉動詞 「弦」而「鼓」之 「子」吏卒 「賓」富民 【設問】 悲哉，世也！豈獨一琴哉？ 盍去諸？ 不病於無雞乎？

君子善假於物也 借代 語文中，放棄通常所用的本名或語詞不用，另找其他相關的名稱或語詞來代替的修辭方法。 49

不出現被喻事物的名稱，及「如」、「像」等比喻語詞，而直接借用作為比喻的事物來代表被喻事物。 借喻 不出現被喻事物的名稱，及「如」、「像」等比喻語詞，而直接借用作為比喻的事物來代表被喻事物。 簡單來說，借代的本體和借體間有一定的關係，而借喻的本體和喻體之間沒有關係，只是性質具有相似點。 50

例句 修辭 何以解憂，唯有「杜康」。 借代 工之僑得良桐焉，斲而為琴，弦而鼓之，「金聲而玉應」。 前者呼，後者應，「傴僂提攜」往來而不絕者。 「遂翻開那發黃的扉頁」／命運將它裝訂得極為拙劣。 寡人不祥，被於「宗廟」之祟。 借喻 借代 借喻 借代

迨諸父「異爨」，內外多置小門牆，往往而是。 例　　　　　句 修辭 「狡兔有三窟」，僅得免其死耳。 五月渡瀘，深入「不毛」。 迨諸父「異爨」，內外多置小門牆，往往而是。 客從遠方來，遺我「雙鯉魚」。 借喻 借代 借代 借代 52

結構分析表

問題與討論

一、工之僑最後「入於宕 冥之山」，原因何 在？你贊成他的作法 嗎？為什麼？ 參考答案： 評鑑一張琴的優劣，應該以聲音是否美好為標準，當時的所謂鑑識專家，卻以式樣古不古為標準，標準一旦偏差，真正的好琴就無法中選。工之僑從一把琴的評鑑之中，體悟世人普遍喜好虛偽弄假的歪風，為了明哲保身，所以隱入宕冥之山。 （請再鼓勵學生就是否贊成他的說法踴躍發言，並考察其所述理由是否得當？）

二、蜀賈三人和楚鄙三縣令的故事，郁離子說是「不亦怪哉！」請問「怪」在哪裡？ 參考答案： 三位商人的經營方法，愈不正派，則致富愈快；三位縣令愈貪取，則升官愈快，愈受百姓讚揚。手段愈不正當，獲得的利潤或名聲、地位反而愈高，確實是超乎常理的怪現象。

三、趙人認為「吾之患在 鼠，不在乎無雞」， 原因何在？你同意 嗎？請說明理由。 參考答案： 「夫有鼠則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將飢寒焉。……無雞者，弗食雞則已耳，去飢寒猶遠。」鼠患造成食、衣、住所、器用的損壞，嚴重的影響到生活。至於沒有雞的缺點，頂多只是不吃雞而已。兩者相較之下，趙人當然會認為所患在鼠，不在於無雞。 （請鼓勵學生發表意見，按以上所述乃文中作者引述趙人的觀點，學生亦可從趙人之子的立場表達不同的意見，但必須言之成理。）

牛刀小試

第一題 有關郁離子三則選文的說明，下列敘述何 者正確？ (A)斷紋、古窾、埋諸土，皆有利於琴音的 「金聲而玉應」，故樂官愛之 答案：Ｄ 有關郁離子三則選文的說明，下列敘述何 者正確？ (A)斷紋、古窾、埋諸土，皆有利於琴音的 「金聲而玉應」，故樂官愛之 (B)「門之限月一易」意同「門可羅雀」 (C)廉而不獲於官的官員，其結局則將任諸 綱紀之司 (D)趙人患鼠的主要原因是因懼鼠患而致飢 寒

第二題 下列選項，字形完全正確無誤者為： (A)賣則賤其價，請益則益之，不較；於是爭驅之，其門之限月一易 答案：Ｂ 下列選項，字形完全正確無誤者為： (A)賣則賤其價，請益則益之，不較；於是爭驅之，其門之限月一易 (B)子吏卒而賓富民，則不待三年，舉而任諸綱紀之司 (C)有鼠則竊吾食，毀吾衣，穿我垣壅，壞傷吾器用，吾將飢寒焉！ (D)專取良者，肆日中如筲，旦食而昏不足 詳解：(A)驅→趨　(C)壅→墉　(D)筲→宵

第三題 下列各句皆有「諸」字，何者用法與「獻 『諸』朝，樂官傳視」的意義相同？ (A)舉而任「諸」綱紀之司，雖百姓亦稱 其 善 答案：Ａ 下列各句皆有「諸」字，何者用法與「獻 『諸』朝，樂官傳視」的意義相同？ (A)舉而任「諸」綱紀之司，雖百姓亦稱 其 善 (B)其子患之，告其父曰：盍去「諸」？ (C)吾妻歸寧，述「諸」小妹語 (D)雖欲勿用，山川其舍「諸」 詳解：(A)之於　(B)之乎　(C)眾　(D)之乎

第四題 關於劉基敘述，下列說明何者正確？ (A)博通經史，工於詩文，亦精通兵法、天文、術數 答案：AE 關於劉基敘述，下列說明何者正確？ (A)博通經史，工於詩文，亦精通兵法、天文、術數 (B)元末曾任小官，因與當道不合，於是棄官歸隱不再出仕 (C)與宋濂、歸有光並為明初三大家 (D)文學主張強調「文以載道」，發揚儒學正統 (E)明太祖譽為「吾之子房」

第五題 下列各句「 」中的字詞，何者可作為人稱代名詞你、我、他的作用？ (A)是非「若」所知也！吾之患在鼠 (B)「若」之何而去夫貓 答案：ADE 下列各句「　」中的字詞，何者可作為人稱代名詞你、我、他的作用？ (A)是非「若」所知也！吾之患在鼠 (B)「若」之何而去夫貓 (C)「而」不早圖之，其與亡矣 (D)某所，「而」母立於茲 (E)且「而」與其從辟人之士 詳解：(A)你　(B)像　(C)若　(D)你　(E)你

補充資料 劉基〈感懷詩〉 成語跑跳碰

劉基〈感懷詩〉 結髮事遠遊，逍遙觀四方。 天地一何闊，山川杳茫茫。 眾鳥各自飛，喬木空蒼涼。 登高見萬里，懷古使心傷。 佇立望浮雲，安得凌風翔。

【語譯】 　　剛成年時束起頭髮四處遠遊，逍遙自 在的遊覽天下各地。天地何其廣闊無邊 際，山川也深遠渺茫。眾鳥各自飛翔，高 大的樹木空自悲涼。登上高處遠眺萬里， 追念古人古事令我滿心悲傷。久立仰望天 空浮雲，如何能夠乘風飛翔呢？

成語跑跳碰 　　中國古代有許多寓言故事，後代演化為成語，變成一般言談的常用詞，請根據含意及出處，判斷正確的成語。

成語 含意 出處 狐狸與老虎同行，借老虎的威風嚇走百獸，卻使老虎誤信百獸乃畏狐狸而走。後比喻憑恃有權者的威勢恐嚇他人、作威作福。 戰國策 相傳一農夫見兔觸樹而死，遂不事農作，守在樹旁，等待兔子撞樹，終一無所獲。後比喻拘泥守成，妄想不勞而獲。 韓非子 比喻事先採取措施，以防患未然。 漢書 狐假 虎威 守株 待兔 曲突 徙薪

從太行山去楚國，本應駕車向南， 但車夫卻向北行，結果離楚國愈來 愈遠。比喻行動和目的彼此背道 而馳。 戰國策 愚公 移山 成語 含意 出處 北山愚公苦於家門前有太形、王 屋二山阻攔出路，因而率領子孫 挖掘土石，決心鏟平二山。後天帝 為其真誠感動，於是命夸蛾氏二子 背負二山，移去他地。後以愚公 移山比喻努力不懈，不畏艱難，自 能成事。 列子 從太行山去楚國，本應駕車向南， 但車夫卻向北行，結果離楚國愈來 愈遠。比喻行動和目的彼此背道 而馳。 戰國策 愚公 移山 南轅 北轍 72

成語 含意 出處 按照圖象尋求好馬。後比喻做事拘泥成法，呆板不知變通。 漢書 盜鐘時，因無法背負，想擊毀它， 但撞擊時有鐘聲，恐怕他人聽到聲音 來搶奪，於是掩上耳朵。比喻自欺 欺人。 呂氏 春秋 楊子的鄰居走失了一隻羊，因大路上有許多岔路，岔路中又有岔路，縱使多人搜尋，亦無法找回。比喻事理本同末異，繁雜多變，易使求道者誤入迷途，以致一事無成。 列子 按圖 索驥 掩耳 盜鈴 歧路 亡羊

成語 含意 出處 比喻沒有真才實學的人，混在行家中充數；或比喻以不好的東西冒充場面；有時也用於自謙之辭。 韓非子 郢人在給燕相的信中誤寫「舉燭」二字，而燕相則解釋尚明、任賢之義。後形容穿鑿附會，扭曲原意。 濫竽 充數 郢書 燕說

好站連結 劉基詩文選 古雅臺語人－教學工坊－劉基 劉基生平 內容含劉基重要散文篇章，並附有語譯；選錄詩 歌數十首。 　　　劉基詩文選 　　內容含劉基重要散文篇章，並附有語譯；選錄詩 　　歌數十首。 　　古雅臺語人－教學工坊－劉基 劉基生平介紹與明史本傳，相關作品選文有助瞭解劉基文章風格。 　　　　　劉基生平 網站中有詳細關於劉基的研究， 分成史迹、論著、研究、論壇與 故里等內容。