宗教祭儀 布農族世居高海拔山區，或因早期族群與族群之間互相侵襲 殺伐，形成弱肉強食的原始環境，加上經常遭受天災、毒蛇猛獸 等人力無法克服之災難…。在無法理解中，布農族人產生了禁忌 、巫術、祭儀，來解釋本身知識系統無法理解的現象。 他們相信宇宙是由布農族人、萬物的精靈、天神﹙或自然現 象﹚所組成。因此，透過眾多且繁雜的生命禮俗、農耕祭儀、狩 獵習慣、拔除避禍等宗教祭儀，來取得三者之間，祈求、溝通的 管道。如此複雜關係的維持過程，串聯了布農族人的一生。
木刻畫曆 1934年，任職於警務局的橫尾廣輔 在《理番之友》第3期1月號，提到 在台中新高郡﹙今南投縣信義鄉﹚ 布農族丹社群卡尼多岸社，發現一 塊長121cm‧寬10.81cm‧ 厚0.9cm ，由台灣華山松所製成的畫曆版。 之後，又陸續出現三塊。
嬰兒祭 通常在七、八月份月圓的日子舉行，為過去一年內出生的嬰兒祝福 ，也藉這個時候把嬰兒介紹給族人，讓嬰兒正式成為部落的一份子。 祭典時父母抱著嬰兒，請祭司（或德高望重的長者）來共同向天祭 禱，祈盼祖先眷顧這些新生的後代。接著，祭司幫嬰兒掛上項鍊，期望 嬰兒未來身體能健健康康，越長越好。隨後，祭師代表父親，以小米酒 逐一為嬰兒沾酒祈福，並同時將香料塗抹在嬰兒的頭上。祝福嬰兒，也 為母親祈福，給予母親力量，好好用溫情呵護、教養下一代。 儀式完畢後，男人即圍坐在一起進行報戰功。此時不純粹是報英勇 的戰績，更是一一報出家族的姓名、歷史及族譜，讓孩童們能記憶自己 的歷史文化，進而世代流傳。之後，已準備好的食物即宴請前來參加的 族人，以分享新生命到來的喜悅。
布農族傳統項鍊 具有醫藥作用的保健項鍊 ﹙sumai項鍊屬之。sumai是一種植物的地下小球莖，褐色。﹚ 除穢的避邪項鍊 ﹙ngan項鍊屬之。 Ngan是一種樹，此種樹的樹根略有香氣。為古代布農族 婦女的項飾。嚼一嚼塗抹在小孩額頭，可驅除惡魔。﹚ 嬰兒保健項鍊 裝飾性項鍊 巫師項鍊 山豬獠牙項鍊 這些布農族的項鍊給你們什麼樣的靈感？如果要設計一條獨特的項 鍊你們會怎麼設計呢？
八部合音
文本選讀 霍斯陸曼．伐伐〈那年我們祭拜祖靈〉 漢名王新民，1958年1月30日生於台東縣海端鄉廣原村﹙布農族巒社群﹚。 2007年12月29日心肌梗塞驟逝，得年49歲。出版的著作有 《玉山的生命精靈》、《那年我們祭拜祖靈》、《中央山脈的守護者─布農族》、《黥面》、《玉山魂》。 細膩人性化的描述。可以感受Dama、小孩的心情、部落的氛圍，讀者也不知不覺地似乎隨著族人，行走天未明的山路間，冰涼的露珠沾了褲腳…。 精靈力量→大自然界的精靈、人身上的精靈。 射耳祭﹙Malahdagian﹚時間、地點、主祭者、過程。獵槍祭、敵首祭、誇功宴﹙Mludapan﹚、成巫式…。
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