第10课 从传奇到小说 ■传奇与话本 ■明清小说
导入 鲁迅《中国小说史略》 在唐代，出现了大众喜闻乐见的变文和传奇，成为宋元话本小说的前身之一。明清时期，文人们将日常生活和普通市民都纳入到小说的视野，不仅比较真实地反映了当时社会的全景，还蕴涵着作者对现实的敏锐洞察和犀利批判。 返 回 返 回
传奇与话本
变文 早在公元7世纪末期以前，我国寺院中盛行一种“俗讲”。这种俗讲的内容，名叫“变文”。变文是用接近口语的文字写成的，中间有说有唱。说唱的材料，大部分来源佛经中的故事，也有不少是来源于民间传说和历史故事的。宋元话本以及宝卷、鼓词、弹词之类，莫不和变文有密切的关系。 大概是从宋真宗时（998—1022），曾经明令禁止僧人讲唱变文。于是这一重要的文艺样式就淹没无闻了。一直到1899年，敦煌石室发现了约两万个卷子，其中多半是写本，年代从公元4世纪末到10世纪末。若干变文的卷子，夹杂在佛经和其他文卷中。这些宝贵的文学遗产的出现，使得我国文学史为之面目一新。 《敦煌变文集》书影
变文 《敦煌变文集》目录（部分） 卷四 一、目连缘起 二、大目犍连冥间救母变文并图一卷并序 三、目连变文 四、地狱变文 五、频婆娑罗王后宫彩女功德意供养塔生天因缘变 六、欢喜国王缘起 七、丑女缘起 八、不知名变文（一） 九、不知名变文（二） 十、不知名变文（三） 十一、秋吟一本（一） 十二、秋吟一本（二） 卷五 一、伍子胥变文 二、孟姜女变文 三、汉将王陵变文 四、李陵变文 五、苏武李陵执别词 六、王昭君变文 七、董永变文 八、张义潮变文 附录一 附录二 九、张淮深变文
变文 该页为宋太平兴国二年（977年）写本，卷轴装。 《大目犍连变文》（即《目连救母变文》）
变文 今版《唐代变文》书影
变文 《降魔变文》配图
变文 《降魔变文》配图
传奇 《唐代传奇精选》 《唐代传奇选》（中英文对照）
传奇 元稹 元稹《莺莺传》插图
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传奇 《莺莺传》全文及今译 网址为 http://www.yjsy.ecnu.edu.cn/jszj/%CA%B7%B2%BF-%C6%E4%CB%FB/!%CC%C6%B4%FA%CA%B7%C1%CF44%D6%D6/!%CC%C6%B4%FA%B4%AB%C6%E6/%CC%C6%B4%FA%B4%AB%C6%E6--%DD%BA%DD%BA%B4%AB.htm
传奇 《柳毅传》插图 《南柯太守传》插图
传奇 《柳毅传书》邮票
宋元话本 《清明上河图》中的说书场面
宋元话本 斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得？满村听说蔡中郎。 ——陆游《小舟游近村舍舟步归》
宋元话本 今版《宋元话本》书影 《全相三国志平话》（元刊本）书影
宋元话本 现存宋元话本目录（部分） 《大唐三藏取经诗话》《冯玉梅团圆》《错斩崔宁》《吴越春秋平话》《秦并六国平话》《武王伐纣平话》《西游记平话》《快嘴李翠莲记》《三国志平话》《三分事略》《碾玉观音》
宋元话本 《碾玉观音》电视剧照 返 回 返 回
明清小说
清代节日集市
清代北京前门商业区
清代苏州繁忙的姑胥桥商市
桃园结义（插图） 《三国演义》书影 辕门射戟（插图） 风仪亭（插图） 《三国演义》 《三国演义》，全称为《三国志通俗演义》，长篇章回小说，是我国古典小说四大名著之一。作者为元末明初的罗贯中。根据陈寿《三国志》与裴松之注，以及范晔《后汉书》、元代《三国志平话》和流行的有关传说，他将之融会贯通和艺术加工创作而成。后经清初毛宗岗修改，成为现今流行的120回本。小说描写了东汉末年军阀割据混战和三国鼎立时期的历史全过程，尤重这一时期复杂的政治斗争和惊心动魄的军事斗争；其结构宏大，人物众多，情节曲折，文字生动，在我国乃至世界长期流传，成为中国文化遗产中的瑰宝。 辕门射戟（插图） 风仪亭（插图）
《三国演义》 罗贯中隐居著书处 （河南省鹤壁市） 罗贯中隐居地的碑亭 （河南省鹤壁市）
罗贯中隐居地——许沟 （河南省鹤壁市） 《三国演义》 罗贯中（1310—1385），号湖海散人，山西太原人（一说山东东平人；另一说浙江杭州或江西吉安人），元末明初小说家。他一生著有长篇小说《三国演义》《隋唐志传》《残唐五代史演传》和杂剧《风云会》等。其中尤以《三国演义》广为流传，深得人们的喜爱。
《三国演义》 京剧《群英会》的主要人物 （反映的内容为赤壁之战） 曹操 诸葛亮 蒋干 黄盖 周瑜
《三国演义》 《空城计》中的诸葛亮 （反映的内容为诸葛亮与司马懿斗智的故事）
《三国演义》 《古城会》中的关羽 （反映的内容是刘、关、张失散后在古城团聚的故事）
《三国演义》 有关《三国演义》的邮票
《三国演义》 刘备招亲 横槊赋诗 威震逍遥津
《水浒传》封面 林冲发配沧州（插图） 《水浒传》 《水浒传》，又名《忠义水浒传》，长篇章回小说，是我国古典小说四大名著之一。作者为元末明初的施耐庵。小说在宋代《宣和遗事》及流行的各种话本、故事的基础上，经过艺术加工创作而成。《水浒传》描写的内容为北宋年间以山东梁山为基地的宋江农民起义。书中揭露了北宋封建统治者的残暴、腐朽，描写了梁山众英雄好汉见义勇为的反抗斗争精神，文字生动，情节曲折，尤其是在人物刻划上栩栩如生，呼之欲出，脍炙人口。《水浒传》在我国流传极广，深受人们的喜爱。
《水浒传》 施耐庵塑像 施耐庵纪念馆 施耐庵纪念馆座落于大丰市白驹镇，是为纪念古典文学巨匠、《水浒传》作者施耐庵，依清代施氏宗祠原样而建成的。 施耐庵，名耳，又名子安，元末明初小说家，生平事迹不详；祖籍江苏苏州，后移居江苏兴化，亦有记载说他为浙江杭州人，元至顺年间进士，卒于明洪武初年，享年75岁。其所著《水浒传》一书，内容丰富，情节曲折，人物众多且描绘栩栩如生，在我国广为流传，是我国文化遗产中的瑰宝。
《水浒传》 京剧《野猪林》中的鲁智深 （反映林冲在发配途中被鲁智深相救的故事）
《水浒传》 京剧《林冲夜奔》中的林冲 （反映林冲被逼上梁山的故事）
《水浒传》 京剧《黑旋风李逵》的李逵
《水浒传》 《水浒传》系列邮票
《西游记》 今版《西游记》书影 《西游记》，长篇章回小说，100回，是我国古典小说四大名著之一。作者为明代吴承恩。小说依托唐僧玄奘西行取经的史事，广泛吸收民间故事和有关话本、杂剧，以浪漫主义笔法创造而成。书中以幻想方式反映社会，歌颂了唐僧与孙悟空等不畏艰险、百折不挠的斗争精神。在创作上，《西游记》以丰富想象、情节曲折、语言生动而扣人心弦，在人民大众中广泛流传，为我国文化遗产中的瑰宝。
吴承恩墓 《西游记》 吴承恩墓位于江苏淮安市东南的马甸乡二堡村，在大运河东堤的南干渠东边。 吴承恩（约1500—1562），字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人，明代小说家。他自幼“敏而多慧，博尽群书”，尤喜爱神话故事，在科举途中屡遭挫折，晚年专心著述，有《射阳先生存稿》问世，其所著长篇章回小说《西游记》脍灸人口，成为我国老幼皆知的文学巨著。
《西游记》 玉帝传旨将孙悟空绑上降妖柱（连环画） 孙悟空大战巨灵神（连环画）
《西游记》 孙悟空与二郎神大战（连环画） 孙悟空向东海龙王借武器（连环画）
《西游记》 京剧《孙悟空大闹天宫》剧照
《西游记》 《西游记》邮票
《金瓶梅》 今版《金瓶梅词话》封面 明崇祯本《金瓶梅词话》插图
“三言”“二拍” “三言”指《警世通言》《醒世恒言》和《喻世明言》，明末冯梦龙编著。“三言”内容反映了当时的市民生活，亦反映了专制势力、传统礼教对人们的迫害与人们的抗争。著名的篇目有《白娘子永镇雷峰塔》《杜十娘怒沉百宝箱》等。 今版“三言” 书影
“三言”“二拍” “三言” 插图
“三言”“二拍” 今版“二拍”书影 “二拍”指《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》，明末凌蒙初编著。其中一些篇目表现出了对当时社会的不满和揭露，在一定程度上体现了新兴市民阶层的思想意识。
《红楼梦》 今版 《红 楼梦》 封面 《林黛玉进贾府》（连环画） 《红楼梦》原名《石头记》，长篇章回小说，120回，为我国古典小说四大名著之一。前80回为曹雪芹作，后40回一般认为是高鹗续作。小说成书于清乾隆年间。《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，揭露了统治阶级的腐朽，对劳动人民的残酷剥削与压迫以及其内部的种种矛盾，同时，亦歌颂了贵族家庭的一些成员及奴婢们的反抗精神，鞭挞了传统礼教。该小说规模宏大、结构严谨、人物刻划栩栩如生，具有高度的思想性和艺术性，达到中国古典小说中现实主义的高峰，对中国和世界文学艺术产生深远影响。
《红楼梦》 《贾宝玉和姐妹们》（连环画）
《红楼梦》 《宝玉与黛玉》（连环画） 《贾府中的丫环》（连环画）
《红楼梦》 《黛玉葬花》（连环画） 《贾宝玉在大观园》（连环画）
《红楼梦》 《红楼梦》 邮票
《红楼梦》 曹 雪 芹 像 曹雪芹（1716—1764），名霑，字梦阮，号雪芹、芹溪，满州正白旗人，清代小说家。他的家庭自曾祖父起连续三代任江宁织造，尤其祖父曹寅更为康熙帝所重用，视为亲信。雍正初年，由于统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家被抄，承受重大打击，曹雪芹亦贵族从优裕生活降至“举家食粥酒难赊”的地步。他晚年蹙居北京西郊，贫病交加，未及五十岁而卒。正是这一地位、生活的巨大变迁和落差，激发他历经十年，增删五次，最后创作出了《红楼梦》。书中不乏曹雪芹自身家族和个人的背景写照，以及渗透了他对人生的深刻体验。《红楼梦》一书和曹雪芹在中国文学史上占据重要地位，并由此形成专门的研究领域——红学。
《红楼梦》 曹雪芹故居 （位于北京市崇文门外蒜市）
《红楼梦》 曹雪芹晚年故居 （北京香山正白旗村，现辟为曹雪芹纪念馆）
《红楼梦》 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。 ——曹雪芹 满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。蘅门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家。司业青钱留客醉，步兵白眼向人斜。何人肯与猪肝食？日望西山餐暮霞。 ——敦诚赠曹雪芹诗
《聊斋志异》 今版《聊斋志异》书影 《聊斋志异》，著名的古代文言文短篇小说集，491篇，作者是清代蒲松龄。小说为作者采集民间的奇异传闻，加上自己的丰富想象创作而成，其内容多为狐、鬼与人间交往乃至真诚相爱的故事。每篇构思奇妙，情节曲折，语言简洁生动，想像力奇特，所写狐、鬼人物栩栩如生、富于感染力，其中许多都是优秀佳作，如揭露、批判当时专制统治黑暗的《促织》《席方平》等；歌颂纯洁友情、爱情的《陆判》《婴宁》等。
《聊斋志异》 《聊斋志异》插图
《聊斋志异》 蒲松龄 蒲松龄（1640—1715），字留仙，别号柳泉，山东淄博人。他自幼热衷科举，但甚不如意，直到71岁才得了贡生，因而做了40年的私塾教师，得以广泛接触下层人民。蒲松龄一生著述甚多，有诗文集如《日用俗字》《农桑经》等通俗读物，以及一些俚曲、曲艺作品，而最为优秀、著名的则是《聊斋志异》。《聊斋志异》初稿大约成书于康熙十八年（1679年），后来又不断修订增补，实际上是他毕生心血的结晶。该书把我国古代文言文短篇小说推至高峰。
《聊斋志异》 蒲松龄故居 （位于山东淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）
《聊斋志异》 蒲松龄墓 （位于淄川区蒲家庄东南约500米处）
《儒林外史》 吴敬梓
《儒林外史》 吴敬梓纪念馆（位于安徽滁州全椒县城北）
《儒林外史》 今版《儒林外史》书影
《儒林外史》 《儒林外史》插图
阅读与思考 早期“志怪小说”的代表《搜神记》（晋·干宝）
《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。这是关于七夕七巧节日的最早记载。 阅读与思考 早期“轶事小说”的代表《西 京杂记》（晋·葛洪） 《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。这是关于七夕七巧节日的最早记载。
阅读与思考 “轶事小说”的名作《世说新语》（南朝·刘义庆） 《世说新语》通行本为6卷，分德行、语言、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等36篇。《雅量》篇里写淝水之战时谢安的镇定自若：“（谢安）与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：‘小儿辈大破贼。’意色举止不异于常。”
概述明清小说的特色，指出这些特色与明清历史的联系。 自我测评 概述明清小说的特色，指出这些特色与明清历史的联系。 ①明清小说的特色：通过文学手段重树商人等这些原来受歧视的角色的形象；对现实提出深刻批判。 ②与明清历史的联系：其一，明清时期，社会上弥漫着拜金逐利的风气，传统的轻商观念开始淡化。这种风气深深浸染了小说的创作，“三言”、“二拍”等作品中，商人第一次作为被歌颂的对象进入文学世界；其二，明清社会繁荣的背后也蕴藏着深深的危机，政治黑暗、官场腐败，各种社会矛盾逐渐加深，一些文人对现实社会日益不满，写出一批批判现实的力作。
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