河中石兽 纪昀

纪昀，字晓岚，清代著名学者,生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂笔记》等。 《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。 《四库全书》分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。

新课导入 有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。 怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。

预习检查 1、学生反复朗读,读准字音。 2、生字注音 圮（ ）棹( ) 曳( ) 湮( ) 啮( ) 溯( ) 臆( ) 杮（ ） 携（ ） 圮（ ）棹( ) 曳( ) 湮( ) 啮( ) 溯( ) 臆( ) 杮（ ） 携（ ） 3、同桌合作参照注解疏通文意。 pĭ zhào yè yān sù niè fèi yì xié

靠近 岸边 坍塌 一起 年 募集 寻找 经过，过了 划船 终于，到底 踪迹 拉，牵引 沧州南一寺 临 河干，山门 圮于河，二石 沧州南一寺 临 河干，山门 圮于河，二石 兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求二 石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹 数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 靠近 岸边 坍塌 一起 年 募集 寻找 经过，过了 划船 终于，到底 踪迹 拉，牵引

1、沧州南一寺临河干，山门 圮于河，二石兽并沉焉。 沧州南面有一座寺庙靠近河边，庙门倒塌到河里，（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。 2、阅十余岁，僧募金重修， 过了了十多年，僧人募集到了一笔钱重新修建寺庙

3、求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。 在河中寻找那两只石兽，到底没找到，认为石兽顺着河被冲到下游去了。 4、棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，找不到它的踪迹。

一讲学家设帐寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈不 能究 物理， 是非 木杮，岂能 为暴涨 携之去？乃石性坚重， 沙性松浮， 湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之， 不亦颠乎？”众服为确论。 教书 听说 这件事 你们 木片 怎么 被 推究 事物的道理 这 带 坚硬沉重 松软轻浮 埋没 通“癫”疯狂

5、一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。 有一个讲学家在庙里教书，听到这件事便嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。 6、是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去? 这不是木片，怎么能被洪水冲了走呢? 7、乃石性坚重，沙性松浮， 石头的特性是坚硬沉重的，泥沙的特性是松软轻浮的，

8、湮于沙上，渐沉渐深耳。 石兽埋没在泥沙里，就会越埋越深。 9、沿河求之，不亦颠乎?” 顺着河流往下游去寻找它，不是疯狂吗?” 10、众服为确论。 大家信服的认为这话是精当确切的言论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石， 当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮， 水不能冲石，其反激之力，必于石下迎 水处啮 沙 为 坎穴 ，渐激渐深，至 石之半，石必倒掷坎穴中。 凡是 失落 代词，代讲学家的话 应当 原因是 的 河水 冲刷 形成 坑穴 等到 摔倒

如是再啮，石又再转，转转 不已， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎？”如 其言，果 得于数里外。然则 天下之事，但知其 如是再啮，石又再转，转转 不已， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎？”如 其言，果 得于数里外。然则 天下之事，但知其 一，不知其二者多矣，可据理臆断 欤？ 像这样 一再翻转 停止 于是 逆流而上 本来 按照 他的，指老河兵的 找到 既然这样，那么 只 yú 主观地判断 吗

11、一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。 一个老河兵听说了讲学家的话后，又嘲笑说：“凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。” 12、盖石性坚重，沙性松浮， 正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮， 13、水不能冲石，其反激之力必于石下迎水处啮沙为坎穴。 河水流不能冲走石头，它反冲的力量，一定会在石头下面迎面的地方冲击沙子形成坑穴。 14、渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。 越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头一定会倒在坑中。

15、如是再啮，石又再转。转转不已， 遂反溯流逆上矣。 像这样再冲击，石头又向前再翻转。 这样一再翻转不停，于是石头就会反方向逆流而上。 16、求之下流， 固颠；求之地中，不更颠乎?” 到下游去寻找它，本来就疯狂；在石兽掉下去的地方寻找，不是更荒唐吗？” 17、如其言，果得于数里外。 按照老河兵的说法去找，果然在几里外的上游地方找到了石兽。 18、然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤? 既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩， 难道可以根据某个道理就主观判断吗?

沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。 一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒吗？”大家都很佩服，认为是正确的结论。

一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成陷坑。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在陷坑里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？”按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗？

冲石原理图

总结四种寻找石兽的方法 人物 结果 僧 第一种 原地水中 不可得 第二种 僧 顺流而下 无迹 第三种 讲学家 原地沙下 失败 第四种 老河兵 寻找经过 人物 寻找的地点 结果 僧 第一种 原地水中 不可得 第二种 僧 顺流而下 无迹 第三种 讲学家 原地沙下 失败 果得于数里外 第四种 老河兵 求之于上流

想一想： 为什么第四种方法找得到石兽？ 第一种 没考虑流水、石兽、泥沙的关系 第二种 只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙 第三种 考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水 第四种 既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系

认识不同的原因及性格分析 寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。 （“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足） 讲学家：自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮” 的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深 ”了。 （“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人）

老河兵： 常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流 。 （有实际经验，沾沾自喜）

（然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!） 作者由此得出了什么结论？ （然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!） 这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。

归纳中心 许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据主观作出判断。

写法探究 1、层层铺垫 最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上“果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。 2、具有较强的思辨色彩 不管讲学家的观点是否与实际相符，，其阐述的道理是能“究物理” 的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。 3、细节描写增加了文采和可读性。 如讲学家的“笑” （包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）老河兵的“笑” （流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜）

字词归纳 古今异义 古义 今义 干 不潮湿 岸 阅 看 经历 事物的道理 一门学科 物理 这 表判断的动词 是 已经 已 停止

一词多义 认为 以为顺流下矣 岂能为暴涨携之去 被 为 比于石下迎水处啮沙为坎穴 形成 如其言 代，老河兵 不知其二者多矣 其中 其 其反激动力 代，河水

之 闻之笑曰 代词,代顺流而下寻找石兽这件事 沿河求之 代词,代石兽. 一老河兵闻之 代词,代讲学家的话. 当求之于上流 代词,代石头. 其反激之力 的 的 至石之半 求之下流、求之地中 代词,代石兽 然则天下之事 的