从宇宙到人生 谈 老子
这幅图是什么？ 这个人为什么坐在老虎的旁边？ 后面的圈圈又是什么？
上士闻道，勤而行之 中士闻道，若存若亡 下士闻道，大笑之 不笑不足以闻道 不笑不足以闻道 下士闻道，大笑之 中士闻道，若存若亡 上士闻道，勤而行之
道可道非常道（第一章） 道可， 道非， 常道 道， 可道， 非常道
道用 道体 道性 反者道之动； 弱者道之用。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。 反者道之动； 弱者道之用。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 视之不见，听之不闻，搏之不得。 … … 迎之不见其首，随之不见其后。 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰“道”，强名之曰“大”。 天地不仁，以万物为刍狗。
“道”格视角下的人 人应不争无欲 人亦自然无为 功成身退，天之道也。 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。 致虚极，守静笃。 圣人不仁，以百姓为刍狗。
“道”格视角下的社会 如何从无“道”转向有“道” 有“道”的社会 二者何为大差？ 无“道”的社会 治大国，若烹小鲜。 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 民不畏威，则大威至。 大道废，有仁义；六亲不和，有孝慈；国家错乱，有忠臣。 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。
关于老子的几个误读 误区二： 误区三： 误区一： 一般人认为老子主张愚民政策。 一般人认为老子思想含有阴谋诈术。 一般人认为老子思想是消极的、厌世的或出世的。 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。 无为而无不为。 古之善为道者，非以明民，将以愚之。 无为 不争 柔弱 清静 虚无
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