有的人活着， 他已经死了； 有的人死了， 他还活着。 ——臧克家

五人墓碑记 张 溥

五人墓碑记 张 溥 碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。 从写法上看，原始的碑记只是记叙，通常记述死者的姓氏籍贯、生平事迹、生卒年寿等大概情况。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种记叙兼议论的文体。

幽默的墓志铭 1、英国约克郡牙医约翰.朗的墓碑上写着： “我一辈子都花在为人填补蛀牙上头，现在这个墓穴得由我自己填进去啦。” 2、美国佛州有一个墓园的墓碑上写着： “这里躺着我们的安娜，她是被香蕉害死的，错不在水果本身，而是有人乱丢香蕉皮。” 3、一对夫妻为出生两周便夭折的孩子这样 写墓志铭： “他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。”

教学目标 1、了解碑记类文体常识及作者。 2、整体感知，把握思路。 3、积累一些古代汉语知识，如重点实词 4、虚词常见的特殊句式等。 5、体会文中所阐述的生死价值观，了解文章写作特点。

背景介绍 明代天启元年（1621），明熹宗即位，奸臣魏忠贤为司礼秉笔太监，掌握大权；后又兼掌特务机关东厂，实行专权，竭力镇压反对派官员。在朝任职的东林党人多次上疏熹宗，反对魏忠贤邪恶势力；要求关心民生，反对横征暴敛；反对专制统治，要求允许知识分子议论朝政。东林党人一再受到迫害镇压，许多正直的东林党官员被革职、贬调，有的被逮捕酷刑致死。江南人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。天启四年（1624），苏州丝绸行业工人因不堪阉党的剥削压迫起而罢工。天启六年（1626），魏忠贤死党、巡抚毛一鹭以煽动罢工的罪名逮捕周顺昌，并趁机勒索，激起群众的愤慨。

周顺昌在乡里深得民心，得知阉党逮捕周顺昌，忍无可忍的数万苏州民众聚集街头，与东厂爪牙发生冲突。他们砸官府，杀缇骑，毛一鹭躲进厕所才免一死。一场群众自发反抗阉党的暴动震动了江南。这场斗争被镇压后，朝廷在苏州大肆捕人，市民颜佩韦等五人挺身而出，承担责任，慷慨就义。不到一年，熹宗死去，阉党倒台，魏忠贤被即位的明思宗贬往安徽凤阳守陵，途中畏罪自杀。此后，东林党及周顺昌冤案得以昭雪。苏州人民倡议颜佩韦等五义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚建造在虎丘山塘的魏忠贤生祠夷为平地，在它的废基上修建了五义士的墓，并立了墓碑，张溥为此写了这篇记。

张溥和复社 张溥（1601—1640），复社的创 始人和领袖。字天如，太仓（江苏）人。 张溥幼年刻苦读书，《明史·文苑传》言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。 明末有许多文社，复社约本于“应社”，集合许多小社而成。以“复兴古学、务为有用”相号召，约成立于熹宗天启末。

读准字音 yān 蓼洲（ ） 湮没（ ） 赀财（ ） 户牖（ ） 矫诏（ ） 暴露（ ） 赠谥（ ） 抶而仆之（ ） 皦皦（ ） 蓼洲（ ） 湮没（ ） 赀财（ ） 户牖（ ） 矫诏（ ） 暴露（ ） 赠谥（ ） 抶而仆之（ ） 皦皦（ ） 溷藩（ ） 傫然（ ） 投缳（ ） 冏卿（ ） 颜色少变（ ） 扼腕（ ） 逡巡（ ） 詈骂（ ） 缇骑（ ） 逆阉（ ） 旌旗所为（ ） 佯狂（ ） 张溥（ ） 鼓噪（ ) 逮捕（ ） liǎo zī pù yǒu jiǎo shì chì jiǎo hùn lěi huán jiǒng shǎo è qūn lì tíjì yān jīng yáng pǔ zào dài

读准句读 去今之/墓/而葬焉 是时/以大中丞抚吴者/为魏之私人。 吾社之行/为士先者，为之/声义。 故/今之墓中/全乎为五人也 凡四方之士/无不有/过而拜且泣者 予与同社诸君子/哀斯墓之徒有其石也/而为之记。

整体感知，把握思路 第一部分（1-2）：交代建五人墓碑的由来，并提出问题，发人深省，引出下文。 第二部分（3-4）：记述苏州市民的反暴斗争以及五人死难经过。 第三部分（5-6）：高度评价，进而揭示中心。 第四部分（7）：补叙四位贤士大夫的姓名，照应开头。

贯穿本文的线索是什么？ 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

疏通课文，积累字词 第1段 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

这五个人，是在蓼洲周顺昌公被（阉党）逮捕时，为正义所激励而死于这件事的。 到现在，苏州的贤明士大夫向当政的官员请示，就清理宦官魏忠贤被废的生祠的地基来安葬他们， 并且在他们坟墓的门前立了一块石碑，来表扬他们的事迹。 啊，也算是盛大的事啊！ 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

第2段 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？

五人的死，距离现在修墓安葬在这里，时间不过十一个月罢了。 十一个月当中，那些富贵的子弟,志得意满,官运亨通的人， 他们患病而死，死了而埋没不值得称道的，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢？ 唯独这五人光明显耀，是什么原因呢？ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？ 胸怀大志

对比的运用： 凡富贵之子 ，慷慨得志之徒 ，其疾病而死 ，死而湮没不足道者 ，亦已众矣；况草野之无闻者欤？ 独五人之曒曒 对比 对比点是： 死后的影响 独五人之曒曒

第3段 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

我还记得周公被逮捕，是在丙寅年三月十五日。 我们(复)社里那些品行可以作为读书人表率的人,替他伸张正义，募集钱财为他送行，哭声震天动地。 阉党爪牙禁卫吏役握着剑把走上前,问道：“谁为他哭？” 大家不能忍受，就把他们打倒在地。 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。

当时凭借大中丞职衔作苏州巡抚的是魏忠贤的党羽（亲信）毛一鹭，周公的被捕是由他主使的； 是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。 当时凭借大中丞职衔作苏州巡抚的是魏忠贤的党羽（亲信）毛一鹭，周公的被捕是由他主使的； 苏州的老百姓正在痛恨他，于是趁他严厉呵斥的时候，就呼叫着追赶他。 中丞躲到厕所里才逃脱挨打。 不久他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷申告，追究这件事，杀了五个人，是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并合埋在坟墓里的五个人。

第4段 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

然而五个人受死刑的时候，意气昂扬，叫着中丞的名字痛骂他，谈笑着死去。 (被)砍下的头颅放在城墙上示众，面色没有一点改变。 有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五人的头颅,用匣子装起来，最后同尸身合在一起。 所以现在的墓中是完完整整的五个人。 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

五人当刑时的情景,表现了五义士的什么品质？ 表现了他们嫉恶如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气。

第5段 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？ 唉！在魏忠贤乱政的时候，当官而能不改变自己的志节的，偌大的四海，有几个人呢？ 而这五个人生在民间，平时没有受到过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地而不反顾，这又是什么缘故呢？ 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？

况且当时假传的圣旨纷纷发出，对受牵连的东林党人的逮捕遍于天下， 终于因为我们苏州民众的愤怒的一击，不敢再有牵连治罪； 魏忠贤也犹豫不决畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动， 等到当今皇帝即位，就在路上自缢，这不能说不是五个人的功劳呀！ 且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

大阉之乱，缙绅难以不易其志 对比 对比点： 面对暴政的不同态度 五人则激昂大义，蹈死不顾

第6段 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥褒美，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

由此看来，那么现在（那班曾投靠过魏忠贤的）爵位显赫的高官，一旦犯罪应受惩治时，有的脱身逃跑，不能被远处近处的人收留， 又有剪发为僧，闭门不出（逃避追究），或假装疯狂，不知逃到什么地方去的， 他们可耻的人格，下贱的品行，比起这五个人的死来，意义轻重到底怎样呢？ 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？

而这五个人也得以增修他们的坟墓，在大堤之上立碑列出他们的姓名， 因此蓼洲周公忠心义行显露在朝廷，赠赐的官爵谥号美好而光荣，在死后荣耀； 而这五个人也得以增修他们的坟墓，在大堤之上立碑列出他们的姓名， 凡四面八方的人士经过时，没有不跪拜而且流泪的， 这真是百代难得的际遇呀！ 是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

不这样的话，假使这五个人保全他们的头颅老死在家里， 那么虽然享尽他们的自然年寿，但人人都可以把他们当做奴仆来使唤， 怎么能够使英雄豪杰们倾倒，在他们的墓道上紧握手腕， 抒发他们作为有志之士的悲慨呢？所以，我和同社的各位先生，惋惜这坟墓空有那块石碑，就替它写了这篇碑记， 也借以说明死生的重大意义，一个平民的死，对国家兴亡也是有重要作用啊！ 不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

周公： 五人： 由是观之 ，则今之高爵显位 ，一旦抵罪 ，或脱身以逃 ，不能容于远近 ，而又有剪发杜门 ，佯狂不知所之者 ，其辱人贱行 生与死，生不如死与虽死犹生 对比 对比点： 周公： 斯固百世之遇也 忠义暴于朝廷 ，赠谥美显 ，荣于身后 五人： 得以加其土封 ，列其姓名于大堤之上 ，凡四方之士无有不过而拜且泣者 ，

五人之死的意义 明死生之大,匹夫之有重于社稷也 不畏强暴，伸张正义 挫败阴谋，功在国家 苟且偷生,轻如鸿毛 仗义而死,重于泰山 大阉亦逡巡畏义 ，非常之谋难于猝发 ，待圣人之出而投缳道路 ，不可谓非五人之力也 苟且偷生,轻如鸿毛 仗义而死,重于泰山

对于他们的义举，作者是怎样高度评价的？主要运用什么手法？ “明死生之大，匹夫之有重于社稷也” 对比手法

整体感知 思考 五人墓中埋葬的是哪五位义士？在文中第几段出现的？他们的身份如何？他们为何而死？ 后人为什么要为他们修墓、立碑？

第3段末 五人墓中埋葬的是哪五位义士？在文中第几段出现的？他们的身份如何？他们为何而死？ 颜佩韦 杨念如 马杰 沈扬 草野之无闻者欤 周文元 五人生于编伍之间 匹夫

五人墓中埋葬的是哪五位义士？在文中第几段出现的？他们的身份如何？他们为何而死？ 第3段末 颜佩韦，商人的儿子 杨念如，卖衣服的商人 马杰，普通市民 沈扬，牙行的中人 周文元，周顺昌的轿夫 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也（第1段） 后人为什么要为他们修墓、立碑？ 以旌其所为（第1段） 以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（第6段末） 草野之无闻者欤 五人生于编伍之间 匹夫

第7段 贤士大夫是：太仆卿吴公因之，太史文公文起，姚公孟长。 贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。

既可使行文简洁，又有评功的作用，对贤士大夫不称名，表示一种敬意。同时，这也是“记”这种古文体的一种常用写法。 上文两次提到贤士大夫，都没交代姓名，为什么要放在最后写呢？ 既可使行文简洁，又有评功的作用，对贤士大夫不称名，表示一种敬意。同时，这也是“记”这种古文体的一种常用写法。

简析课文

人们都是任何对待“义”的？ 郡之贤士大夫因重“义”而 富贵之子、得志之徒因轻“义”而 苏州市民为伸“义”而 绨骑、毛一鹭因背“义”而 五人因激于“义”而 缙绅者因弃“义”而 魏忠贤因畏“义”而 四方之士因慕“义”而 厚葬五人 湮没不足道 举行反阉暴动 失去民心 挺身赴难 临危变节或苟且偷生 非常之谋难于猝发 无不过而拜泣

写作借鉴 1、夹叙夹议，叙议结合。从全文看，前两部分侧重记叙，第三部分侧重议论。两部分之中，记叙和议论又互有穿插。 2、巧妙使用对比。文章多处使用对比，突出五人慷慨就义的英勇事迹和重大意义。如第二段把富贵之子、慷慨之徒与五人对比，突出五人之伟大。 3、用简练传神的笔墨刻画人物形象。

本文通过对五人“激于义而死”的叙议，歌颂五人“激于义而死”的精神和群众斗争的巨大力量。批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。 中心思想 本文通过对五人“激于义而死”的叙议，歌颂五人“激于义而死”的精神和群众斗争的巨大力量。批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。 “亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷”

本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？ 1．进步性： 1．进步性：  （1）作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场，歌颂了五义士“激于义而死”的斗争精神，同时也看到了群众斗争的巨大力量，反映、歌颂群众的伟大斗争，这是很可贵的。  （2）张博领导的“复社”，在当时是一个进步的文社。他们提出诗文应该反映时代，表达作家的思想感情，作品要为政治斗争服务。张博在创作实践中实现了这一思想，写出了反映现实斗争、内容感人至深的《五人墓碑记》，成为明末古文运动的一面旗帜。文章所体现的文学必须为现实政治斗争服务的思想，对后世作文有相当的作用。 

本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？ 2．时代局限性：  （1）作者所主张的“义”（“激于义”、“激昂大义”等），是站在反阉斗争的立场上，维护封建统治阶级的利益，与我们现在所倡导的为人民的事业奉献一切的“正义”不可相提并论。  （2）作者看不到明王朝衰颓覆亡的趋势，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂澜，这是不切实际的幻想。  （3）作者推崇五义上的义举，却也流露出对“生于编伍”、“素不闻诗书之训”、“人人得而隶使之”的轻视态度，这种门第等级观念，表现了封建立大夫知识分子的思想局限，这又是那个时代使然。

通假字 1、其为时止十有一月耳 夫十有一月之中 2、敛赀财以送其行 “有”同“又”。 “赀”同“资”，资财，钱财。读zī

古今异义 1、吾社之行为士先者 2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人。 行：品行，名词；为，成为，动词。 ３、 颜色不少变 ４、 令五人者保其首领以老于户牖之下。 5、非常之谋，难于猝发。 行：品行，名词；为，成为，动词。 私人：党羽，私党，亲信 颜色：面貌、容貌、脸色。 首领：头颅，脑袋。 非常：不同寻常。

古今异义 1、吾社之行为士先者 2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人。 3、按诛五人 “行为”是“行”和“为”两个词的连用。行：品行，名词；为，成为，动词。今义为：受思想支配而表现在外面的活动。 私人：党羽；今指与公家相对的个人。 按：考查，查究。今常用义为：压住，依靠等。

4 颜色不少变 颜色：面貌、容貌、脸色。今常指由物 视五人之死 6 令五人者保其首领以老于户牖之下。 视：比较。今无此义。 6 令五人者保其首领以老于户牖之下。 颜色：面貌、容貌、脸色。今常指由物 发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。 视：比较。今无此义。 首领：头颅，脑袋。

词类活用 1、人皆得以隶养之 2、去今墓而葬之 3、其疾病而死 4、为之声义 5、缇骑按剑而前 隶，名词作状语，当作 声：名词用作动词，伸张 6、是时大中丞抚吴者为魏之私人 隶，名词作状语，当作 奴隶那样。 声：名词用作动词，伸张 前：名词作动词，走上前。 墓：名词用作动词， 修墓。 抚：用作动词，出任巡抚。 疾病：名词用作动词 生病。

7、哀斯墓之徒有其石也而为之记 8 、不能容于远近 9、 抶而仆之 10、 安能屈豪杰之流 记：名词用作动词，作记。 远近：形容词用于名词，远近的人；远近的百姓。 仆：动词使动用法，使……倒下 屈：动词使动用法，使……屈身

哀，形容词意动用法，以……为哀，哀惜。 10 哀斯墓之徒有其石也而为之记 11 不复敢有诛治 12 激昂大义 13、荣于身后 10 哀斯墓之徒有其石也而为之记 11 不复敢有诛治 12 激昂大义 13、荣于身后 14、尽其天年。 哀，形容词意动用法，以……为哀，哀惜。 诛治：动词用作名词，株连治罪的事情。 激昂：形容词用作动词，激动振奋。 荣：名词使动用法，使……得到荣誉。 尽：副词用作动词，享尽。

判断句 1、即今傫然在墓者也。 2、斯固百世之遇也。 3、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也 4、是时以大中丞抚吴者为魏之私人 特殊句式 1、即今傫然在墓者也。 2、斯固百世之遇也。 3、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也 4、是时以大中丞抚吴者为魏之私人 5、故今之墓中全乎为五人也 6、不可谓非五人之力也 判断句

介词结构后置句 1、  列其姓名于大堤之上 2、  且立石于其墓之门 3、  忠义暴于朝廷 4、  荣于身后 ５、 以吴民之乱请于朝 ６、  列其姓名于大堤之上 ７、  令五人保其首领以老于户牖之下 ８、  匹夫之有重于社稷

省略句 被动句 激于义而死焉者也 不能容于远近 宾语前置 谁为哀者？ 缙绅而能不易其志者 定语后置 1 、断头置城上 2 、投缳道路 2 、投缳道路 3、激昂大义 4 、扼腕墓道