第二章 认识世界和改造世界 武汉大学 冉 苒 教授 2006年12月 第二章 认识世界和改造世界 武汉大学 冉 苒 教授 2006年12月

武汉大学 冉 苒 教授 2006年12月 第二讲 认识运动的基本规律

本讲主要内容 一、从实践到认识 二、从认识到实践 三、认识运动的不断 反复和无限发展

一、从实践到认识

认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。 认识过程的第一次飞跃 理性认识 感性认识

(一）感性认识 含义 感性认识 特点 形式 生动性、具体性、形象性 感觉、知觉、表象 人们凭借感官直接感受到的关于事物的现象、形式、外部联系的认识。 含义 感性认识 特点 生动性、具体性、形象性 感觉、知觉、表象 形式

感性认识的三种形式 感觉 感性认识的形式 知觉 表象

感觉是人们通过感觉器官对事物的个别属性、个别方面的反映。 人的五大感官 眼 耳 鼻 舌 肤 感觉是人认识外界的开始

感觉 凉爽的秋风 叮咚的泉水 淡淡的花香 真的是五种耶！ 触觉 听觉 嗅觉 视觉 味觉 蓝色的大海 甜蜜的糖果

苹果 知觉 知觉是人们对直接作用于感觉器官的客观事物的整体形象的反映。 静悄悄 红彤彤 甜滋滋 香喷喷 甜滋滋 沉甸甸 香喷喷 红彤彤

表象 表象是人们对过去的感觉和知觉的回忆，是曾经作用于感觉器官的那些客观事物的形象的再现和重组。

（二）理性认识 含义 理性认识 特点 形式 间接性、抽象性、概括性 概念、判断、推理 人们凭借思维对感性材料进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、整体和内部联系的认识。 含义 理性认识 特点 间接性、抽象性、概括性 概念、判断、推理 形式

理性认识的三种形式 理性认识的形式 推理 判断 概念

概念 人 “人” 是具有思维能力的动物。 概念是通过对各种感觉材料的抽象和概括，揭示出事物本质的认识形式。 农民、工人、士兵、学生、官吏、商人… 思想者 “人” 是具有思维能力的动物。

在感性认识的基础上，通过对各种感觉材料进行抽象和概括，把那些必然的、稳定的、普遍的和本质的东西揭示出来而形成概念。 水果

判断 判断是对事物之间的内在联系或关系的反映，是对事物是否具有某种属性的判明和断定。 知识就是力量 一个永存不灭的判断 培根

一切反动派都是纸老虎 毛泽东同志的一个著名判断 1946年8月,毛泽东在延安向美国记者安娜·路易斯·斯特朗发表谈话,指出：“一切反动派都是纸老虎。”

船长 爱德华 泰坦尼克号是永远不会沉的！ 泰坦尼克号的故事 设计师 安德鲁 船是铁的，是铁的就会沉！

推理 泰坦尼克号的故事 铁做的船都是会沉的 （大前提） 泰坦尼克是铁做的船 （小前提） －－－－－－－－－－－－－－－－ 推理是由一个或一些判断过渡到新的判断的思维活动，是从事物的联系或关系中由已知合乎逻辑地推出未知的反映形式。 推理 铁做的船都是会沉的 （大前提） 泰坦尼克是铁做的船 （小前提） －－－－－－－－－－－－－－－－ 所以，泰坦尼克是会沉的 （结 论） 泰坦尼克号的故事

理性认识还表现为由概念、判断和推理组成的完整的理论体系。理论的形成和建立，标志着主体对客体的理性认识达到了系统化的水平。

（三）感性认识和理性认识的辩证关系 首先，理性认识依赖于感性认识、以感性认识为基础。 其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。 最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含。

感性认识 理性认识 辩证唯物主义认为，感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。

感性认识和理性认识相互依存 看 到 苹 果 落 地 牛 顿 理性认识依赖于感性认识 发 现 万 有 引 力 感性认识有待于发展深化为理性认识

认识是感性的（感觉） 形式是理性的（判断） 感性认识和理性认识相互渗透 这块 真的好甜哦！ 感性材料 理性概念 认识是感性的（感觉） 形式是理性的（判断）

从感性认识向理性认识的过渡，必须具备两个基本条件 第一，要勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。 完成第一次飞跃的基本条件 第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。

（四）非理性因素的在认识过程中的重要作用 动机 情感 信念 非理性 因素 意志 习惯 本能 欲望 信仰

情感、意志、欲望和信仰等非理性因素，它们本身不属于人的认识能力，但对人的认识活动的发动与停止、对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节的作用。这种作用有时是积极的，有时是消极的。

坚强的意志 错误的信仰 改向神学研究无果而终 坚持科学探索再获殊荣 居里夫人 牛 顿 大科学家牛顿晚年醉心于星象学、炼金术及个人神秘冥想体验的研究，并竭力论证第一推动力的存在。牛顿最后是从宗教里面找到了一个答案,就是上帝是宇宙起源的第一推动力。 居里夫人 坚强的意志 错误的信仰 坚持科学探索再获殊荣 1906年，居里先生突遇车祸逝世。居里夫人以坚强的意志战胜巨大悲痛，继任了居里先生在巴黎大学的课程，并指导实验室工作。1911年12月她再次获得了诺贝尔（化学）奖。 牛 顿

二、 从认识到实践

从认识到实践是认识过程的第二次能动的飞跃 （一）第二次飞跃的必要性和重要性 从认识到实践是认识过程的第二次能动的飞跃 认识过程的第二次飞跃 实践 认识

第一、认识世界的目的是为了改造世界 马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。 - -毛泽东 南水北调 丹江口水库 1980年10月,水利部组织有关专家、教授、工程技术人员在北京举行了学术讨论会，论证了南水北调工程的可行性。2002年12月23日国务院正式批复《南水北调工程总体规划》。

第二、理性认识只有回到实践中去才能得到检验和发展 比萨斜塔试验 不同重量的物体下落速度相同 亚里斯多德 不同重量的物体下落速度不同 伽 利 略

（二）实现由理论向实践飞跃的条件 毛泽东 （理论联系实际是毛泽东同志一生遵循和倡导的工作作风） 第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。 毛泽东 （理论联系实际是毛泽东同志一生遵循和倡导的工作作风）

－－马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的光辉典范 理论和实践相结合才能实现认识的根本目的 井冈山的道路 －－马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的光辉典范 跟着领袖毛委员， 走上雄伟的井冈山。

没有革命的理论 就不会有革命的运动 第二，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。 人民群众是实践的主体，理论只有为群众所掌握才能化为改造社会、改造自然的物质力量。

第三，理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等中介。

第四，要有正确的实践方法即工作方法。 刘少奇塑像 调查研究是做好工 作的最根本的方法

三、 认识运动的不断反复 和无限发展

（一）人类认识发展的总过程 再认识 再实践 认识 实践 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 ---毛泽东 实践

认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。这个运动，从形式上看，表现为认识和实践的反复循环；从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。

造成认识过程反复性和无限性的原因 第一，人们对事物的认识，由于 主、客观条件的限制，往往不是一次完成的。从主观方面说，人们总是受到自己认识能力和实践活动范围的限制。从客观方面说，受到科学技术条件的限制，以及客观过程的发展和表现程度的限制。客观事物的本质有一个显露的过程，人的认识也就需要一个过程。

(认识“光”的本质) 认识过程的反复性 光是“波” 惠更斯 牛顿 光是“粒子” 光是“波粒两象性” 爱因斯坦 “光”的本质

造成认识过程反复性和无限性的原因 第二，因为物质世界及其发展是无限的。所以，人的认识的任务，就在于不断地克服主观和客观、认识和实践之间的矛盾，求得它们之间的具体的历史的统一，而不是企图去发现所谓的“永恒真理”、“终极真理”。

认识过程的无限性 地心说 托勒密（约90—168年） 日心说 　　哥白尼(1473—1543年) 无心说 赫歇耳(1738～1822年)

（二）主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一 “主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一” 所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。

主观和客观具体的、历史的统一 为什么不要我了？ 太阳系 冥王星 1930年2月18日美国天文学家汤博发现冥王星。从此，“太阳系九大行星”的格局坚持了70多年。 为什么不要我了？ 太阳系 冥王星 2006年8月25日，国际天文学联合会宣布，冥王星将被排除在行星行列之外，从而太阳系行星的数量将由九颗减为八颗。

认识和实践具体的、历史的统一 马恩选集 列宁选集 毛泽东选集 邓小平文选 巴黎公社 十月革命 四座丰碑 开国大典 改革开放

必须防止和反对两种错误倾向 当一个事物还在发展，向别的事物转变的条件还不具备时，人们硬要超越阶段，做将来的事，就容易犯冒进的错误。 冒进 保守 当事物已经向前发展了，主观认识仍然停留在原来的阶段上，落后于实际，就容易犯保守的错误。

“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想” －－《实践论》 “我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想” －－《实践论》

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