威伯福斯與克拉朋聯盟的介紹 —上帝可能藉由專業 成為人一生的呼召?

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威伯福斯與克拉朋聯盟的介紹 —上帝可能藉由專業 成為人一生的呼召? 威伯福斯與克拉朋聯盟的介紹 —上帝可能藉由專業 成為人一生的呼召? 張文亮

一九九五年,我寫下《兄弟相愛撼山河—威伯福斯與克拉朋聯盟》。 一九九一年,我回到台灣大學教書, 在杭州南路認識一批法商學院的學生, 他們問我:「誰是我們羨慕的典範?」 一九九五年,我寫下《兄弟相愛撼山河—威伯福斯與克拉朋聯盟》。 二00七年,美國將這段歷史拍成電影, 呈現出廢除人類奴隸制度幕後的關鍵人物, 成為 二百年前廢奴法治史上的分水嶺。

  2006年9月,有一部參加多倫多國際影展(Toronto International Film Festival)的影片—《奇異恩典》(Amazing Grace)引起了廣泛的注意與討論,因為電影主流市場已經長期少有以信仰的角度,去探討對近代文明有深遠影響的歷史事件。在充斥暴力、笑鬧、色情、外星人與恐怖的電影世界裡,彷彿冒出一朵小花,期待以鏡頭去闡釋一個嚴肅又令人尊敬的主題。

恢復電影的正面功能  這部電影是由2001年在美國洛杉磯成立的Walden Media所製片。這個公司是一群基督徒合作所成立,想推出無暴力、無色情,又能讓孩子能在快樂中學習的電影,已經推出影片如「納尼亞傳奇」、「夏綠蒂的網」、「尋找夢奇地」等。這些電影都是根據著名兒童文學改編的。

 Walden Media出資的老闆是石油企業家Philip Anschuz,主要的經營者是近代大力提倡媒體應該正確用在大眾教育的Michael Flashertz,與資深的基督徒導演Terence Malick等人。

歷史典範的重現  《奇異恩典》的導演Michael Apted,具有劍橋大學法律與歷史學系的雙學位,在拍製多部片子(如「礦工的女兒」等)之後,又轉回以法律史的專業,重尋新的拍攝題材。他在接受《今日基督教》(Christianity Today)雜誌的訪問時表示:「為何在現代的法律與政治界中,沒有足供後世作為典範的人物?而過去有威伯福斯這樣的典範,當我深入探討這些動人的故事與英雄式的表現,才發現這些人的背後是有原則的,而這原則是來自對上帝的信仰。」這一段話是他拍攝《奇異恩典》的動機。

 1991年,我在台灣大學擔任法學院團契的輔導,有幾個法律系的學生曾經問我:「誰是我們的模範呢?」為了學生,我在1995年撰寫《兄弟相愛撼山河》,敘述威伯福斯與克拉朋弟兄們所做的。寫作期間也曾到英國克拉朋,看他們所留下的見證,深受感動。1997年校園出版社出版,沒想到十年後會有電影上市,更沒有想到2009年我會來香港分享這一個主題。

生命的轉折  2007年2月,《奇異恩典》上了北美電影院線,引起了更多的討論,因為這個時代已經很少人聽到這些政治典範人物。這部電影中,威伯福斯(William Wilberforce,1759~1833)與他的一群同伴: 克拉克森(Thomas Clarkson,1760~1846)、 夏普(Granville Sharp,1735~1813)、 桑頓(Henry Thornton,1760~1815)、 格蘭特(Charles Grant,1746~1823)、

艾略特(Edward Eliot,1758~1797)、 麥考利(Zachary Macaulay, 1768~1838)、 史蒂芬(James Stephen, 1758-1832)、 莫爾(Hannah More,1745~1833)等人,  在倫敦的克拉朋(Clapham)地區定期聚集,推動廢除奴隸的運動,後來歷史上稱他們為「克拉朋聯盟」(Clapham Sects)或稱為「克拉朋聖徒」(Clapham Saints)。

 威伯福斯出生在英國一個富有的銀行世家,1776年劍橋大學文學系畢業,在學時擅長打橋牌,為打橋牌可以通宵達旦不睡覺,曾被稱為「英格蘭第一牌客」。在1780年,因著好友皮特(William Pitt)的鼓勵,選上議會議員,他是個雄辯家,雖然個子不高,身材瘦小,但是聲如宏鐘、思想敏銳。

 他在1785年,與劍橋大學教授米納爾(Issac Milner)同遊歐洲。在旅途中,因為辯論信仰,一起查考聖經而信主。他當時寫道:「信仰的真理對我變得很清晰,我願意接受耶穌的救恩,即使現在有人告訴我,死後會沈淪下地獄,我仍要在地獄中喜樂。」

在政治界為主發光  信主後,他輕看議會的工作,他寫道:「議會像是挪亞的方舟,裡面都是野獸,沒有幾個真正的人。」又寫道:「我非常的難過,我相信一般人不會有這種苦惱。我無法思考,離羣索居,終日失魂落魄……,我如果要成為基督徒,就必須照基督的吩咐行,那我將在政治圈中成為一個怪人,甚至失去朋友與前途。政治是我的尊嚴,但基督是我的生命。」

 1785年12月,他正想放棄政治生涯時,拜訪著名詩歌《奇異恩典》的作者約翰‧牛頓(John Newton,1725~1807)。約翰‧牛頓勸他留在議會,為廢除奴隸制度而努力,並為他禱告:「我盼望並且相信主耶穌高舉你,是為了祂的教會與我們國家的好處」。威伯福斯決定留在議會裡,為上帝作見證,他寫道:「一個基督徒不愛世界,並不是以逃避世界來證明自己的不屬世,而是進入世界,活在人羣中為耶穌作見證,並且義無反顧。」

 1786年他提出「罪犯死刑後屍體處置法案」,反對在公開場合淩辱死屍,因為人死之後已脫離律法的轄制,法院不得當眾吊屍、焚屍等。屍體若沒有去處,可以提供醫院作為醫學教學研究的合法解剖使用,1823年,法案通過。

國家改革的契機  1787年他提出「道德提升法案」,即「法令的執行與訂定者,應該過著比較嚴謹的生活,不應酗酒、辱罵、咒詛、賭博;不應到傷風敗俗的地方,不應從事不合法的娛樂。……這些不道德的事看起來都是小事,但是在小事上嚴格的要求,就能避免大事的偏差。不正確的法律是在小錯上馬虎縱容,在大事上嚴刑峻法。」

 「看吧!我們國家犯罪案件不斷的增加,絕對不是法律訂的不夠周全,也不是缺乏執法的警力,而是道德的降低。這種降低是受從政人員操守的劣化,進而劣化議院,蔓延到社會。我相信英國的命運維繫在一個最基本的點上,就是到底有多少人,在遇到政治性的抉擇,或是在關鍵的時刻,願意順服基督。因此國家的復興,乃在於有政治家願意回歸真實的基督信仰,即使很少數也好。」

 威伯福斯在1788年提出「禁止販賣奴隸法案」,雖然乏人支持,但開始聚集一批同心合意的議員,定期討論、禱告。奴隸制度的存在,牽連政治經濟之廣,深入社會文化之深,絕非一時可以改變。

有計畫的推動  他們訂出廢除普世奴隸制度的三個階段:廢除奴隸販賣、禁止國際奴隸販賣,與解放現有奴隸。在立法條文裡,以全然溫柔的心結果子,以勇敢的靈面對販奴與蓄奴者排山倒海的壓力,以恆切盼望的忍耐在國際外交圈裡撒種,等待收成。

 經過十八年的努力,1807年2月23日他們到達第一步,通過「廢除奴隸販賣」法案。約翰.牛頓進入彌留,他聽到這個消息說道:「十八年漫長的日子,終於廢除最不人道的奴隸販賣,哦!何等榮耀的奮鬥,……我深深的感謝主,在我死前可以看到這個結果。」而今年,剛好是廢除奴隸販賣兩百週年紀念。

 又經過八年,他們在維也納和平會議,讓與會的奧地利、普魯士、俄國、瑞典、西班牙、葡萄牙與法國等代表也簽署了「廢除奴隸販賣條約」。當時消息傳來,許多非洲黑人高聲歡唱:「哦!威伯福斯先生啊!您真是我們的好朋友,努力使我們得自由。願上帝的大能祝福您!願上帝的大能祝福您!雖然許多白人不讓我們自由,黑人該怎麼辦?黑人該怎麼辦,應該力上加力,應該力上加力。」

至死忠心的一群  在致力廢奴的整個期間,持續加入許多新夥伴,如倫敦大學的創校者、愛丁堡評論(Edingburgh Review)的主編布魯厄姆(Henry Brougham, 1778~1868);創建基尤植物園(Kew Garden),用植物學免費教育市民的班克斯(Joseph Banks, 1743~1820 );創辦「窮人生涯改善中心」的著名律師貝爾納(Thomas Bernard)等人,還有1797年與威伯福斯結婚的斯普娜(Barbara Spooner)小姐。

 1824年,威伯福斯才自議會退休,他演講道:「我已經打過了漫長的爭戰,面對了許多政敵,歷經欺騙與毀謗的風暴,學習了許多寶貴的功課。多年來在廢除奴隸上的努力,我彷彿已經看到了成功的彼岸。我把自己的一生深深的埋入政壇,因為,每一天我們都是這個時代的見證人。當我人生的光輝漸漸褪去,我看到的是更多、更多明亮的太陽升起來,更多、更亮的明光照耀出去!」

 弟兄們仍然持續推動廢奴,1833年7月25日,議會才通過「奴隸解放法案」。威伯福斯說道,「我感謝主,今天我可以活著作見證,英國願意為了黑奴自由,付出二千萬英鎊。」隔了四天,威伯福斯病逝。美國為了廢除奴隸,從1861到1865打了五年南北戰爭,死了六十萬人。但威伯福斯與他的朋友們在歐洲廢除奴隸,沒有戰爭,也沒有傷亡,何等的偉大,但他卻寫到:「無論大或小,只要為上帝而做,必能留下長遠的影響。」

 英國是工業革命最早的國家,工業革命對於社會負面的影響,英國都發生了,但是沒有像其他國家造成那麼嚴重的社會動盪、暴民運動、流血抗爭或革命,克拉朋聯盟是關鍵的影響,他們的團契是教會伸入社會改革的一隻無形的手,社會、經濟、政治的問題千頭萬緒,相互糾葛。

他們以屬神的智慧,提出幾個關鍵性的作法: 1.成立「國立藝術館」(National Gallery) 根由:教育百姓對公共事務理性的參與應由「藝術」開始,上帝創造並展示各種動植物,是人對上帝大能認識的起點。 2.成立「信託儲蓄銀行」(Trusting Saving Banks) 根由:窮人的經濟改善要從儲蓄習慣開始,儲蓄是自我節制的培育。

3.成立「廉價書物」協會 根由:教育改革是所有改革的第一優先,因此大量印製好書,以每本1毛錢的低廉售價賣給大家。 4.推動工作法案──每日工作不超過十小時,每星期日與星期六下午放假,與童工限制法案,改善工廠衛生環境(1833年才通過) 根由:尊重基本人權。

5.成立防止動物虐待基金會 根由:人的殘忍與冷酷與從小不知愛護動物有關,「不可用山羊羔母的奶,煮山羊羔」(出二十三:19)。 6.威伯福斯與克拉朋聯盟大力支持海內外佈道。

 威伯福斯的一生,見證了《奇異恩典》這首詩歌: 「奇異恩典,何等甘甜,我罪已得赦免;前我失喪,今被尋回,瞎眼今得看見。如此恩典,使我敬畏,使我心得安慰;初信之時,我蒙恩惠,真是何等寶貴。」

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